数字“7”的文化意义

“七”的文化意蕴

国际上通用的历法中，一周的天数和七有关。中国人对7也是情有独钟：“七仙女下凡”，“北斗七星”；成语中也有不少与7有关的：“七颠八倒”，“七零八落”，“七拼八凑”，“七窍生烟”，“七擒八纵”，“七上八下”，“七手八脚”，“七嘴八舌”；常说的“不管三七二十一”；祭奠亡灵时讲究“头七”、“二七”、┄┄“七七”。

在2007年到来之际，英国《独立报》列举了77个与人类有关的数字“7”：

根据美国科学研究，7小时是人类每天最理想的睡眠时间。在酸碱度测试中，7代表着中性，而纯水的PH值就是7。人类的短时记忆容量以复述出7位数为正常水平。

在许多文化中，7都是个吉利数字。背上有7个点的七星瓢虫是幸运的象征。在日本的古代神话中，决定人间福德的是7位神仙。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生的观念。在阿拉伯语和乌尔都语中，数字7写出来像个大大的“V”字。

古代的天文学家认为，宇宙有7大行星，以至于在许多语言中，一星期7天都是用这7大行星来命名。

在佛教故事中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各走了7步，步步生莲花。在天主教和基督教里有七美德和七宗罪之说，数字7意味着完美。7美德是，诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容。7宗罪是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。犹太教的传统婚礼结束后，要再连续庆祝7天，向新郎新娘表示祝福。

7还是俄罗斯和哈萨克斯坦国际长途电话的地区代号。穿过7号球衣的足球队员包括像贝克汉姆和坎通纳这样的著名球员。就连童话中的白雪公主也是得到了7个小矮人的帮助。但是7也与一些不好的事有关。比如人们常说婚姻要经历危险的“七年之痒”。迷信的人认为，如果打碎镜子就会有7年不走运。美国失事的两架航天飞机，“挑战者”号和“哥伦比亚”号，都是有7名宇航员丧生。

“九”的文化意蕴

在我国,人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字,是因为"九" 这个数字的象征意义,在我国可以说历时最久,涉及面也最广.。"作为数不同于一般数字,在中国古代被认为是一种神秘的数字,它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字,继而演化出"神圣" 之意,于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋,便竭力把自己同“九”联系在一起.如天分九层,极言其高,天证／诞日为正月初九,天子祭天一年九次。

更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关.例如,北京城有九门,天安门城楼面阔九问,门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。

汉语词汇中也常用"九"来形容帝王将相的称谓,如"九五之尊"（imperial throne）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁"等。

课堂练习的设计目的是对当堂课所学知识复习巩固，是对所学知识的内化达标，提升能力的过程。但在我们的教学过程中，课堂练习的设计出现很多问题，具体表现在：（一）、练习与课堂知识无联系，与学习目标脱钩。以《犟龟》一文第一课时的课堂练习为例。本节课的学习目标是：

1、了解童话的特点，理清作者思路，把握文章结构。

2、激趣阅读，引导学生进入童话的优美意境，理解“犟”的含义和小乌龟行为的思想价值。

3、课堂作业：仿照开头两句句式，通过联想，在后面两句横线上填上相应的词语：

妈妈的头发白了∕把满头的黑发给了我∕妈妈的腰弯了∕把挺直的脊梁给了我

仿写：

妈妈的∕把明亮的双眸给了我∕妈妈的

--------------------把美丽的青春给了我

这样的课堂练习，形式新了，也锻炼学生的思维，但脱离了学习目标，不能针对性的巩固课堂知识，结果事倍功半，达不到预期的目的。（二）、练习缺乏层次性，不能关注学生全体。课堂练习千篇一律，所有学生面对同样的问题，要么过易，要么偏难。带来的后果是，遇到简单题时，对成绩好的同学没有挑战，不能激发他们的探索欲；遇到难题时，只有少数同学干去碰，绝大多数同学只能望而却步，不能让每个层次的学生学有所得。

(三)、练习的量安排不合理，课堂落实不到位。有的教师老是担心学生的练习量不够，达不到复习的目的，在课堂练习中涉及很多的题目，学生在课堂上没时间全部完成，结果也是事与愿违。反之，练习题太少，学生不够做，容易转移注意力，达不到复习的目的。

面对学案导学过程中这些问题，如果不加以解决，学案导学也只能成为形式，要想让它落到实处，结合自己的实践经验，我采用以下对策进行改变：

一、转变教师角色，让学生成为课堂的主体。

新课程和新教材强调：“教师是学生学习的促进者、合作者、参与者和引导者。”③新教材倡导学生主动参与，乐于探究，勤于思考，善于动手，这就要求教师调整改变教学行为和策略，转变角色，不再是知识的占有者、传递者，应成为学生学习的促进者。教师要帮助学生解决适当的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径，指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略，发展认知能力。创设丰富的教学情境，激发学生学习动机，培养学生的学习兴趣，鼓励学生将自己掌握的各种知识、实践经验带到课堂中，促进自主学习，使学生能够自己去实验、观察、探究、研讨，使他们身心全部投入到学习活动之中，在愉快中学习，掌握新知识。教育本质上应该是民主的，只有民主的教育，才会有个性自我意识的觉醒。惟有自我意识的觉醒，才能有个性潜能的释放。所以，教师要重视营造民主的氛围，做学生个性张扬的促进者。让每个学生在民主的氛围中都得到尊重，有发言权，积极进取，进而发挥自己的聪明才智。如在上《假如人类也有尾巴》一文时，设计了这几个问题：(1)作者是由什么而想到人类会有尾巴?(2)如果人类有了尾巴，那么人类的尾巴该是什么样的? (3)人类的尾巴有哪些功能? (4)你们还有什么大胆的想象?要求同学们联系课文结合自己的认知发言，这种开放性问题无所谓对错，关键是引导学生淡淡说出自己的认识，限制没有了，顾虑也就打消了，同学们纷纷说出自己的看法，虽然观点稚嫩，但一个个新奇的想法却是从来没有出现过的，思维打开了，学习积极性空前高涨，学习目的也就顺利达到了。

所以说教师只有转变观念，转变角色，从一个教人者转化为学习者，转化为和学生并肩的共同探究者，在共同探究中共同发展。事实上，教师比学生知道得多的时代已经过去了，那个神话早已被学生打碎了。如果教师再去维护所谓的“师道尊严”地位，只能被新课程无情地淘汰。新课程以学生发展中心，通过相矛盾的事物引起学生认识的不平衡，引导学生完成解决问题的活动，监测学生发现的反思，参与学生开放式探究，引导学生掌握真正研究方法和步骤。

在教学中，教师要当好组织者和引导者，帮助学生积极主动地利用教材为自己的学习服务，教师不应缠绵于知识点的微观课程结构之中，倾心于教学情况设计，而要成为教学资源的组织者。在新课程的课堂上，师生之间的合作是极为重要的，没有合作的教学是难以实施新课程的，或者说是无法体现新课程理念的。这就要求教师要从讲台上走下来，成为学生的合作者。不仅是身体走下来，心灵也要走下来，全身心地融入到学生中间去。与学生一起交流，与学生一起活动，与学生一起共建有利于个性发展的课堂氛围，只有这样才能使课堂气氛活跃。在学《基因畅想》一文时，我让学生合作探究以下问题：（1）、请说说你对“基因”的认识及人类在哪些方面应用了这一技术。（2）、世界上的事物往往都具有两面性，