《孔孟论学》阅读答案及原文翻译

《孔孟论学》阅读答案及原文翻译《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

”孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。

2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。

孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。

3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。

4、选文第二则，强调了。

5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。

6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。

7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。

8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。

答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。

《论语》，是一部记录孔子和他学生言行的书。

2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。

孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。

3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。

4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。

5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。

6、选文第四则，以“为山”和“平地”两个比喻，意在劝人自强不息。

7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒（运用文中出现的成语），必须坚持不懈，持之以恒；不能三心二意，必须集中精力，专心致志（运用文中出现的成语）。

8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“尽信《书》，则不如无《书》”的著名论断告诉我们，读书要有批判怀疑精神。

一、原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”（《论语?为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《论语?为政》）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

”（《论语?公冶长》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”（《论语?子罕》）孟子曰：“无或乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。

今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智若与？曰：非然也。

”（《孟子。

告子书上》）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策而已矣。

仁人无敌于天下。

以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子.尽心下》）翻译孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。

我和大王相见的时候也太少了。

我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。

奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。

这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。

是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。

”孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。

我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。

仁德的人在天下没有敌手。

凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？20、《孔孟论学》练习一、常识填空：1、孔子，名，字，是时期家、家、家。

家学说创始人，被尊为。

2、孟子，名，字，是时期家、家、家。

家学派代表人物之一，被尊为。

3、《论语》属散文，是的书，共20篇；《孟子》是家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。

二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）．一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）．三、注释：立（）不惑（）知（）天命（）耳顺（）从（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）谓（）敏（）是以（）好学（）篑（）．止（）覆（）进（）如?何（）弈（）数（）善（）使（）惟（）以为（）援（）缴（）弗若（）非然也（）尽（）至仁（）．杵（）四、通假字：吾十有五（）一日暴之（）无或（）．．．五、一词多义：譬如为山（）今夫弈之为数（）为是其智弗若与（）．．．虽有天下易生之物（）一人虽听之（）虽与之俱学（）．．．吾退寒之者至矣（）一心以为有鸿鹄将至（）．．六、词类活用：平地（）不耻下问（）．．一日暴之（）十日寒之（）．．七、成语：专心致志：不耻下问：功亏一篑：一暴十寒：八、虚词：之：谓之文也（）王之不智也（）．．易生之物（）一日暴之（）．．吾退而寒之者至矣（）弈之为数（）．．通国之善弈者也（）惟弈秋之为听（）．．一人虽听之（）思援弓缴而射之（）．．弗若之矣（）．其：其一人专心致志（）为是其智弗若与（）．．以：何以（）是以（）．．而：三十而立（）学而不思（）敏而好学（）．．．吾退而寒之者至矣（）思援弓缴而射之（）．．何：何以（）吾如有萌焉何哉（）．．于：志于学（）吾于《武成》（）无敌于天下（）．．．九、译句：1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命2、七十而从心所欲，不逾矩。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

6、无或乎王之不智也。

7、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？8、今夫弈之为数，小数也9、弈秋，通国之善弈者也。

10、虽与之俱学，弗若之矣。

11、尽信《书》，则不如无《书》。

12、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。

十、内容理解：1、《论语》第一则论述了学习的，即学习使人。

2、《论语》第三则论述了学习的和，即、。

3、《论语》第四则将学习比喻为和，由此说明了的道理。

4、以下孔、孟的话分别阐明了关于学习的哪些道理？（1）学而不思则罔，思而不学则殆。

（2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。

（3）尽信《书》,则不如无《书》。

5、从文中寻找和归纳出四个成语。

（1）□□□□（2）□□□□（3）□□□□（4）□□□□十一、选择题：1、下列对孟子“无或乎王之不智也??”这段话，理解不正确的一项是（）A、孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，个人学习和修养也是这样。

如果胡思乱想，终将一事无成。

B、孟子认为，群王不智的主要原因是学习不专心。

群王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。

C、孟子指出，群王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。

D、孟子运用“一暴十寒”和“奕秋诲奕”两个譬喻，说明君王应专心听取正确意见，以成就大智慧。

这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。

20、《孔孟论学》练习（答案）一、常识填空：1、孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期思想家、政治家、教育家。

儒家学说创始人，被尊为至圣。

2、孟子，名轲，字子舆，是战国时期思想家、政治家、教育家。

儒家学派代表人物之一，被尊为亚圣。

3、《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子辑录孔子及弟子言行的书，共20篇；《孟子》是儒家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。

二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）篑（）．一暴十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（）．三、注释：立（自立，指立于礼，即做事合于礼）不惑（不受迷惑）知（懂得）天命（指自然的规律、法则）耳顺（指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会）从（听从，顺从）逾矩（超过规矩、法度）罔（迷惑）殆（危险）何以（即“以何”，因为什么）谓（叫作，称为）敏（努力，勤勉）是以（即“以是”，因此）好学（爱好）篑（土筐）．止（停止）覆（倾倒）进（前进）如?何（对…怎么办）弈（围棋）数（技巧，技术）善（善于）使（假使）惟（只）以为（认为）援（拿）缴（系在箭上的绳，代箭）弗若（不如）非然也（这样）尽（全部，都）至仁（极仁道的人）．杵（舂米或捶衣的木棒）四、通假字：吾十有五（同“又”，臵于整数和零数之间）一日暴之（同“曝”，晒）．．无或（同“惑”，奇怪）．五、一词多义：譬如为山（堆积）今夫弈之为数（作为）为是其智弗若与（是）．．．虽有天下易生之物（即使）一人虽听之（虽然）虽与之俱学（虽然）．．．吾退寒之者至矣（极）一心以为有鸿鹄将至（到，到来）．．六、词类活用：平地（填）不耻下问（以…为耻）一日暴之（使…曝）十日寒之（使…受寒）．．．．七、成语：专心致志：一心一意，集中精神。

不耻下问：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。