古书读音问题

古书的读音问题
古书读音问题即是指古代汉语书面语的 读书读音问题。 学习古音知识绝不是 为了用古音诵读古诗文，而是为了学习 古今语音演变的对应关系，了解古代韵 文用韵的时代特点，分析和解决古书中 存在的一些语音问题。
破读

又称“读破”，是用改变字(词)的读音以区别 不同意义或词性的方法.破读现象大多数是声 调不同,是把原来的平声(上声，入声)字变为 去声 。 一般说来一个字由于词性或意义改变 而采用不同读音，这个研究叫破读音,在没破 读前的读音，就叫做“本音”或“如字” 。
３、形容词用作动词
如好好色，如恶恶臭。 （《礼记－大学》） 后“好、恶”，形容词，如字； 前“好，恶”，动词， 分别破读为hao,wu(去声）。
二、区别意义
词性改变时意义当然也已经改变。 这里专指词性不边而意义改变的情况。
1、相对待的动作，读音有区别：
“受”的“得到”义旧读上声，“给予”义旧读为去 声，字又做“授”。由于浊上变去，今读已无别。
破读作用
一、表明词性的改变 1、 名词用作动词
王之不王，是折枝之类也 。 (《孟子 –粱惠王上》） 前 “王”是名词，如字； 后“王” ，动词，破读wang(去声 ）。
２、动词用作名词
拜骞为中郎将，将三百人。 （《汉书－张骞李广列传》） 后“将”，动词，如字， 前“将”名词，破读为jiang(去声）。
假借字
假借字就是古人写某个词的时候， 没有写字本，而是为了一个音同或音 近的字。 也叫“古音通假”或“同音通假”。

1、“六书”上的假借

这种假借就是许慎所谓的“本无其字， 依声托事”。
“东南西北”中的“西”，本来没有专用字 ，是借“鸟栖息在巢上”的“西”来表示。后 来为了区别，另造一个“栖”字表示“鸟栖息 在巢上”的意思，而“西”就专用作“东南西 北”中的“西”了。
破读的变读方式
一、变声调，这是最主要的方式。 王 wang（阳平） → wang（去声） 语 yu （上声） → yu （去声） 二、变音兼变调 见 jian （去声） → xian （去声） 朝 zhao（阴平） → chao （阳平） 三、变韵兼变调 读 du （阳平） → dou （去声） 度 du （去声） → duo （阳平） 四、声、韵、调均变 大 da （去声） → tai （去声） 乐 le （去声） → yue （去声）
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破读与假借

破读不同于假借。

假借字和本字之间只是语音相同或相近 ，意义上没有必然联系。而破读的意义 和本字的意义之间则有着历史的联系。
特殊词语语音问题



特殊词语多是一些古代国名、族名、地名和人 名姓氏等。 如：大宛yuan（阴平）。 保留古代读音。 如：番pan（阴平）禺。 外族语对音。 如：古匈奴称“单于”读chan（阳平）。 古方言词语。 如：“叶公好龙”的“叶”，读ye（去声）。
2、本有其字，写书的人了另一个同音或音 近的字
归孔子豚 归，假借为“馈”，当按“馈”读kui（去 声）《论语 · 阳货》。
假借的条件：

读音相同或相近
假借字读法原则：
1. 假借字和它的本字今音完全相同，就不存在读什么音 的问题。如“惠”借为“慧”，读hui（去声）。 2. 假借字读音和本字读音有别，或本来的同音而到后来 读音不同了，就要按所表示的本字来读。如《诗经 · 魏 风· 硕鼠》“逝将去女”的“女”，假借第二人称代词 ，读ru（上声）“汝”。 3. 少数假借字，已经知道它所表示的本字。但习惯中仍 按假借字读音。如《孟子 · 梁惠王上》“直不百步耳， 是亦走也》”“直”假借为“特”，不读te（去声），而 读zhi（阳平）。
2、区别及物动词的一般义和使动义：
见其坐有六尺簟。（刘义庆:《世说新语 〃 德行》） 见其二子焉。 （《论语 〃 微子》） 前“见”，一般用法，如字； 后“见”，使动用法，破读为xian(去声）。
3、其他
“三”表实数时读如字，泛指多数时破读为 san(去声)。今读已不再有分别。 多少的“少”读如字，表年幼的“少”破读 为shao（去声），如“老臣贱息舒祺，最少， 不肖” （《战国策 〃 赵策四》）