外国学前教育史上课课件

❖ 3、领会：婆罗门教的种姓制度与学前教育的关系
❖ 4、分析古代印度婆罗门教与佛教学前教育的不同之处及其原因
婆罗门教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》为最古经典。 信奉梵教、毗湿奴和湿婆为三大主神。把人分为四种种姓，主张吠陀天 启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。这些宗教信条，也就是为婆罗门 教的幼儿教育提供了主导思想。
❖ 2、古代埃及学前教育的内容 父辈技艺的传承，包括祭祀、医学、建筑、农务等 属于祭司、医学、建筑、军事等职业家庭的孩子，几乎
都要重走父辈的从业道路，世代相传地去继承父业。从教育 的形式上看，它具有多样性和等级性。儿童是按照各自出身 的不同而接受相应等级的教育的。从教学的内容上看，它具 有实践性和职业性一般总是家长从事的职业，也就成为儿童 学习和仿效的目标。
古代印度的幼儿教育是与种姓制度和宗教神学密切相关的，其中婆罗 门教的教育是以维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为核心任务的。佛 教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼儿教育的有家庭教育和寺、 庙教育之分。古代印度的幼儿教育始终被浓厚的神学说教所统治。
第二章 第二节
种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社 会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以 职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居 地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再 依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓 最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣， 整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。
偶婚制
一夫一妻 制
第一章 第一节
（一）对偶婚形成的原因：
❖ 1、相对个体的生产方式要求相对个体的婚姻 ❖ 2、相对稳定的居住环境相对稳定了男女两性的
结合 ❖ 3、自然选择规律不断排斥群婚制 ❖ 4、婚姻禁例增多，随意选偶越来越困难 ❖ 5、人类感情因素发展的结果
（二）对偶婚的特点：
❖ 1、与群婚相比，配偶范围逐步缩小到相对稳定 的成对男女之间
❖ 2、佛教的学前教育（识记） 佛教的幼儿教育一般在家庭里进行，主要在信仰方面、公德意识的
养成方面和良好行为习惯的培养方面，通过耳濡目染初步了解有关知识 和内容。
古代印度的幼儿教育是与种姓制度和宗教神学密切相关的，其中婆罗 门教的教育是以维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为核心任务的。佛 教教育在印度教育史上具有重要的地位，其幼儿教育的有家庭教育和寺、 庙教育之分。古代印度的幼儿教育始终被浓厚的神学说教所统治。
第二章 第二节 古代东方早在公元前3000年左右就已建立奴隶制国
家
学校产生的原因和形式（分析） 重要原因是奴隶制国家制度的建立与文字的出现等 学校最早出现于皇家的宫廷之中
第一章
第二节 古代东方国家的幼儿教育
一
古代埃及
古代希伯来
二
古代印度
三
教育形式：家庭教 育、宫廷教育
教育内容：父辈技 艺的传承，包括祭 祀、医学、建筑、 农务等
其他
第一章 第一节
四、原始人的儿童观
婴儿是父母的隶属物品
现象：杀婴、弃婴或杀婴献祭 流行的必然性：
生产力水平低，控制人口 对留下的子女更加爱护，教育意识强化
第一章 第一节
五、结语 原始社会幼儿教育的主要特点
儿童公有公育，教育无阶级性，人人享有教育权 为社会关系和生产劳动需要培养儿Hale Waihona Puke Baidu，学用结合 无专门的教育机构，教育具有附带性 内容具有多面性
绪论
❖外国学前教育史的研究对象 ❖为什么要学习外国学前教育史 ❖学习外国学前教育史的方法 ❖外国学前教育的历史演变
第一编 古代学前教育
❖第一章 原始社会及古代东方国家的幼儿教育
❖第二章 古代希腊和罗马的学前教育
❖第三章 中世纪和文艺复兴时期的学前教育
❖第四章 夸美纽斯的学前教育思想
第一章
第一节 原始社会的幼儿教育
教育方法：家长制 加体罚
教育形式：家庭教 育、会堂教育
教育内容：父辈技 艺的传承，包括祭 祀、医学、建筑、 农务等
教育方法：家长制 加体罚
教育形式：家庭教 育、寺庙教育
教育内容：日常生 活习惯、传颂《吠 陀》经典 教育方法：家长制
第二章 第二节 古代埃及
❖ 1、古代埃及学前教育的形式（识记） 家庭教育 宫廷教育
❖ 3、古代埃及学前教育的方法：家长制加体罚
实行家长制加体罚，儿童身心备受摧残。
第二章 第二节 古代希伯来
❖ 1、古代希伯来学前教育分为两个历史时期（识记） 家庭教育时期 会堂教育时期
❖2.、古代希伯来犹太教与学前教育的关系 （领会）
❖ 3、分析古代希伯来人重视学前教育的主要原因
第一章 第二节 古代印度
一、幼儿教育的性质及形式
前氏族时期—群婚制
儿童公有/公育
母系氏族时期—偶婚制
8岁前后有区别
父系氏族时期—一夫一妻制 全家总动员
第一章 第一节
一个群体中的 女子与另一群 体中的男子互 为共同的妻与 共同的夫
群婚制
亦称“单偶 婚”、“个体 婚”，一男一 女结为夫妻的 婚姻形式
指一男一女在 一定时期内结 成相对稳定配 偶关系的婚姻 形式
❖ 2、与一夫一妻制相比，成对配偶的同居仍显得 十分脆弱，不够稳定牢固
❖ 3、对偶婚仍属原始社会的婚姻形态 ❖ 4、对偶婚是具有过渡性质的婚姻形态
第一章 第一节
二、幼儿教育的内容
生产劳动教育
社会知识及道德规范教育
其他（宗教教育、美育、军事体育）
第一章 第一节
三、幼 儿教育 的方法
观察与模仿 尊长的讲授与示范
❖ 1、婆罗门教的学前教育（识记） 婆罗门教源于印度公元前2000年的吠陀教，以《吠陀》为最古经典。
信奉梵教、毗湿奴和湿婆为三大主神。把人分为四种种姓，主张吠陀天 启、祭祀万能、婆罗门至上三大纲领。这些宗教信条，也就是为婆罗门 教的幼儿教育提供了主导思想。
古代印度实行家长制，婆罗门为保证种姓的世袭和尊严，父亲必须在 家里细心指导子女记诵吠陀为经典。种种家庭教育从儿童幼年开始，教 育内容除了身体养护和传授生活知识、行为规范和风俗习惯外，最主要 的是传颂《吠陀》经典。
古代印度实行家长制，婆罗门为保证种姓的世袭和尊严，父亲必须在 家里细心指导子女记诵吠陀为经典。种种家庭教育从儿童幼年开始，教 育内容除了身体养护和传授生活知识、行为规范和风俗习惯外，最主要 的是传颂《吠陀》经典。佛教的幼儿教育一般在家庭里进行，主要在信 仰方面、公德意识的养成方面和良好行为习惯的培养方面，通过耳濡目 染初步了解有关知识和内容。