高二语文原君PPT优秀课件

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《原君》课件(自用)

（2）某业所就，孰与仲多（固定句式，孰与：与……相比，哪一个更 …… ）
我所成就的家业，跟二哥相比谁多
通假字
雠
通
“仇”
例如：视之如寇雠
作业：
1.总结重点字词、句式。 2. 根据课堂拓展的内容运用举例论证的方法写300 字左右的一段议论。
问题探究
1.《原君》这篇文章中最典型最突出的写作手法是什么？请
明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居
中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之
大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”
代替“一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。
在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，
极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多
举例说明。
2.写下《原君》这篇课文中最令你怦然心动或若有所思的一
句话，并简要陈述理由。
3.教材第52页的书下注释①中说“以下几句为作者一家之言，
与史实不符”，既然黄宗羲是一代史学大家，自然明晓史家
秉笔直书的实录精神，为何如此论述呢？
《报任安书》注释:
“不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》
《孤愤》”，注释25：“吕不韦，曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写《吕氏春秋》。”
第 1段问题：文中的“自私”“自利”与现在所说的“自私”“自利”意思一样吗?从历史唯物主义观点出发，你怎样认识古之人君不愿为君?
第二段：
后之为人君者不然
这样
某业所就，孰与仲多
凡君之所毕世而经营者，为天下也凡天下之无地而得安宁者，为君也
与……比怎么样
是因为

语文版语文必修四第14课《原君》ppt课件4

• 自有人类的那一天，人们就各人只管自己的私事，只谋自己的利益。世上有公共的利益却没有人去兴办；有公共的祸害却没有人去革除。有这样一个人出来，不把个人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益；不把个人的害处看作害处，而是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必相当于一般天下人的千万倍。付出千万倍的辛劳，自己却又得不到利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的，有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？喜好安逸厌恶辛劳，也和所有人的本性一样啊。
•
熟读课文
•
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
这没有别的（原因），古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置；凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。现在把君主放在主要位置，把天下人放在从属位置；所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙后代创业啊。” 他在取得君位以后，敲榨、剥取天下人的骨髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，（把这）看成应当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。唉！难道设容赴死

高中语文第四单元铁肩担道义第14课原君课件省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件

偏爱明白使……结实，使……加固
认为……利，觉得……利
第21页
(三)动词的活用 1．动词的使动用法离．散．天下之子女 2．动词的意动用法视．天下为莫大之产业 (四)数词的活用数词用作动词必千．万．于天下之人
使……离散把……看作相当于……千万倍，是……千万倍
第22页
五、文言句式
(一)判断句
第9页
三、相关知识《明夷待访录》
《明夷待访录》被称为一代奇书，成书于康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食。人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳。该书有《原君》《原臣》等论文21篇。黄宗羲对于封建的现状，批判很尖锐，而且是披着夏、商、周三代外衣的理想，托古改制。他不愧为中国近代民主主义启蒙思想家，更是中国资本主义民主第一人。
(4)吾令人望其气，皆为．龙虎(《鸿门宴》) 动词，是
(5)吾属今为．之虏矣(《鸿门宴》)
介词，表被动
(6)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为．(《鸿门宴》) 句尾语气助词
第17页
7．之
(1)天下有公利而莫或兴之． (2)不以一己之．利为利 (3)其既得之．也
代词，代指“天下的公利”
助词，的
代词，代指“天下”
2.寇雠．(chóu) 4.窥．伺．(kuī sì) 6.扃． (jiōng jué) 8.唐虞．( yú )
第12页
二、古今异义 1．有生之初，人各自．私．也古义：自己的私事今义：只顾自己的利益，不顾别人 2．必非天下之人．情．所欲居也古义：人的本性今义：人通常具有的情感 3．好逸恶劳，亦犹夫．人．之情也古义：众人今义：用来尊称一般人的妻子

人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元相关读物《原君》优秀课件 (共24张PPT)

第一段小结
古之人君不愿为君
以千万倍之勤劳，而己又不享其利
• 2.后之为人君者不然。以 • (13)为:当作，充
为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人, 亦无不可；使天下之人，
作．
• (14)省略句，介词 “于”
不敢自私,不敢自利，以 • (15)汉高帝,刘邦。
我之大私为(13)天下之大 • (16）“孰与”:
公。始而惭焉，久而安
固定句式，与……
焉.视天下为莫大之产业，相比,谁更 ……
传之(14)子孙，受享无穷。• 我所成就的家业，
汉高帝(15)所谓“某业所跟二哥相比谁更多
就，孰与仲多(16)”者,其
逐利之情，不觉溢之于
辞矣。
第二段译文：后代做君主的就不再是这样。他们认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手里，我把普天下的利益统统归于自己，把普天下的灾害统统归于人家，也没有什么不行的。他们使普天下的人，不敢谋取自己的私利，却把我个人的极大私利看做天下人的公利。一开始时还对此感到惭愧，久而久之就心安理得了，于是把天下看成无限大的产业，拿来留传给子子孙孙，受益享福永远没个尽头。汉高祖刘邦所说的“我在产业方面成就的，和老二相比谁的更多呢”这句话，他那追逐利益的心情，不知不觉地充分表露于言辞之间了。
第五段小结
•君之职分难明，以俄顷淫乐,不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。
明乎为君之职分
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，

〖2021年整理〗《原君》优教完整教学课件PPT

“天子”有一点点“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有这样一个人，在这腥风血雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道，这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨遭灭门的“罪行”啊! 喊出这个口号的人，就是黄宗羲。今天我们就来学习一下他的这篇文章《原君》。
研读课文
合作探究
1怎样认识古之人君不愿为君
【提示】夫以千万倍之勤劳、不享其利，必非天下人情所欲居也。好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
2后之人君把天下当作自己的产业，在长期过程中，其思想情态发生了什么变化这一段是怎样推理的
【提示】惭——安——荣权出于我——利归于己——传之子孙
（天下——莫大的产业！）
学习目标
1．积累文言词句，把握文意。 2．研读《原君》，了解黄宗羲对封建君主的认识及其观点： 3．思考与认识黄宗羲观点在当时的进步性及对后世的深远影响。
整体感知
作者简介
黄宗羲（1601—1695）字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、文学家。出自官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导 “复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出：“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替 “一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派以一定影响。
课文小结
本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自己的职分，为天下兴利除弊；并痛斥今之君视天下为私产，奴役天下人的可耻行径。

湖南省新田县第一中学高中语文《原君》课件新人教版选修《中国文化经典研读》PPT28页

•Leabharlann 29、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除法律。 ——塞·约翰逊
典研读》
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
湖南省新田县第一中学高中语文《原
君》课件新人教版选修《中国文化经
•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。 ——博莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。— —爱·科克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马克罗维乌斯

语文版必修四《原君》ppt课件

自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
让自己有一件事情可做，别闲着。你看铁，那么坚硬能断石的东西搁置久了都能生锈，何况人呢？要用心地去做一件事情就
必须有坚持的力量，就是一种信念，这种信念从哪里来，那就先
给自己找一份责任。人来到这个世界上那是有责任的。比如说父母，比如自己的孩子。光有信念了，还不能做好一件事情，还得有能力，能力从哪里来，有两种途径，一种可以通过实践之后总结经验得来，实践必须得用心。二种可以通过学习得来。其实这
多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》赏读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心
3．审美视窗
读《原君》
在明清，这个专制主义中央集权达到顶峰的时代，能够认识到君主专制的危害并予以强烈的抨击，黄宗羲确确实实是个有前瞻性、有远见的思想家。黄宗羲的思想在当时可算是石破天惊，无愧于他“中国思想启蒙之父”之誉，确实影响了后来人，包括康梁也在很大程度上受到了他的影响。
温馨晨读篇
自主学习篇
怀戚戚。
温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
审美写作篇
知识卡片
1．作家作品黄宗羲(1601—1695)，明末清初思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。出身于官僚家庭，其父黄尊素因弹
劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加
并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。

高中语文人教版选修中国文化经典研读课件：第六单元相关读物原君(节选)-精选ppt课件

非天下之人情所欲居也。故古人之君，不是普天下的人内心里所愿接受的。所以古时候对于君位，
量而不欲
入者，许由、务光是也；
有经过思量而不愿意接受君位的，许由和务光就是这样；
入
而又去之者，尧、舜是也；初不
有就了位而又放弃的，唐尧和虞舜就是这样；有起初不肯
欲入而
不得去者，禹是也。岂
臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？”意思是说我成就的家业和老二比起来，谁更多一些？仲，排行第二，此指刘邦的二哥。
此无
他。古者以天下为主，君
这个没有别的原因。古时候把普天下人看做主人，把君主
为客，凡君之所毕世而经营者，
为
看做客人，凡是君主所终生筹划办理的一切，都是为了普
都认为孟子的话不利，以至废除孔子庙里的孟子牌位，
非
导源于小儒乎？寇雠：强盗，仇敌。
这不就是从浅陋的读书人那儿开的头吗？《孟子·离娄下》：
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”雠，同“仇”。独夫：指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。固其所也：本来就是他应得的下场。规规焉：狭
隘死板的样子。伯夷、叔齐：相传为商朝贵族孤竹君的两个儿子。武王伐纣，伯夷、叔齐质问：“以臣弑君，可谓仁乎？”后来，他们跑到首阳山，耻
黄宗羲虽然没有从根本上否定君和臣的设置，但提出了“天下为主，君为客”的思想，主张加强平等因素，扩大社会对执政者的监督权力，有近代民主政治的思想。这种思想并非受西方文明的影响，而是从中国传统文化中发展出来的，因而更加可贵。这部书受到清朝统治者的查禁，直至清末才重见天日，受到谭嗣同、梁启超等人的重视和赞许。
后之为人君者不然。以为

高二语文课件原君课件人教版_选修

课堂小结
一、结构图解
探源：为君者，出于公心，兴利除弊
比较：今之君，屠毒天下，尽为己私
探源：古之民，视君如父，拟君如天
比较：今之民，怨恶其君，视之如仇
原
探源：国君视天下为家，不能保持永久
君
举例：崇祯帝杀女儿时的感叹
二、中心主旨本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自己的职分，为天下兴利
除弊；并痛斥今之君视天下为私产，奴役天下人的可耻行径。
纵观全文，作者这种敢于批评，切中时弊的地方还有很多，其中既有民主思想火花的闪现，也有勇敢与无畏精神的流淌，这些一起构成了本文可贵的地方。
请简要分析本文的对比艺术。
【提示】运用对比的手法来说理是本文在论证上一个十分突出的特点。具体而言，作者主要从如下几个方面展开：
1. 古之君主为天下兴利与今之君主为自己谋利构成对比。作者指出古代的君主是“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。而今天的君主则不再“不以一己之利为利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利尽归于己"。也不再是“不以一己之害为害，而使天下释其害”，代之以“以天下之害尽归于人”。两相对比，充分地说明今之君主完全丧失了自己天然的职责，背离了君主产生的本义。
伯夷、叔齐反对武王伐纣，认为臣伐君“不仁”，商灭后，两人“耻食周粟”。小儒称赞两人，是不明“为君之职分”，认为“君臣之义无逃于天地间”。国君的职责在于为天下人兴利释害，否则是“独夫”“民贼”。伯夷、叔齐的行为是为虎作伥。
请你谈谈《原君》一文所述思想的可贵之处。
【提示】《明夷待访录》是作者作为明亡的亲身经历者，在参加一系列抗清活动失败后，总结明亡教训的角度写成的一本光辉著作，其鲜明的特点就是对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判。《原君》作为本书的第一篇，体现的就是作者这一思想。

湖南师范大学附属中学高中语文选修《中国文化经典研读》课件：第六单元相关读物《原君》(共23张PPT)

研读探究观点
第一自然段涉及哪些历史人物，他们有哪些行为？原因何在？
人物有：许由、务光、尧、舜、禹。许由、务光经过思量而不愿就君位；唐尧、虞舜就了君位而又放弃了；夏禹起初不肯就君位可却推辞不掉，不得已而为之。原因是：君位就是不把个人利益当做利益，却让普天下的人享受到那种利益；不把个人祸患当做祸患，却要帮助普天下的人免除那种祸患。为此，他们要付出千万倍的辛苦劳累，不可能像平常人一样地贪图安逸。
中国文化经典研读
翻译第二段：
后世做人君的却不是这样。他们以为分派天下利害的权力都出于我自己，我把天下的利益都归于自己，把天下的害处都归于他人，也没有什么不可心以的。（他们）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作为天下的公利；开始还感到惭愧，时间一久就心安理得了，把天下看作自己再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。汉高祖所说的“我所成就的家业，同老二相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。
原君黄宗羲
中国文化经典研读
导读积累常识明朝灭亡，另一个号称“中央
帝国”的王朝——满清走向了它的 “辉煌”。这个时期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天子”有一点点“不敬 ”，那就是“大逆不道”。而就是有这样一个人，在这腥风血雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“为天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御座，这是何等的勇气，何等的气魄!要知道，这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、惨遭灭门的“罪行”啊!
翻译第一段：
自有人类的那一天，人们就各人只管自己的私事，只谋自己的利益。世上有公共的利益却没有人去兴办；有公共的祸害却没有人去革除。有这样一个人出来，不把个人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益；不把个人的害处看作害处，而是使天下人都免除害处。这个人的辛勤劳作，必相当于一般天下人的千万倍。付出千万倍的辛劳，却又得不得利益，就天下人的本性来说，必然不愿意处在那个地位。所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的，有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。

原君——教学课件

：“你为什么要生在我家！”这话真可痛惜啊！回想他们祖上创业之时，志在占据天
下的雄心，哪有不垂头沮丧的呢？因此明白作君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，
人人都能推让君位，许由、务光也并非超尘绝俗的人；不明了作君的职责，那么就连市井之间，人人都想得到君位，许由、务光因而绝迹于后世而听不到了。虽然君主的职分难以明了，但用片刻的荒淫享乐，不值得换取无穷的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白这一道理的。
《原君》黄宗羲
•
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害
而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之
害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之
勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲
入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者
，但在中国封建社会的现实中，并未信奉过黄宗羲“天下为主，
合这一逻辑和理论要求的君主就成为万民之敌，成为天下之害。
《原君》一篇中他指出现实情况是：“后之人君者不然。以为天
下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归
于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私
为天下之大公。始而惭焉，久而安焉”，这样的君事实上成为“
天下之无地而安宁”的罪魁祸首。正是因为颠倒了“主”、“客
”关系，无视天下之民利益的优先、主要地位，现实中的君主才
会“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”、“敲剥天下之骨髓，
离散天下之子女”，从而“为天下之大害”。这一观点的提出对
于习惯于传统儒家君臣纲常理论的中国人而言无疑是振聋发聩的
。
•
另外，根据“天下为主，君为客”的前提，推出“立君为天

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己的职分，为天下兴利除弊；并痛斥今之君视天下为私
产，奴役天下人的可耻行径。三、写作特色 1．对比论证今之君：为自己谋幸福古之君：为天下兴利除弊今之君：视天下为私产古之君：以天下为主，君为客今之君：民视之如寇雠古之君：民视之如天如父
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演讲人: XXX
PPT文档·教学课件
⑦岂．天地之大：岂：难道。 ⑧独私．其一人一姓乎：私：偏爱。 ⑨若．何为生我家：你。 ⑩许由、务光所．以．旷．后世而不闻也：所以：……的原因。旷：空缺。
⑪以俄．顷淫乐，不易．无穷之悲：俄：短暂。易：换来。
3．翻译下列语句 ①天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。译文：天下有公共的利益却没有人去兴办，有公共的祸害却没有人去革除。
②好逸恶劳，亦犹夫人之情也。译文：好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。
③凡天下之无地而得安宁者，为君也。译文：所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。
④然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。译文：然而国君的职责本分难以明确，用短暂的过分
快乐，就会换来无穷的悲伤，(这些)即使是愚蠢的人也明白这个道理啊。
第 14 课原君
目标定位 1．初步了解我国明末清初时期民主启蒙思想发展的情
况，了解民主启蒙思想家黄宗羲的生平及其思想，能对这些事件和人物作出评价。 2．积累有关的文言文知识，提高阅读浅易文言文的能力。
基础精练
1．给下列加点的字注音
①亦犹夫．人之情也( fú ) ②孰．与仲．多( shú zhònɡ)
3．一词多义古者以天下为．主作为
①为我固为．子孙创业也给不明乎为．君之职分做
②使而向使使．．天无下君假受其使利让
4．词类活用
①天下有公利而莫或兴．之：使动用法，使……兴办 ②离．散．天下之子女：使动用法，使……离散 ③独私．其一人一姓乎：形容词用作动词，偏爱 ④摄缄．縢．，固扃．·. ：名词作状语，用绳索，用锁头 ⑤虽愚者亦明．之矣：形容词用作动词，明白、明确
5．虚词 ①焉始而而小惭儒焉规．规兼焉．词以，君于臣此之义形容词词尾，相当于“然”
此其人之勤劳必千万于．天下之人比 ②于以无为所天逃于下．利天害地之之权间皆在出于．我从
皆不便于．其言对
6．文言句式 ①入而又去之者，尧、舜是也：判断句 ②以为天下利害之权皆出于我：状语后置句 ③某业所就，孰与仲多：宾语前置句 ④欲以如父如天之空名禁人之窥伺者：定语后置句
③曾．不惨然( zēnɡ )
zhòu) ⑥摄缄．縢．(jiān ténɡ)
⑦固扃． . (jiōnɡ jué)
⑧有不废然摧沮．者乎( jǔ)
2．解释下列加点的词语
①天下有公利而莫．或．兴之：没有什么人。 ②而使天下释．其害：免除。 ③去．之而不欲入者：离开。 ④后之为人君者不然．：这样。 ⑤以博．我一人之产业，曾．不惨然：博：换取。曾：竟。 ⑥而妄传伯夷、叔齐无．稽．之事：无从查考。
4．文学文化常识填空黄宗羲，明末清初思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。著有《明夷待访录》《明儒学案》《南雷文案》等。
文本互动
一、初步感知
1．通假字视之如寇雠．： “雠”通“仇”
2．古今异义 ①亦犹夫．人．之情也古义：众人。今义：妻子。
②凡君之所毕世而经．营．者古义：从事的各种事情。今义：筹划并管理企业等。
二、深层探究 7．这篇文章的主要观点是什么？
答案国君要明确自己的职分：为天下人兴利除弊，为天下人谋利益。
8．本文作为说理透彻的议论文，作者在文中用了哪些论证方法？
答案首先用了对比论证：今之君，古之君。其次用了引证法和例证法，还用了逐层深入论证法。
课堂小结一、结构图解
二、中心主旨
本文探究了为国君的根源，明确提出国君应明确自
③曾．不惨然古义：乃、竟。今义：曾经。 ④摄．缄縢，固扃古义：收束，勒紧。今义：拍摄，摄取。 ⑤一人之智．力．古义：智慧和能力。今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等
解决问题的能力。
⑥不易．无穷之悲古义：换来。
今义：容易。 ⑦虽．愚者亦明之矣古义：即使，表假设关系。今义：虽然，表转折关系。