第一课《夏商西周的政治制度》复习(新人教版必修1)PPT课件

材料三：周公教成王说：“你得Biblioteka Baidu心考查众诸侯谁纳不纳贡。
纳贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”
交纳贡赋
材料四：幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷
派兵来勤王。
派兵随从周王作战 11
周王与诸侯之间的权利义务关系
政治上，诸侯被认为是国王的臣属，有些诸 侯国的国君在中央机构任职。《礼记 · 王 制》：“大国三卿，皆命于天子。……次国 三卿，二卿命于天子，一卿命于其君。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地 也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其子，货力为已，大人世及 以为礼。是谓小康。
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《左传 · 桓公二年》：“古天子建国， 诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶 子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以 民服事其上，而下无觊觎。”
解释：天子建诸侯，诸侯立卿大夫，卿立下级 之卿或大夫，大夫立下级大夫，士以其子弟 为隶级，庶人不再分等级而以亲疏为若干等 级之别。
古代中国的政治制度
专制主义中央集权制度
钺是古代的一种兵器，形
状像板斧而较大。《诗经》
里 “国之大事，在祀与戎”，
即指国家的头等大事在于宗
教祭祀和军事征伐。这些与
本单元的主题以皇权为中心
钺
的中央集权制度联系紧密。
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古罗马最高行政长官外出时，有12个 卫士相随，他们手执插有一把战斧的束 棒，棒子用于施行笞刑，斧子用来执行死 刑，象征着罗马国家的最高权力。“束棒” 在古罗马人使用的拉丁语中，读作“法西 斯”。法西斯主义一词就从此发展而来， 意味着专制、独裁。
《左传》昭公二十八年：“昔武王克商， 光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓 之国者四十人，皆举亲也。”
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❖ 周初1800国，大国百里，次国七十里， 小国五十里。
❖ 閒（间、闲）田：国与国之间未封受 的土地。
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如何认识分封制？
周人封建，亦由当时形势之实际需要 逐步逼随而成，同时亦是周民族对于政治 组织富于一种伟大气魄之表见。
3属.它意的焉出。现及是禹历崩史，的虽进授步益还，是益退之佐禹日
步?浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，
曰“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子
之位，是为夏后帝启。
禅让制
王位世袭—制—《史记》
夏 启
公天下
家天下
上述材料反映了什么史实？至此，中国
社会的发展发生了怎样的重大变化？
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王位世袭制是社会生产力发展，私有制 出现的结果，是符合社会发展潮流的。
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材料一：武王分封了三类人：一是神农、黄帝、尧、舜、禹
的后代；二是姜太公等功臣谋士；三是自己的弟弟及其他的亲戚。
王族、功臣、先代贵族
材料二：（西周）天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。
诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。…一不朝，则贬其爵；
再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
服从周王命令，朝觐述职
——钱穆《国史大纲》
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❖ 周人的分封制却有着自身重要的特征。在几十年短 暂的时间里，一下子就人为地迅速地分出那样多的国 家，犹如撒开一张巨大的血缘关系网，姬姓人群迅速 遍布华夏。它不是像滴在纸上的水那样缓慢地由近及 远地向外洇，而是如同抛手榴弹，抛到哪里，哪里就 炸开一朵花。这是多么大的历史气魄！…我们看到， 周人在建立新的家国社会时，不是抛弃旧有的血缘关 系，而是利用它，在利用中改变它。…周代的许多制 度都源于传统，但是将传统的东西运用得出新见奇， 这本身就是创造，这创造同样可以从旧的东西中造就 出全新的社会文化形态，同样也可以使社会发生剧烈 的变革。
经济上，诸侯要向周王贡纳各种方物，包括 粮食、土特产品。
军事上，诸侯有义务率领本地的军队，参与 周王的征伐战争。
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史料中的分封制
“普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣”。
“分邦建国”、“分土封侯”、“分诸 侯，建藩卫”、“封建亲戚，以蕃屏周”
《荀子·儒效》：“周公……兼制天下 立七十一国，姬姓独居五十三人”。
——《礼记》
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汉墓画像石中的周公辅佑成王图
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二、西周的政治制度
1、分封制
武王封纣子武庚于殷，同时设三监，分 封鲁齐燕诸国。武王死后，周公摄政，武庚 与三监反，周公平叛后大规模分封。
所谓诸侯，夏商时期谈不到分封，其中 大多数是原本就存在的部落，或称方国，处 于独立半独立状态。到了西周，才开始真正 的分封。
曰夏后血，缘姓关姒氏系。
地域关系
——《史记》
大禹治水
公元前2070年，禹即天子位，为什么就 说明我国出现第一个王朝（即国家的出现）？
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大禹陵 （位于浙江省会稽山）
问题探究(一) 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。
1以.王天位下世授袭益制。的三含年义之是丧?毕，益让帝禹之子 2启.它，与而禅辟让居制箕的山本之质阳区。别禹是子?启贤，天下
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第一单元
古代中国的政治制度
司母戊大方鼎
传国玉玺
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第1课
夏商西周的政治制度
王位世袭制 分封制 宗法制
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戴冠冕的夏禹
茫茫禹帝迹舜，荐划禹于为天九，州为，嗣经。启十七九年道而，帝
民舜有崩寝。庙三，年兽丧毕有，茂禹草辞，。各辟有舜之攸子处商。均
于阳城。 天下诸侯皆去—商—均《而左朝传禹》。
禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号
王室衰弱，诸侯势强，分封制遭到破坏。
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2、宗法制
目的：巩固分封制形成的统治秩序， 解决贵族之间在权力、财产和土地继承上 的矛盾。
主要内容：区分大小宗，实行嫡长子 继承制。立嫡以长不以贤，立子以贵不以 长。
特点：用父系血缘关系的亲疏来维系 政治等级和国家统治，亦即国家组织与宗 法组织相结合，君统和宗统相结合。
❖ 分封制的特征及价值
❖ 1.分封制激发了人的创造性的历史本质
❖ 2.分封之制延续了原始的民主
❖ 3.分封制造就了统一化的文明进程
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-李山《先秦文化史讲义》 17
西周社会结构示意图
天子
贵族、统治阶级
诸侯
卿大夫
士
被统治阶级 庶人
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楚王问鼎
（楚庄王）伐陆浑之戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使 王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。” 庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙 满曰： “……天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问 也。” 楚王乃归。