第二讲-夏商周三代时期

公羊学大师董仲舒。解决这一社会问题的药方, 就 是恢复井田制度。他提出一个折中主义的方案 —— “限田”, 目的在于“塞兼并之路” 王莽颁布了“王田令” 被誉为“中国十一世纪的改革家”的王安石, 建议 模仿王莽的“王田令”作为改革的第一步。 新儒学大师朱熹也主张恢复井田制度。他说: “田 尽归官, 方可给与民” ——“平均地权者, 即井田之遗意也, 井田之法既 板滞而不可复用 , 则唯有师其意而已” ； ——“中国古时最好的土地制度是井田制, 井田 制的道理和平均地权的用意是一样的” ； ——“诸君或者不明白民生主义是什么东西。不知 道中国几千年以前, 便老早有过这项主义了。像周 朝所实行的井田制度, 汉朝王莽想行的井田方法, 宋朝王安石所行的新法, 都是民生主义的事实”。 ___孙中山

2、夏的“家天下” 夏朝( 公元前21世纪一前1600 年)是中国 历史上第一个朝代, 自禹至桀传17君,14 世, 共四五百年。
关于夏，应注意以下几点： 第一，夏是中国历史上的第一个朝代。 第二，夏开始了阶级统治。 第三，生产力在夏有了进一步的发展。 “时日曷丧, 予及汝皆亡”(《尚书· 汤誓》)
3、金文、竹、帛的流传历史 从公元前841年起 周开始有了确切的纪年。 是历史记载走向自觉的系统化的开始。


毛公鼎及其拓片
三、商奴隶主王朝
1、商王朝及其社会构成 商王朝传十七代, 三十一王, 六七百年, 这 大约就是公元前十八世纪末到公元前十一世 纪。

二里头宫殿复原图 :二里头遗址的宫殿建筑， 开创了中国宫殿建筑传统的先河
4、周的礼乐文化 贵族子弟在“辟雍”等学宫中受教育, 学 习诗(举行礼仪时咏唱的歌辞) 、书(典籍 文浩)、礼(仪式规章) 、乐( 举行礼仪时 表演的音乐舞蹈) 、射(射箭) 、御(驾车) 等贵族必要的技艺。 “学在官府”; “礼 之专及”。 汉朝的伏胜在《尚书大传》对周公的贡献 概括说: “周公摄政, 一年救乱, 二年克 殷, 三年践奄, 四年建侯卫, 五年营成周, 六年制礼作乐, 七年致政成王。”

2、周的社会结构 周政权性质是奴隶主贵族专政。在王朝内部, 在王的领导下, 形成王族和其他贵族（同姓 的和异姓的)的联盟政权。 王朝的政权机构, 在王之下有太师或太保, 是大臣中最有权势的。师保之下有司徒, 管 理民政和土地; 司马, 管军政; 司空, 管手 工业和建筑工程; 司寇, 管刑罚和监狱。还 有管理农业的农师、农正、农大夫等。官职 多是贵族世袭, 官的采邑也是世袭的。 王朝和诸侯都拥有军队。象商代一样 , 车兵 是作战的主力。


天子——诸侯——卿大夫——士
（公、侯——百里；伯 ——七十里；子、 男——五十里）

康侯铜斧【西周 高9.1厘米、 刃宽6.8厘米、銎宽3.7，传 河南省浚县出土，这件铜斧 上有“康侯”铭文，康侯就是 周武王的弟弟姬封，是卫国 始封之君】（右图）

宜侯矢铜簋【西周 高15.7厘米， 江苏省丹徒县出土，此簋内底 有铭文120余字，是关于西周 实行分封的重要史料】（左图）

(2)宗法制度 嫡长子继承制 宗族中, 分为大宗小宗。周王以嫡妻所生的长子继 承王位, 这是大宗。嫡妻所生的次子及妃妾所生之 子是小宗。



（3）农村公社与井田 西周时的“邑”、“里”, 就是农村公社。《周礼》 说: “九夫为井, 四井为邑。”表明农村公社的土 地分配方式是井田制。 农村公社的特点是土地公有, 共同生产共同消费。 孟子关于井田制度有这样的描述: “方里而井, 井 九百亩, 其中为公田, 八家皆私百亩, 同养公田, 公事毕, 然后敢治私事。” “患难相救, 有无相贷, 饮食相召, 嫁娶相谋”。 这种田园牧歌式的美景, 多半出于儒家学者对农村 公社与井田制度的理想主义回忆。




在贵族之下, 还有着具 有自由民身份的平民大 众。他们居住于城市 (称为“国”) 及其近 郊, 所以被称为“国 人”。 西周社会中还有庶人或 庶民。庶人从事农业劳 动, 并承担公田耕作和 各种劳役。 西周社会最下层的则是 奴隶。当时奴隶名称繁 多, 并有等级之分, 见 于文献记载的奴隶名称 有皂、舆、僚、仆、台、
玉人【商后期 高7厘米，1976年河南省安阳 市殷墟妇好墓出土，这件玉人再现了殷人的 衣、冠和殷代的人物形象】（右图）

武官村大墓 复原图
2、商代的社会经济 (1)青铜文明的发展 考古学者按照人类使用工具的器质, 把人类 的早期历史区分为石器时代、青铜时代、铁 器时代。考古发掘证实了夏朝建立者禹“以 铜为兵” 、“禹铸九鼎”的传说是可信的。 夏文明为商周文明奠定了基础。 商朝是青铜文明的鼎盛时期。 青铜器的种类虽然很多, 但是它的主体是礼 器和兵器, 由此折射出青铜器的政治意义大 于经济意义。 沟通神灵

二、最早有文字记载的历史

1、甲骨文
1928 年至 1937 年, 先后在殷墟进行了十 五次发掘, 出土甲骨 10 余万件 , 共有 4500 字, 记录了从盘庚迁殷 至商朝灭亡二百七十 三年间的历史。这就 是中国最早有文字可 考的历史。

从甲骨文的结构来考察, 它已经具备了汉字 的“六书”规律——象形、指事、假借、形 声、会意、 转注。
第二讲 夏商周三代时期
一、夏的 " 家天下 "

1、从“公天下”到“家天 下”
孔子无限崇拜的说: “大哉, 尧之为君也, 惟天为大, 惟尧 则之。” 儒家典籍把夏朝建立之前称为 “大同之世”, 夏朝建立之后 称为“小康之世”。 根本区别在于, 前者是“天下 为公”的社会, 后者是“天下 为家”的社会



3、封国制度与宗法制度 (1)封国制度 所谓“封建”, 其本意是“封邦建国”、“封建亲 戚”。周朝一共“封建”了七十一国,其中少数是 异姓诸侯, 多数是周王室的同姓(姬姓)诸侯, 目的 是“封建亲戚, 以藩屏周”——用同姓诸侯构筑一 道屏障, 来捍卫周天子的中央权威。 吕思勉《中国制度史》在论述“国体”时, 把中国 历史划分为三个时代:(一) 部落时代 ,(二) 封建 时代,(三) 郡县时代。 周天子把土地和人民分封给诸侯, 叫做“建国” ； 诸侯再把土地和人民分封给卿、大夫 , 叫做“立 家”。这样就形成了金字塔形状的封建体制: 天子、 诸侯、卿、大夫、士、庶民。
行祭祀、宴享等活动中使用的主要礼乐器】（
《礼记· 昏义》有这样的话: “昏礼者, 将合 二姓之好 , 上以事宗庙, 而下以继后世也, 故君子重之。” 周代的婚礼, 有六项程 , 即纳采、问名、纳 吉、纳征、请期、亲迎, 称为“六礼”, 包 括从议婚到完婚的完整程序。







《礼记》记, 周礼有五类: 吉礼( 祭祀礼) 、凶礼 (丧葬礼) 、宾礼(交际礼) 、 军礼(征战礼)、嘉礼( 庆礼)。 《乐记》曰:“礼义立则贵贱 等矣, 乐文同则上下和矣”。 “乐至则无怨, 礼至则不争”

长囟铜编钟【西周 高.8.5-48厘米、 铣距25.4-27.5厘米，陕西省长安县 普渡村出土，编钟是周朝贵族在举
2、历法 甲骨文记年月, 是用数字表示, 而记日则是 用干支。干, 或称天干, 有甲、乙、丙、丁、 戊、己、庚、辛、壬、癸等十个字。支, 或 称地支, 有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥等十二个字。把干和支 相配, 干 上支下,可以 得到表示六十 天的日次。



记日食牛骨【商 长约12厘 米，河南省安阳市出土， 这件牛骨是研究商代天文 历法情况的宝贵资料】 （下左图） 刻干支表 牛骨【商 长22.5厘米、宽 6.6厘米，河南省安阳市殷 墟出土，干支法在中国起 源于夏代，商、周沿袭， 是一种世界上使用最久的 记日法。】（上右图）





《礼记》的《礼运篇》引用孔子的话, 描述大同之 世是:“大道之行也, 天下为公, 选贤与(举)能, 讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子, 使老有 所终, 壮有所用, 幼有所长,鳏、寡、孤、独、废 疾者皆有所养”, “是故谋闭而ຫໍສະໝຸດ Baidu兴, 盗窃乱贼而 不作, 故外户而不闭”。这是一个不分彼此, 各得 其所, 没有争斗的和谐社会。 自从禹建立了夏王朝之后, 情况发生了根本的变化, 由大同之世进入了小康之世。孔子描述的小康之世 是: “大道既隐, 天下为家。各亲其亲, 各子其子, 货力为己。大人世及(世袭)以为礼, 城郭沟池以为 固, 礼义以为纪”, “故谋用而作, 而兵由此起”。 这是一个有贵贱等级区分、充满暴力、你争我夺、 尔虞我诈的社会。


四羊方尊

司母戊大方鼎


(2)社会经济 耕稼有：田、畴、禾、稼、黍、栗、麥等；有酒、 鬯等，祭鬯至百卣，足见酿酒之盛。种树有，圃、 果、树、桑、丝、帛等。牧畜有，马、牛、羊、犬、 豕、豚、鸡等，可见畜事亦盛。建造有，宫、室、 宅、家、舟、车等

陶盎，二里头文化遗迹
四、周王朝
1、西周的发展 西周(公元前1046 一前771年)自武王 至幽王传12王,11 代