第二章夏商法律制度
中国法制史期末复习重点详解
精诚所至，金石为开.中国法制史期末复习重点详解（最终版）第一章夏商法律制度夏代● 法典：“禹刑”，夏代法律的总称，中国最早的奴隶制法。
《左传·昭公六年》说：“夏有乱政，而作禹刑”。
“禹刑”可能是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续改造、积累的习惯法，以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的崇敬。
● 罪名制度：昏、墨、贼，杀：昏、墨、贼是夏朝的三种罪名，杀是刑名。
“己恶而掠美为昏”；“贪以败官为墨”；“杀人不忌为贼”。
自己有了罪而掠取别人的美名是昏；贪婪而败坏职责是墨；杀人而没有顾忌是贼。
可见，昏、墨、贼是三种罪名。
犯此三罪者，依照夏朝法律要处以死刑。
● 监狱(P28)据《竹书纪年》载：“夏帝芬三十六年作圜土；”。
从此夏朝有了正式的监狱。
圜土：夏、商、西周监狱的名称。
监牢的形象名称，在地下挖圆形的土牢或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。
《史记·夏本纪》载，夏桀曾将商汤“囚之夏台”，则夏台可以说是夏朝中央监狱的名称。
据说夏在都城阳翟“均（钧）台”还设有中央直辖的监狱。
商代● 法典(P30)：《汤刑》是商代成文刑书，也是商代法律的总称。
《左传·昭公六年》说：“商有乱政，而作汤刑”。
汤刑并非汤所制定，而是后人为纪念先祖以其名命之。
它是因乱政而作，主要是关于如何镇压奴隶和平民反抗的规定。
● 刑罚制度(P31)从《荀子·正名》“刑名从商”的说法来看，商代的刑罚制度似乎已形成体系，并且直接影响到后世。
根据文献记载，这一刑罚体系以五刑制度为主，包括墨、劓、刖、宫、大辟等刑名。
（一）大辟：（1）戮（2）炮烙：强迫人在烧红的铜格上赤足行走。
（3）醢：把犯罪者捣成肉酱。
（4）脯：把犯罪者晒成肉干。
（5）劓殄：把犯罪者本人及其后代都杀掉。
（6）剖心、剔刳（二）肉刑：（1）墨刑：在犯罪者的面部或额上刺刻后，涂以墨色。
（2）劓刑：割掉鼻子的刑罚。
（3）剕刑：也叫刖刑，就是断足的刑罚。
第二章夏商时期的法制
鞭扑等。
象 刑 1、画像说：令违法者穿着不同色质的衣巾服饰，
象征施以不同刑罚，给予羞辱与惩戒。或认为，象即 画像，象刑是绘制违法者身着不同衣巾服饰的画像，表 示施以不同刑罚。 基本内容：五帝上古时代，用与常人 不同式样、颜色的衣服、鞋子、头巾来代替刑罚。伏胜 《尚书大传》：上刑“赭衣”，中刑“杂屐”，下刑 “墨幪”。汉武帝《诏策贤良》称为“画衣冠异章 服” 2、垂法说。基本内容是向百姓展示五刑 图，使人知回避而不犯法。垂法说源于伪孔传 （汉孔安国为《尚书》所作的传，后考证为晋人伪作）的 “训象为法”。伪孔传先以象为法，进而发展檖为垂 法。而垂法有两种提法：一是“垂以示人”，一是
来调整长官与士兵、士兵与士兵、征服者与被征 服者的关系，以协调、指挥参战人员，即“师出 以律”（周易·师卦），刑罚的产生即与此战争 密切相关。
2.为了战争的胜利，需要制定严格的行为规范，
3.古文献中，法律最早称为刑，战争则称为兵。 刑与兵的关系即法律与战争的关系。刑起于兵，说 的是刑与战争分不开。《国语·鲁语》《汉书·刑
2.“
”字的字的古体。 《说文解字》对古“法”字的解释最为著名： ，刑也。平之如水，从水，廌所以触不直 者，去之，从去。 廌：獬豸，兽也，似牛，一角，古者决讼， 令触不直者。 王里国与申里徼的诉讼：《墨子·明鬼下》： 齐庄公时，王里国与申里徼发生纠纷，诉讼3 年而不得决。影响了当事人的生活与生产及 社会安宁。齐庄公就叫双方牵一只羊到齐国 的神社去盟誓。结果王里国盟誓完毕，羊未 动，可中里徼未等说完，就被冲上去的羊触 死了。
第二章
夏商时期的法制
第一节中国法的产生
第二节夏朝的法律制度（前21世纪-前17世纪） 第三节商朝的法律制度（前17世纪-前11世纪）
中国法制史(全)
一、西周的立法指导思想
（一）敬天保民
（一）
天命不可转移→天命转移给有“ 天命不可转移 天命转移给有“德”者→敬天落 天命转移给有 敬天落 实到保民 （二）明德慎罚 运用于法制便是“明德慎罚” “德” 运用于法制便是“明德慎罚”。 所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指 所谓明德，就是提倡尚德、敬德， 导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中， 导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无 不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实， 罪，不乱杀无辜。慎罚是明德的具体落实，由此形成 了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。 了一系列区别情况定罪量刑的刑法适用原则。
中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切： 中国法的起源的特色：法的起源与战争的关系特别密切： 刑法志》 《汉书·刑法志》记载：“大刑用甲兵，其次用斧钺； 汉书 刑法志 记载： 大刑用甲兵，其次用斧钺； 中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。 中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。”
二、夏商的立法指导思想
第二章 西周法律制度
（约公元前11世纪—前770年）
学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、 学习要求：掌握西周法制的指导思想、礼与刑的关系、 法律内容、司法制度等一些重要问题。 法律内容、司法制度等一些重要问题。
一、西周的立法指导思想 二、西周的立法概况 三、西周法制的主要内容 四、西周的司法制度
第三章 春秋战国时期的法律制度
（公元前770年－公元前476年－公元前221年）
学习要求：春秋时期公布成文法；战国时期变法； 学习要求：春秋时期公布成文法；战国时期变法；掌握 《法经》的产生、内容影响等问题。 法经》的产生、内容影响等问题。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、春秋时期的法律制度 二、战国时期的法律制度
夏商时期的法律制度
第一章夏商时期的法律制度（公元前21世纪——公元前11世纪）夏（约公元前21世纪——前16世纪）是中国历史上惟一无文字可征的世袭王朝，也是中国历史上出现的第一个奴隶制国家，据《史记·夏本记》记自夏禹传位于子启，至夏桀亡夏，夏代历时近五百年。
商（约公元前16世纪——前11世纪）是继夏之后的王朝，商族原是臣属于夏王朝的一个方国，主要活动于黄河中下游地区。
大约在公元前十六世纪左右，商人在其首领汤的带领下，联合一些反对夏统治的部落或方国讨伐暴虐无道的夏桀，推翻了夏朝，建都于亳（今河南商丘），后数次迁都，至盘庚时定都于殷（今河南安阳）。
商朝政权维系了六百年，至公元前11世纪周人推翻了商纣王，结束了商的统治。
第一节夏代的法律制度一、立法概况（一）法制指导思想夏朝去古未远，氏族社会的神权观念对夏代法制有着深远的影响。
夏王发布命令，常以“天”的代言人自居夏王启与有扈氏“大战于甘”，在战前的誓师动员时发布《甘誓》，认为有扈氏不敬上天，所以上天假启之手征讨有扈氏，这就是“天讨有罪，”而夏启只是“恭行天之罚”。
（二）法律形式据文献记载，夏代的法律形式有命、誓、典、刑等。
夏代最重要的法律形式有二：1、由部落习俗演变而成的习惯法，或称之为“礼”。
2、由部落战争中产生的刑，或称刑书。
据文献记载称为《禹刑》，其主要内容应是有关夏代刑罚种类的规定。
二、法律制度我们从春秋战国至汉人的追记中，可以归纳出夏代的一些刑名与罪名，主要有以下几点：（一）、五刑五刑制度从夏朝就已经形成。
东汉时期的经学家郑玄注释《周礼》时说，夏代的刑罚有三千条，其中大辟二百条，膑刑三百条，宫刑五百条，劓刑与墨刑各一千条。
墨刑是在面颊或额头上刺字，再涂上墨，留下永久印记；劓刑即割掉鼻子；膑刑即剔去膝盖骨；宫刑即毁坏人的生殖能力。
这四种刑罚以残损人的身体，十分残忍，又被称为“肉刑”。
直到汉代，汉文帝下令改革。
大辟即死刑，以剥夺人的生命为目的。
（二）昏、墨、贼，杀（三）赎刑赎刑，即以币买罪，罪犯若按规定交纳赎金给官府，则可以获得减轻或免除刑罚。
《中国法制史》题库参考答案
2018年《中国法制史》（题库考试）参考答案【答题要求】名词解释：70-100 时代、相关的人、制度的意义简答：150-200论述：400+ ①解释含义、概述内容②意义、影响③个人评论、思考第一章夏商的法律制度参考答案教材P14——28一、名词解释1.墨刑24：又称黥刑，商代“五刑”中的一种。
是在罪人面部或额头刺字，并染上墨，作为受刑人的标志。
所以，墨刑既是刻人肌肤的身体刑，又是使人蒙受耻辱、以区别与常人的耻辱刑。
是五刑中最轻的一种。
2.刖刑24：又称剕刑，商代“五刑”中的一种。
即砍去罪人左脚、右脚或者双脚的重刑，奴隶主用以控制奴隶逃亡，限制奴隶自由的一种肉刑。
二、简答题无三、论述题1.试述中国法律起源的特点及其对后世的影响。
14+15+16+17观点一：教材观点（1）以马克思主义法学理论为指导，结合恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书，可以概括出中国国家与法起源的特点：中国国家和法起源于文献记载中的夏代。
从夏代开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。
①人口和地域的划分：“按照地区来划分它的国民”。
《汉书》“铸九鼎，象九州”的记载，说明禹时氏族血缘纽带已经松弛，开始按照地域将居民划分为九个区域，并铸造“九鼎”作为国家权力的象征。
②政权的设立：即“公共权力的设立”，“构成这种权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物，如监狱和各种强制措施”。
《礼记》记载“夏后氏百官”，已有官员的划分，官员权力的布置；另外，夏还有“圜土”，也即监狱。
③税收的出现：“为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用-捐税”。
夏代已经有了贡赋制度，向地方侯、伯征收贡品，主要是铜。
（2）从传世文献记载来看，关于法律起源的观点主要有：起源于黄帝时代说、起源于尧舜时代说、起源于夏代说三种不同观点。
（3）此外，中国法律起源观点中最有影响的是“刑起于兵”、“兵刑合一”说。
这是中国古代先秦时期流传的关于法律起源的最有影响的一种观点。
第二章夏商法律制度.pptx
三、法律形式和主要法律
1、不公开的刑书
“商有乱政，而作汤刑。”
——《左传·昭公六年》
2、誓、诰、命、训 《汤誓》《康诰》 《尚书·伊训》
四、法律内容
（一）军事法规内容 1、以军法保证征伐战争的进
行，惩治 “不从誓言”罪； （二）刑事法规内容
1、严厉镇压反抗国家统治的 各种犯罪； 序的2 、犯严罪惩。蛊 惑 民 心 扰 乱 社 会 秩
（四）民事法规内容
1、所有权问题 不动产（土地）：以王为代
表的奴隶国家所有制； 动产：家庭所有制。
2、婚姻家庭制度 “一夫一妻制”与“媵嫁制
度”
3、继承制度
“大人世及以为礼” “兄终弟及”——“嫡长子 继承制” “嫡长子继承制”：立嗣以 嫡不以长，立嫡以长不以贤。
五、司法制度
（一）司法机构 司寇：中央最高审判机构 士：地方司法官 蒙士：基层司法官
（二）审判制度
1、重案： 司寇的三复审审，、即三史公与参正听的的审再理审、。大
2、疑案： 赦之。“”疑狱，—泛—与《礼众记共·表之记，》众疑，
3、量刑： 严时可，轻从可宽。重者，从轻；可宽可
（三）监狱的设置 “圜土” “囹圄”：“所以拘罪人。”
奴隶制五刑
（一）含义 奴隶制五刑，是指中国奴
隶制时代长期存在的墨、劓、 剕、宫、大辟等五种常用刑。 这五种刑罚由轻至重，构成了 中国早期法律中完备的刑罚体 系。
第二章 夏、商法律制度
第一节 夏代法律制度
一、夏代立国概况 二、“尊命”的法观念
“夏道尊命，事鬼敬神而远 之。”
——《礼记•表记》
三、法律形式
1、习惯法 2、制定法
“夏有乱政，而作禹刑” ——《左传•昭公六年》
中国法制史复习题填空题已记
第一章夏商的法律制度一、单项选择题1、在我国，首次制定赎刑是在（）。
A夏朝B商朝C西周D秦朝2、相传夏桀时，曾把商汤“囚之（）”。
A圜土B钧台C夏台D囹圄3、炮烙之刑出现于（）。
A夏朝B西周C春秋D商朝4、商朝在实行父死子继的继承制度后，又逐渐实行了（）。
A嫡长继承制B兄终弟及C兄终弟及与父死子继并行D诸子均分5、商朝刑法的总称是（）。
A九刑B禹刑C宫刑D汤刑6、把犯罪者晒成肉干的刑罚称作（）。
A脯B醢C墨D劓二、填空题1、奴隶制的五刑，即( )、( )、( )、( )、( )在商代已较通行。
2、传说中夏朝法律的总称是（）。
三、问答题：1、简述中国法律起源的特点。
参考答案：一、单项选择题A C D A D A二、填空题：1、墨劓膑宫大辟2、禹刑三、问答题：（1）中国法律产生于古代中国的特殊历史环境中，它的法律起源具有独自的特点，即实行礼（原始的秩序）法结合。
（2）中国法律在形成时具有早熟性。
（3）中国法律在形成时带有维护专制王权的特点。
（4）因自然经济的稳固，商品经济不发达，加之过早确立君主专制制度（“兵刑合一”）以及礼的规范的发展，使中国法律在形成时，就带有刑事法规发达而民事法规相对落后的特点。
（5）由于夏代提早跨入阶级社会，奴隶制未能充分发展，所以，它的法律在形成时带有氏族社会的浓厚色彩，以及贵族宗法统治的显著特点。
即带有血缘、婚姻等因素的影响。
第二章西周的法律制度一、单项选择题1、周穆王曾命（）依照夏朝的赎刑作《吕刑》。
A子产B吕侯C邓析 D 赵鞅2、西周的刑事立法指导思想是（）。
A明德慎罚B法令由一统C德刑并用 D 天命、天罚3、西周时期，中央最高司法审判机关为（）。
A大司寇B小司寇C士师D乡士4、西周时期，起诉要缴纳诉讼费，民事案件要交（）。
A质剂B傅别C束矢D钧金二、多项选择题1、西周的买卖契约和借贷契约分别叫做（）。
A 傅别B 朋C 质剂D 锾2、西周的法律形式的有（）。
A 誓B礼C遗训D殷彝3、“耄悼之年有罪不加刑”是西周定罪量刑原则之一，其中“耄”、“ 悼” 分别指（）。
中国古代司法
第一章夏商时期的司法夏商的司法制度关于夏商的司法体制，没有具体划分，其政治体制在以帝国程度上就是其司法体制的原型。
夏商的政治体制有内服和外服之分，内服即中央和王室机构体系，外服即地方诸侯机构体系。
夏商比较专门的司法机构体系史书上无记载。
夏司法制度1.司法机关大理：中央最高司法管士：地方司法官蒙士：基层司法官2.审判制度“神判”、“天罚”3.监狱的设置“圜土”、“夏台”商司法制度1.司法机构司寇：中央最高审判机构士：地方司法官蒙士：基层司法官2.审判制度（1）重案：三审，即史与正的审理、大司寇的复审、三公参听的再审。
（2）疑案：“疑案，泛与众共之，众疑，赫之，必察大小之比以成之。
”——《礼记·表记》（3）量刑：可轻可重者，主张从轻；可宽可严时，主张从宽。
3.监狱的设置“圜土”“囹圄”：“所以拘罪人”夏商的司法总结其司法主要有以下之特点：1.，尚未从行政、军事体制及其职能中分商两代的司法体制及其职能离出来，它们基本上是合而为一体。
2.商两代属于中国权法时代，司法制度具有鲜明的天讨、天罚、神判的特色。
司法审判大权握足于各级奴隶主宗主手中。
3.着司法审判制度的产生，作为刑罚执行机构的监狱也开始出现。
第二章西周的司法制度1)司法机关的设置：自上而下依次为：①周王②大司寇③小司寇，地方效仿中央，地方司法机构主要是指天子京师和诸侯国都之下或基层地方执行司法事务的官职或机构。
2)诉讼审判制度：1 肺石达穷民，路鼓制度 2 证据制度：仅控告而无证据则不受理，至于证据来源，首先允许刑讯逼供，就是要求必须要有口供。
并且以当众宰牲发誓为诉讼辅佐证据。
3 五听制度：辞，色，气，耳，目五听，察言观色等技巧。
4 审理时限：收禁人犯五六天后才进行审理。
尽心断狱，甚之又甚。
5 季节与司法：春夏不受，秋冬行刑。
6 三敕与民主司法 7 八议制度：规定亲故贤能，功贵勤宾不能采取一般程序审理，必须采取朝廷特别会议由周王最后定夺。
夏、商、周的法律制度
2.1商朝的建立及立法情况
2.2刑事立法
2.3婚姻家庭与继承立法
2.4司法机关和监狱
第三章西周的法律制度
3.1西周的建立和奴隶制的进一步发展
3.2宗法制、礼、立法指导思想
3.3立法概况与法律形成
3.4刑事立法
3.5民事立法
3.6婚姻、家庭和继承立法
3.7司法制度
练习与思考：
1、夏商法制思想的特点是什么？
2、西周的婚姻立法有什么特点？
3、西周的“明德慎罚”应该如何理解？
4、如何理解“礼刑关系”？
2、让学生结合法理学的知识回顾法的概念，进而理解“礼”主要通过导入的方式先介绍本门课程的体系和特点，进行本学期教学任务的安排，并对学生提出学习要求，同时指明参考文献和参考网站的信息。
二、精讲内容:
第一章夏朝的法律制度
1.1夏朝的建立和奴隶制国家与法的产生
1.2法律的起源和夏朝的法律制度
教学内容
夏、商、周的法律制度
教学目标：
理解中国法制文明的起源途径
了解夏商的立法概况
掌握西周的法制特点
教学方法：
结合我国历史发展的特点，同时与西方国家的法制起源相对比进行介绍
教学重点、难点：
教学重点：
1、西周的法律思想
2、西周的民事立法和刑事立法
教学难点：
1、如何理解“礼刑关系”？2、理解“礼”对中国法制的影响。
《夏商法律制度》课件
A
B
C
D
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感谢您的观看。
02
CHAPTER
夏商法律制度的主要内容
夏商时期已经初步形成了对危害统治阶级根本利益的犯罪的处罚，包括杀人、抢劫、放火、盗窃等罪名。
夏商时期的刑罚以五刑为主，包括墨、劓、���以下是基于您提供的《夏商法律制度》ppt课件大纲，对“夏商法律制度的主要内容”的详细展开
03
CHAPTER
夏商法律制度的特点与影响
奠定了中国法律文化的基础
尽管这一时期的法律制度非常原始和简单，但它们对于维护社会秩序、保障社会生产力的正常度缺乏对个体权利的保障，司法实践中常常出现无辜者受到惩罚的情况。
缺乏人权保障
这一时期的法律制度体现了明显的不平等观念，统治者和被统治者之间的权利义务关系极不平衡。
夏商时期的法律制度深受宗教和神权影响，许多法律实践和判决都与祭祀、卜辞等神权活动密切相关。
神权色彩浓厚
这一时期尚未形成成文法典，法律主要依靠习惯和传统来实施，这些习惯法在长期的司法实践中逐渐形成了一些基本原则。
习惯法为主
夏商时期的刑罚手段较为残酷，如炮烙、醢、脯等酷刑，反映了当时社会统治者对犯罪的严厉打击态度。
01
夏商时期是中国古代法律制度的初创阶段，这一时期法律制度的发展与当时的社会政治、经济、文化密切相关。
夏商法律制度的主要内容
02
包括刑法、民法、行政法等方面的规定，对于当时的社会秩序和统治阶级利益起到了重要的维护作用。
夏商法律制度的特点与影响
03
夏商法律制度具有明显的阶级性、习惯法与成文法相结合、神权与王权相结合等特点，对于中国古代法律制度的发展产生了深远的影响。
《夏商法律制度》ppt课件
夏商法律制度
夏商法律制度一、夏、商法制指导思想神权法思想一直是占统治地位的法制指导思想，他是原始自然宗教与阶级社会有政治目的的天神崇拜和祖先崇拜相结合的产物。
影响了后世家天下的政治理论和社会格局。
神权法的主要内容是1、王权神授（听命于天，听命于神是夏商法制的主导思想）；2、天讨与天罚二、夏、商立法概况除夏、商王发布的各种命令外，主要表现为不成文的习惯法，由于没有成熟的文字，主要靠代代口传而流传和遵循的。
1、禹刑（不是成文法，而是泛指夏朝的法律和刑罚。
除习惯法外，夏王针对各种具体情况发布的王命和誓也是法律渊源之一）2、汤刑（商有乱政而汤作刑不成文的习惯法仍占很大比重，除此誓、诰、命也是当时重要的法律渊源。
誓是约束的意思，相当于军法；诰，含义告诫，偏重于国王对权臣、大臣、诸侯或下属发布的命令、指示或训诰；命是国王对具体事情发布的命令）商王朝建立后法律制度随国家政治制度的变迁也进行过几次大的修改。
西周法制指导思想1、以德配天（上天只把天命交给有德者，德包括3个方面：敬天、敬宗、保民。
认为民心向背决定王朝的盛衰，能否实行德政又关系到民心向背。
）2、明德慎罚（实施德教，用刑宽缓，周公制礼形成西周时期礼、刑相结合的特点。
）3、刑罚世轻世重：根据时世的变化来确定用刑的轻与重。
刑新国用轻典（以安定人心），刑平国用中典，刑乱国用重典（维持社会秩序）。
西周法制指导思想的影响以德配天、明德慎罚被后世奉为法律制度的理想的原则与标本。
后被儒家发展为德主刑辅，礼刑并用的基本策略，从而为以礼法结合为特征的中国封建法制奠定了理论基础。
二、西周立法概况1、周公制礼。
2、西周时期的礼概念：是中国古代社会中长期存在的、维护血缘和宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。
渊源与发展原始社会的祭祀仪式随阶级分化成礼，包含社会成员不同的社会地位。
商、周两朝礼都有所发展，西周周公制礼礼获得了空前规模的发展，对社会生活各个方面都有调整作用。
第二章 夏商法律制度
三、法律内容
• （一）刑法 • 1.主要罪名: 商代继续沿用不孝、不用命等 罪名，同时也规定了一些新罪名。（1）暂 遇奸究;（2）颠越不恭;（3）破律乱政; （4）言行疑众; （5）三风十愆 . 2.刑罚体系:包括墨、劓、刖、宫、大辟等五 刑名.此外还有醢刑 、脯刑 、剔刳刑 、剖 心刑 、炮格（烙）刑等 3.刑罚原则:“殷罚有伦”
三、法律形式
• 1.夏礼:礼，本义是表示尊敬的言语和动作。最初 是原始习俗，到了夏朝时便逐渐成为调整人们社 会关系的行为准则，成为夏朝法律的一部分。 • 2.刑: 《左传· 昭公六年》“夏有乱政，而作‘禹 刑’.” • 3.王命：(1)誓:即誓词，多为夏后战前对臣下发布, 带有军法命令性质。 (2)诰:政治性文告,对臣民诰诫性训话。 (3)训:对臣民的训令训话。 此外,国家公共管理过程中 形成的习惯和规范。
பைடு நூலகம்
第二节 商朝法律制度
• 一、天命神权与王权相结 合的国家体制 • 二、法律形式 • 三、法律内容 • 四、司法制度
一、天命神权与王权相结合的国家 体制
• （一）天命神权与王权相结合的政治法律 思想 • （二）商朝的国家体制:“内服”与“外服”
二、法律形式
• （一）礼: • （二）刑:《左传· 昭公六年》“商有乱政，而作 ‘汤刑’。” • （三）王命：主要包括军法命令的誓、公共事 务管理文告的诰、训令臣民的训等多种形式。 此外,国家公共管理过程中形成的习惯和规范。
第一节 夏朝法律制度
• • • • • 一、夏朝的行政建制 二、“天罚神判”的法律思想 三、法律形式 四、法律内容 五、司法制度
一、夏朝的行政建制
• 夏代政权正式建立，标志着宗族部 落王国时代终于发展到集中统一的 宗族国家集团联盟时代。 • 夏朝的国家机构属于国家的早期 形态 : 第一，国家直接管辖的范 围仅限于夏族部落内部。 第二，在政权形式及管理 制度方面，具有专制、民 主二重性.
第二章 夏商西周的法律制度
夏商、西周的法律制度第一节中国法律起源与夏朝的法律制度中国法律起源一、中国法律源于何时关于中国法律的起源时间有以下几种说法：一是认为法起源于五帝时代二是认为法起源于夏代三是认为法起源于商代二、中国法律何以产生（一）刑始于兵中国古代的“刑”脱胎于军事征伐活动。
（二）礼源于祭祀国家产生后，礼作为一种习惯逐渐制度化，人们遵循的习惯和风俗固定为一整套行为规范体系，原用于区别血缘关系亲疏、尊卑的礼由于地理环境和生活方式的特殊性，古代东西方社会结构差异很大，文明起源的历史路径也竟然不同夏朝的法律制度夏(约公元前2070年～前1600年)是中国历史上第一个以国家的形态出现的朝代，即中国历史上出现的第一个奴隶制国家，也是中国历史上唯一无文字可稽的世袭王朝。
其疆域大约东至东海，西至西河，北及燕山，南逾江淮。
据《史记·夏本纪》记，自夏禹传位于子启，至夏桀时夏亡，传十四世，十七王，历时近五百年。
夏亡后，其部分贵族逃到北方草原，成了后来的匈奴人。
一、中国法律起源『引例』夏启征伐有扈氏大禹在位十年，死时还是按照传统，选东夷的一位首领益作为继承人，将天下传于益。
益辅佐禹的时间不长，各个部落的首领不服益的统治，而拥立禹的儿子启为天下主，益让位于启，于是启称“夏后帝”。
有扈氏认为启以子继承父位，改变了传统的禅让制度，所以不服启的统治，启兴兵讨伐挑战自己权威的有扈氏。
在有扈氏的领地南边叫做“甘”的地方进行了一场战争。
战前，启作《甘誓》，对跟随自己的将士说：“有扈氏犯下了忤逆天意的大罪，上天命我率领你们灭绝他们，今天我是恭行天罚。
你们听从我的命令，则会得到奖赏；违背我的命令将会受到严厉的惩罚。
”于是乘机灭了有扈氏。
天下皆归顺了启，启又传位于自己的儿子太康。
天子之位由禅让变为世袭。
(一)夏奴隶制国家的产生法是伴随着国家的产生而产生的。
夏朝以前（即指传说时代），古人以一种原始的部族联盟的方式维持社会结构的稳定。
（氏族部落〔姓族〕–氏族〔宗族〕–个体家庭〔家族〕）各部族酋长通过选举产生称作“天子”的军事首领，下一任“天子”在通过酋长会议同意后，由上任“禅让”于他，尧、舜、禹之间的传承，正是通过这种禅让制度来实现的。
第二章 夏商法律制度
（四）民事法规内容
1、所有权问题 不动产（ 土地） 不动产 （ 土地 ） ： 以王为代 表的奴隶国家所有制； 表的奴隶国家所有制； 动产：家庭所有制。 动产：家庭所有制。 2、婚姻家庭制度 “ 一夫一妻制” 与 “ 媵嫁制 一夫一妻制 ” 度”
3、继承制度 大人世及以为礼” “大人世及以为礼” “ 兄 终 弟 及 ” ——“ 嫡 长 子 继承制” 继承制” 立嗣以嫡不以长， “ 立嗣以嫡不以长 ， 立嫡以 长不以贤” 长不以贤”
三、法律形式和主要法律
1、制定不公开的刑书 2 、 誓 、 诰 、 命、训 汤誓》 康诰》 《汤誓》《康诰》 尚书·伊训 伊训》 《尚书 伊训》
“商有乱政，而作汤刑。” 商有乱政，而作汤刑。 ——《左传 昭公六年》 昭公六年》 《左传·昭公六年
（一）军事法规内容 以军法保证征伐战争的进行， 1 、 以军法保证征伐战争的进行 ， 不从誓言” 惩治 “不从誓言”罪； （二）刑事法规内容 1 、 严厉镇压反抗国家统治的各 种犯罪； 种犯罪； 2 、 严惩蛊惑民心扰乱社会秩序 的犯罪。 的犯罪。 乱政” 疑众” “乱政”和“疑众”
奴隶制五刑
（二）具体内容
墨刑：又称黥刑， 墨刑：又称黥刑，是指在罪 犯面部用刀刻划一定的符号或 文字， 文字 ， 再在刺口填墨以显露出 来的刑罚。 来的刑罚。 劓刑： 劓刑 ： 是指割去受刑人鼻子 的刑罚。 的刑罚。
也作刖刑， 剕刑：也作刖刑，是指砍去 受刑人手或足的重刑。 受刑人手或足的重刑。 宫刑：是指破坏受刑人生殖 器官的残酷刑罚。 器官的残酷刑罚。 大辟：是指死刑的总称。 大辟：是指死刑的总称。
五、刑法（罚）主要内容 刑法（
（二）主要罪名
1、不孝 、 五刑之属三千， “五刑之属三千，而罪莫 大于不孝。 大于不孝。” ——《孝经 五 《孝经· 刑》 2、弗用命 、 3、昏（恶而掠美） 恶而掠美） 、 4、墨（贪以败官） 贪以败官） 、 5、贼（杀人无忌） 杀人无忌） 、
第二讲夏商法律制度
（1）墨刑——脸上刻字，又称为黥刑
（2）劓刑——割掉鼻子
（3）刖刑——砍掉双足
（4）宫刑——毁坏人生育机能
最下腐刑， 极矣！
——司马迁
（5）大辟——死刑 3、民事制度 （1）土地国有 （2）一夫一妻多妾的婚姻制度
（3）兄终弟及到嫡长子继承的继承制
（四）司法制度——神判
1、占卜判决
2、神兽判决
谢谢观赏！
2020/11/5
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——《礼记•礼运》
（二）特点：
1、礼法结合
2、血缘关系的纽带随着国家和法的产生更加强韧。 3、部落联盟首领的权威随着国家和法的产生得到加强。
二、夏商法制
（一）法制指导思想——天讨和天罚
（二）立法概况
1、禹刑
2、汤刑
夏有乱政而作禹刑，商有乱政而作汤刑，周有乱政而
作九刑。
——《左传》
（ 罪、辜释义
（2）“灋”字释义 2、礼源于祭：礼法制度源于祭祀活动
夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉 桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也，升屋而 号，告曰：“皋！某复”。然后饭腥而苴孰。故天望而地 藏也，体魄则降， 知气在上，故死者北首，生者南乡， 皆从其初。
法律讲堂夏商时期(2篇)
第1篇一、引言我国是一个历史悠久的国家，法律文化源远流长。
夏商时期是我国历史上最早的朝代之一，也是法律制度初步形成的时期。
夏商时期法律的特点为后世法律的发展奠定了基础。
本文将从夏商时期的法律制度、法律观念、法律实施等方面进行简要探讨。
二、夏商时期的法律制度1. 神权法观念夏商时期的法律制度深受神权法观念的影响。
在当时，君权神授，法律与神权紧密相连。
夏商时期的法律主要是以祭祀、占卜、巫术等神权活动为基础，法律条文多为神谕、神旨。
2. 刑法为主夏商时期的法律以刑法为主，主要涉及杀人、盗窃、叛逃、贪污等犯罪行为。
刑法具有残酷性、严苛性，对犯罪行为实行严惩。
夏商时期的刑法主要包括死刑、流刑、肉刑等。
3. 爵秩法夏商时期的法律还涉及爵秩法，即根据官职高低、身份地位来确定法律责任。
爵秩法在一定程度上体现了法律的等级性。
4. 习惯法夏商时期的法律制度还包含习惯法，即根据民间习俗、传统观念形成的法律规范。
这些习惯法在日常生活中起到一定的调节作用。
三、夏商时期的法律观念1. 君权神授观念夏商时期的法律观念认为，君权神授，法律是君主意志的体现。
君主拥有至高无上的权力，法律必须服从于君主。
2. 重视法律作用夏商时期的法律观念认为，法律具有维护社会秩序、保障人民生活的作用。
法律是治国理政的重要手段，必须得到重视和执行。
3. 罚罪观念夏商时期的法律观念强调罚罪，认为犯罪行为必须受到严惩。
这种观念在一定程度上促进了法律的严格执行。
四、夏商时期的法律实施1. 君主亲自主持司法夏商时期的法律实施主要依靠君主亲自主持。
君主拥有最高司法权，负责审理重大案件。
2. 官僚体系负责司法夏商时期的法律实施还依靠官僚体系。
各级官员负责审理本辖区内的案件，维护法律秩序。
3. 祭祀活动与法律实施相结合夏商时期的法律实施与祭祀活动紧密相连。
在祭祀活动中，君主会向神明祈福，祈求神明保佑法律得到严格执行。
五、结语夏商时期的法律制度虽然简陋，但为后世法律的发展奠定了基础。
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4、确认土地“国有”的民法内 容。
第二章夏商法律制度
五、刑法（罚）主要内容
（一）刑法（罚）体系
之属三“千夏。后”氏之王—天—《下晋也书，·刑则法五志刑》
千。”“ 夏
后
氏
正
刑有五，科条三
——《隋书·经籍志二》
五百，“大劓辟、二墨百各，千膑。辟”三百，宫辟
——《尚书·大禹谟》
第二章夏商法律制度
六、司法制度
1、司法机关
大理：中央最高司法官 士：地方司法官 蒙士：基层司法官
2、审判制度
“神判”与“天罚”
3、监狱的设置
“圜土”“夏台”
第二章夏商法律制度
第二节 商代的法律制度
一、商代立国概况 二、商代的立法思想
1、“王权神授” “有殷服天命” 商纣:“我生不有命在天乎？”
2、“天讨”与“天罚” “有夏多罪，天命殛之”
——《尚书·汤誓》
第二章夏商法律制度
三、法律形式和主要法律
1、不公开的刑书
“商有乱政，而作汤刑。”
——《左传·昭公六年》
2、誓、诰、命、训 《汤誓》《康诰》 《尚书·伊训》
第二章夏商法律制度
四、法律内容
（一）军事法规内容 1、以军法保证征伐战争的进
行，惩治 “不从誓言”罪； （二）刑事法规内容
第二章夏商法律制度
（三）监狱的设置 “圜土” “囹圄”：“所以拘罪人。”
第二章夏商法律制度
奴隶制五刑
（一）含义 奴隶制五刑，是指中国奴
隶制时代长期存在的墨、劓、 剕、宫、大辟等五种常用刑。 这五种刑罚由轻至重，构成了 中国早期法律中完备的刑罚体 系。
第二章夏商法律制度
（二）具体内容
墨刑：又称黥刑，是指在罪 犯面部用刀刻划一定的符号或 文字，再在刺口填墨以显露出 来的刑罚。
第二章 夏、商法律制度
第一节 夏代法律制度
一、夏代立国概况 二、“尊命”的法观念
“夏道尊命，事鬼敬神而远 之。”
——《礼记•表记》
第二章夏商法律制度
三、法律形式
1、习惯法 2、制定法
“夏有乱政，而作禹刑” ——《左传•昭公六年》
3、誓
《尚书•甘誓》
第二章夏商法律制度
四、法律内容
抗为；“1、王维命护”专和制反王抗权国，家镇统压治各的种行违 “孝2 、道确”立思想“，忠维君护”宗观法念制，度倡；导
——郑玄注《周礼·秋官·司刑》
第二章夏商法律制度
（二）主要罪名
1、不孝
“五刑之属三千，而罪莫
大于不孝。”
刑》
——《孝经·五
2、弗用命
3、昏（恶而掠美）
4、墨（贪以败官）
5、贼（杀人无忌）
第二章夏商法律制度
（三）刑罚原则
1、“眚灾肆，赦；怙终贼，刑。”
——《尚书·舜典》
2、“与其杀不辜，宁失不经”
第二章夏商法律制度
（四）民事法规内容
1、所有权问题 不动产（土地）：以王为代
表的奴隶国家所有制； 动产：家庭所有制。
2、婚姻家庭制度 “一夫一妻制”与“媵嫁制
度”
第二章夏商法律制度
3、继承制度
“大人世及以为礼” “兄终弟及”——“嫡长子 继承制” “嫡长子继承制”：立嗣以 嫡不以长，立嫡以长不以贤。
第二章夏商法律制度
五、司法制度
（一）司法机构 司寇：中央最高审判机构 士：地方司法官 蒙士：基层司法官
第二章夏商法律制度
（二）审判制度
1、重案： 司寇的三复审审，、即三史公与参正听的的审再理审、。大
2、疑案： 赦之。“”疑狱，—泛—与《礼众记共·表之记，》众疑，
3、量刑： 严时可，轻从可宽。重者，从轻；可宽可
1、严厉镇压反抗国家统治的 各种犯罪； 序的2 、犯严罪惩。蛊 惑 民 心 扰 乱 社 会 秩
“乱政”和“疑众”
第二章夏商法律制度
（三）行政法规内容 设立《官刑》，惩治“三风十
愆”，严格约束统治阶级内部成 员。
“货酣色歌，于恒室于， 游 逆 乱风畋忠。， 直惟时 ，兹谓远三淫耆风风德十；，愆敢比，有顽卿侮 童士圣 ，有言 时一， 谓 于 国身必， 亡家 。必臣丧下；不邦匡君，有其一 刑于 墨身 ，， 具 训于蒙士。”
劓刑：是指割去受刑人鼻子 的刑罚。
第二章夏商法律制度
剕刑：也作刖刑，是指砍去 受刑人手或足的重刑。
宫刑：是指破坏受刑人生殖 器官的残酷刑罚。
大辟：是指死刑的总称。
第二章夏商法律制度
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再见，see you again
第二章夏商法律制度