第九课 第一框高中政治哲学生活

即矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 ②矛盾特殊性的表现： Ⅰ、不同事物具有不同的矛盾 Ⅱ、同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有 不同的特点 Ⅲ、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不 同方面也各有特殊性
Ⅰ、不同事物具有不同的矛盾 各有解释 世界上事物之所以千 差万别的内在原因。
一学生提出：“打人与被打有何不同”，请教老师。 历史老师：打人是侵略者，被打是受害者。 英语老师：打人是主动式，被打是被动式。 物理老师：打人是施力，被打是受力。 教导主任：各记大过一次。 …… 上述事例告诉我们不同的学科研究的矛盾不同。
【初露锋芒】
3、美国科研人员做过这样的实验：将一只青蛙放到沸水中， 青蛙触电般立即窜逃出去；又将青蛙放入凉水中，然后用小火慢 慢加热，青蛙虽然可以感觉到温度的变化，确没有立即跳出去而 逐渐丧失逃生能力。这种现象被称为“青蛙效应”。 人可以避免“青蛙效应”在于能居安思危，并因“思所以危” 而“安”，其哲学道理是 ①认识“危”的条件、根源和前景是实现“安”的必要前提 ②认识“危”的必然性，则可以安之若素、泰然处之 ③认识“安”与“危”的依存、贯通关系，顺应和迎接安危转化 的趋势
先有鸡还是先有蛋
【小结】
矛盾 同一性 相互依存 相互转化 斗争性 相互排斥 相互斗争相对的来自绝对的对立统一
一分为二
判断改错：
任何事物都存在两个方面，即都有自己的优点和缺点。 不能将两点理解为就是优点和缺点 矛盾越少越好。 矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛 盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否 有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物 来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好 斗争性以同一性为前提，同一性寓于斗争之中。 同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中
Ⅱ、矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含， 在一定条件下可以相互转化。
注意： 任何矛盾双方，无论相互依存、相互包含、 （这说明：同一是相对的） 还是相互转化，都需要一定的条件。 例： 虚心使人进步，骄傲使人落后 吃一堑，长一智； 满招损，谦受益； 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；穷人的孩子 早当家；
“天下事有难易乎？为之，则难者亦 易矣；不为，则易者亦难矣。人之 为学有难易乎？学之，则难者亦易 矣；不学，则易者亦难矣。” ——彭端淑《为学》
结合材料，谈谈我们可以得到哪些启示？ （1）“为之”与“不为”，是人们办事难易矛盾 双方能否相互转化的条件。同样，“学之”与“不 学”，是学习过程中的难易矛盾相互转化的条件。 （2）凡是与人的行为紧密相关的矛盾，要使矛盾 双方转化，必须通过人的活动创造必要的条件。
１、矛盾的同一性和斗争性
（２）矛盾的基本属性
③矛盾同一性与斗争性的辩证关系：
区别：
①含义不同： ②特点不同： 矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的
③作用不同
（知识拓展）
同一性：是事物发展的前提，为矛盾得以存在和发 展提供条件；使矛盾双方相互利用、吸取有利因素来发 展自己，推动事物的发展；规定了事物向自己对立面转 化的趋势。 斗争性：使矛盾双方的力量发生变化，推动事物的 发展。 表现为：矛盾双方的斗争，使双方共同发展，从而 推动整个事物向前发展; 矛盾双方的斗争，使一方力量不断削弱，另一方力 量不断增强以至战胜对方，推动事物向前发展； 当矛盾的斗争突破某一事物的界限，使旧的一方瓦 解，一事物转化为他事物。
（3）矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系(共性与个 性、一般与个别的关系） ①相互区别 ②相互联结 一方面，普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表 现出来，没有特殊性就没有普遍性； 另一方面，特殊性离不开普遍性。
思考：水果和苹果、梨、香蕉是什么关系？
一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性 表现出来，没有特殊性就没有普遍性
国乱思良相，家贫思贤妻
材料一：酿酒窖泥奇臭，酿出的名酒特香，香 鲸的粪便恶臭，燃烧后却香味浓郁。 材料二：红海中有一种红鲷鱼，二十条聚在一 起，一雄多雌，雄鱼死后，就有一个雌鱼变为雄性。 两则材料共同体现了什么哲理？ 矛盾的同一性 材料中矛盾双方是谁？他们转化的条件是什么？ 朝什么方向转化？ （1）臭和香；雄和雌 （2）酿造；没有雄鱼。 （3）自己的对立面
矛盾的同一性表现在两个方面：
Ⅰ、矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存 在为前提，双方共处于一个统一体中。
理解①：双方共处于一个统一 体中，离开其中一方，他方就不存 在。 例如：没有纪律就没自由；没 正确就无错误；没战争就没和平； 磁铁内部有南极和北极。 理解②：双方共存于一个统一 体中是有条件的。 并非任何双方无条件构成矛盾 统一体。
史伯说：“和实生物，同则不继”
—不同的事物结合才能生成万物，否则就不能存在 和发展。 强调没有斗争性就没有同一性，相反相成的事物才 能形成统一体。 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”
—君子和谐相处却不盲目苟同；小人盲目苟同却不和 谐相处。 强调同一以差别和对立为前提。
马克思曾经说过：“假如没有小偷，锁会达到 今天这样的完善吗？假如没有假钞票，钞票的制造 会有这样精美吗？” 马克思的话说明了什么哲学道理？ 矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾双方既 对立又统一，由此推动事物的运动变化和发展。
第九课
第一框
矛盾是事物发展的源泉和动力
（一）矛盾的同一性和斗争性
（矛盾的基本属性）
先有鸡还是先有蛋
１、矛盾的同一性和斗争性
（1）矛盾的含义
反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之， 矛盾就是对立统一。 一个巴掌拍不响；
山有高低，水有深浅；
河有两岸，事有两面；
居安思危。 这些俗语说明了什么？ ——事物存在着既对立又相互统一的矛盾关系
Ⅲ、重要性：是我们正确认识事物的基础；
是我们正确解决矛盾的关键。
不同的矛盾只能用不同的方法去解决，要具体 问题具体分析你能说出几个蕴含这一哲理的成语、 俗语吗？
看菜吃饭，量体裁衣，对症下药，
兵来将挡，水来土掩， 一把钥匙开一把锁，
到什么山上唱什么歌 ，
因材施教、因地制宜，
逢山开路、逢水搭桥， 量入为出、量力而行，抽薪止沸，入乡随俗。
区别：
①含义不同；②特点不同；③作用不同。
联系：
①同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没 有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在 和发展。 ②斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约， 没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不 能存在和发展。
③矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、 变化和发展。
2、矛盾的普遍性和特殊性
（1）矛盾的普遍性
①含义(原理) Ⅰ、时时有矛盾（时间） Ⅱ、事事有矛盾（空间）
所以，世界上的任何事物都存在着矛盾，每一事物 的存在和发展都是事物矛盾运动的结果 理解：矛盾具有客观性 矛盾是客观的，不能被制造，也不能被消灭，但 可以解决，解决矛盾只是把矛盾的激化状态转为缓和 状态，并不是消灭矛盾
Ⅱ、同一事物在发展的不同过程和不同阶段各有不同 的特点
植物
发芽
幼苗
发育
开花 结果 死亡 社会主义和共产主义
人类社会
资本主义社会 封建社会 奴隶社会
高
原始社会
低
Ⅲ、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个 不同方面也各有特殊性
③矛盾特殊性的方法论： Ⅰ、具体问题具体分析。
Ⅱ、具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理 指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找到解决矛盾 的正确方法。它是马克思主义的一个重要原则，是 马克思主义活的灵魂。
④认识“安”与“危”的包含、转化关系，努力实现转危为安的 趋安避危
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
关于矛盾“对立”的理解，正确的是（
）
A.矛盾双方的对立可以离开同一而存在
B.对立是指矛盾双方的互相排斥、互相斗争
C.矛盾双方的对立是相互的、有条件的
D.对立是指矛盾双方的尖锐对抗和激烈冲突
（二）矛盾的普遍性和特殊性
1、为什么抽象的水果是不存在的？ 2、“抽象的水果是不存在的”说明什么哲学道理？
议 一 议
1、能不能反过来说：“特殊性寓于普 遍性之中”或“普遍性包含了特殊 性”？ 2、能不能说：普遍性与特殊性是多 数与少数、整体与部分的关系？
另一方面， 特殊性也 离不开普 遍性
共性：含果酸，糖类，多汁，味甜
总之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性， 而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中， 特殊性与普遍性相互联结，不可分割。
【初露锋芒】 1、“尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不 明。”从这句古语里，我们可以体会到 ①事物是对立统一的 ②矛盾双方在一定条件下可以相互转化 ③看问题要坚持两分法 ④事物之间没有明确的界限 A.①② B.①③ C.①②③ D.②③④
2、下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是 A．不见高山，不显平川 B．灯不拨不亮，理不辩不明 C．不是鱼死，就是网破 D．前事不忘，后事之师
理解①：准确理解把握矛盾的含义：“事物内部” “事物内部”是指事物所包含的矛盾是事物本身固有 的，不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的，人既不 能制造矛盾，也不能消灭矛盾。
再如：善和恶、荣和辱、强和弱、难和易、高和 下，等等
理解②：“事物内部”并不否定一事物与它事物之间 也存在着矛盾。 当某事物和另一个事物发生关系构成一个矛盾统一体 时，这种对立统一关系对于这个事物来说是外部矛盾或事 物之间的矛盾，对于更大范围的新的统一体来说则是它的 内部矛盾，不处在统一体中的两个事物不构成一对矛盾。
理解⑤：不能把矛盾的一方理解为“对立”，另一 方理解为“统一”。 矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，即 对立统一。事物自身包含的两个方面不应称之为矛盾， 两个方面的对立统一关系才是矛盾，对立和统一是矛盾 的两种基本属性，是矛盾双方的关系。 理解⑥：矛盾本身无好坏之分，矛盾的多少是客观的。 既不能认为矛盾越多越好，也不能认为矛盾越少越 好。