《氓》学考复习2017

青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有 说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我， 我把我的嫁妆搬到你家。
第一二章 1.一二章用了赋比兴的什么手法？
赋，直接叙事，叙述二人相识相爱结婚过程。 “铺陈其事而直言之” 2.从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？ 当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝； 流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言； 婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子 无良媒。 3、从第一、二章看，两人的性格是怎样的？ 男子脾气有些暴躁，女子率真、善良、温柔。
兴： 以此句起兴，引出男子变心的原因。
士也罔极，二三其德 比： 喻体 桑 其黄而陨 本体 女子 女子年长色衰
4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳” 兴
淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。 兴： 以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出 婚姻不幸的根本原因 士也罔极，二三其德
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 其笑矣，静言思之，躬自悼矣。 译文：我多年来做你妻子，不以家庭劳作为辛苦。起早睡晚，
比、兴艺术手法的运用 提示
第三章 1、 “桑之未落，其叶沃若”
兴：先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。
兴： 以此句起兴，总结出自己得出的生活经验。
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
比：
喻体 桑 其叶沃若
本体 女子 女子的青春年华
比、兴艺术手法的运用
内容：风（民歌） 雅（宫廷乐曲） 颂（祭祀乐曲） 形式：四言为主，重章反复 手法：赋 比 兴 （文法精要）
后人为其质朴和真 诚感动，评价说：
诗三百，一言 以蔽之，曰思无邪。
诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。
赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表 现手法 赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思； 比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；
（总角：指代幼年）
5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。
整体内容
1.这是一首叙事诗还是抒情诗？
叙事诗
2.叙事的主人公是谁？
女子
3.叙述的是什么故事？ 叙述女主人公与“氓” 从恋爱结婚到被遗弃最后 决绝的痛苦经历。
恋爱——婚变——决绝(分手) （1-2） （3-5） （6）
4.本诗采用怎样的叙述角 度？有何作用？
（ 对 比 ）
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝 （憨厚老实）
士贰其行 至于暴矣 （自私变心）
反是不思 （冷酷无情）
女：秋以为期 载笑载言
（纯真善良）
夙兴夜寐 靡有朝矣
（辛苦蒙辱）
亦已焉哉 ！
（毅然坚决）
手法：
《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？
《氓》中的女主人公为什么婚变被遗弃呢？
1.“士”之变心说。 “士贰其行”“士也罔极，二三其德” 2.社会制度说。 “自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴 矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的 婚姻制度是建筑在经济之上。 3.年老色衰说。 “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年 老色衰，引起“士”的变心。 4.社会道德说。 从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能 导致他人对女主人公的非议！
提示
兴：先言他物以引 起所咏之辞 比：比喻
第三章 2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚”
唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！
兴： 以此句起兴，引出观点。
于嗟女兮，无与士耽。
比：
喻体 斑鸠 桑葚
本体 女子 爱情
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。
第四章比、兴手法的运用 兴、比 3、 “桑之落矣，其黄而陨”

桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四 周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为 没有准则，在品德上三心二意。
第三四章 1.女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？ 文章是怎么体现的？
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士 之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 2. 用了什么修辞手法？ 运用了比喻的手法，把女子比作“斑鸠”。说明女 性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶 会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦，以斑鸠贪吃 桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说 也；女之耽兮，不可说也。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠
啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷 恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你
“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？ 该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表 明女子的痛苦，也暗示女子的忍耐是有限度的。
女子形象和“士”形象 “恋爱”部分（1-2章） 温柔体贴痴情 “婚后到婚变”部分（3-5章） 勤劳能干、吃苦耐劳。受尽委屈 “决绝”部分（6章） 刚烈、坚强、清醒
诗中女子的形象: 是一个被遗弃的劳动妇女形象，从婚前温柔体贴痴 情，到婚后勤劳能干，吃苦耐劳，受尽委屈到最后刚 烈坚强清醒。 氓： 始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情。
以“我”（女主人公） 的口吻叙述，更有真实感， 更能引起人们对其不幸遭 遇的同情。
一
恋爱
二
三
婚变
四
‫ه‬-
决绝

男子求婚，女子许婚 将子无怒，秋以为期。 男女恋人相思、结婚 以尔车来，以我贿迁。 劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。 控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。 补叙多年的苦楚和处境 静言思之，躬自悼矣。 今昔对比的怨恨和痛苦 反是不思，亦已焉哉。
蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 桃夭 桃之夭夭, 灼灼其华。 之子于归, 宜其室家。
总结本课学习中涉及到的成语
1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一定 的主张。（二三：没有定准）
2、夙兴夜寐：在早上早起在晚上晚睡，形容
勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）
3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以 称颂婚姻美满。（偕老：一同到老） 4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。
没有一天不是这样。你的心愿已经实现了（两人共同生活）， 就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
被弃后兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位如何？ 1.无父母之命，媒妁之言，私定终身，违背当时的礼 节；2.兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。 3.由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄 托在男人身上，这本身就是一个悲剧。 联系现实，不要丧失自我个性的独立性。
第六章 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。
译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。
淇水再盛大也有岸，湿地再宽广总有边。少年时代多么欢乐， 有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现 在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
契：合；阔：分； 与子成说：古时媒人讲的 是说和，这里是与你达成 婚姻的言语。
相鼠
相鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止 ！ 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！ 人而无礼，胡不遄死？
比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时！
看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
•注释： [1]相鼠：一种老鼠 [2]止：通“耻”。 [3]遄（chuán)
蒹葭
兴者，先言他物以引起所咏之词 也 即借其他事物作为诗歌的开 头，兴这种手法能渲染气氛，衬 托感情。 芦苇密密又苍苍，晶莹露 水结成霜，我的意中人， 伫立在水的一旁。 茂盛桃树嫩枝枒， 开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁， 定能使家庭和顺。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒ห้องสมุดไป่ตู้秋以为期。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝，其实他不是来换 丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，一直到顿丘了。 不是我拖延婚期，而是你没有找好的媒人不合宜。请你不要再 生气，就定在秋为婚期！
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎 言。以尔车来，以我贿迁。 译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见
启示：
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和 人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自 已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们 应该一生保持的。
《 诗 经 》
学考基本要求 1．梳理本诗的叙事脉络 2．背诵全文。 3．感知人物形象（女主人公）。 4．讨论诗中对“士”的评价。 5.初步鉴赏《氓》作为叙事诗的艺术特点。
文化常识 《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。（风格现实主义）
兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作 为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
按朱熹《诗集传》中的说法， 赋 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者 也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是 最基本的表现手法。如：
生生死死离离合合， 死生契阔，与子成说。 （无论如何）我与你说过。 执子之手，与子偕老。 与你的双手交相执握， 《诗经·国风·邶风·击鼓》 伴着你一起垂垂老去。