古代汉语句法

如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：
1、沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例：
“我之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（《左 傳· 宣公二年》） 故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。 （《新語· 資質》）
2、不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語 動詞之前。例：

賓語前置

詞序和虛詞是漢語重要 的語法手段，漢語詞序 從古到今都是主-謂-賓 式。古代漢語中賓語前 置是有條件的。
(一)疑問代詞作賓語


古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、 何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用 於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑 問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。 例： 敢問何謂也？（《左傳· 鄭伯克段于鄢》） 沛公安在？（《史記· 項羽本紀》 吾誰欺，欺天乎？（《論語•子罕》）




古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副 词“非”表示。例如：



楚虽大，非吾族也。 《左传· 成公四年》 遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。” 《左传· 庄人八年》 子非鱼，安知鱼之乐？ 《庄子· 秋水》 城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟 非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 《孟子· 公孙丑下》 此庸夫之怒也，非士之怒也。 《战国策· 魏策》 我非生而知之者。 《论语· 述而》

副词“乃”、“即”、“则”和语气词 “维”、“惟”常和否定副词“非”连用。

非其父兄，即其子弟。《左传》 黍稷非馨，明德惟馨。《左传》
“非”的作用和“乃、即”等相近，它是加 在判断句谓语之前的副词，而不是判断词。


“是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。 不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于 其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。判断词 “是”是由指示代词“是”发展而来。例如： 此必是豫让也。《史记· 刺客列传》 余是所嫁妇人之父也。《论衡· 死伪》 若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结 实。范缜《神灭论》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源 记》 豫章太守顾邵是雍之子。《世说新语》
不表示判断的判断句


1、用判断句的形式表示比喻的修辞手法
君者，舟也；庶人者，水也。《荀子》 曹公，豺虎也。《资治通鉴》
介詞“以”的賓語前置




將子無怒，秋以為期。（《詩經·衛風· 氓》） 《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。 （《論語·為政》） 楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用 之。（《左傳·僖公四年》） 是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯 《諫逐客疏》）

除了強調介詞“以”的賓語而使之前 置以外，其他一些介詞有時也具有相 同的做法。例：


日居月諸，東方自出。（《詩經·邶 風·日月》） 啟乃淫溢康樂，野於飲食。（《墨 子·非樂上》）
表示行为数量的词序


现代汉语中表示行为数量，一般是把数词 和动量词放在动词之后。如“看三遍” 古代汉语中，则与之不同： 一是一般不用动量词；二是数词一般放在 动词之前。


寒暑易节，始一反焉。《列子》 又与之遇，七遇皆北。《左传》

古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還 可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。 句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：


將虢是滅，何愛于虞？（《左傳·僖公五年》 吾以子為異之問，曾由與求之問。（《論語·先 進》） 豈不穀是為？先君之好是繼。（《左傳· 僖公四 年》）



如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定 中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之”。 姜氏何厭之有？（《左傳· 隱公元年》） 孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》） 夫子焉不學，而亦何常師之有？（《論語· 子 張》） 夫子居之，何厭之有？（《論語· 子罕》） 宋何罪之有？（《墨子· 公輸》） 前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？ （《商君書· 更法》）
(二)否定句中代詞作賓語




這種句式需要同時具有兩個條件： 1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或 代詞“不、未、無（毋）、莫”等。 2、賓語必須是代詞。 不患人之不己知，患不知人也。（《論語•學而》） 主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（《韓非子• 外儲說下》） 願，吾愛之，不吾叛也。（《左傳•襄公三十一 年》） 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳· 宣公十五年》）
2、“者……”

主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。 例如： 虎者，戾虫；人者，甘饵。 《战国策· 秦 策》 故善人者，不善人之师；不善人者，善人 之资。 《老子· 二十七章》 天下者，高祖天下。 《史记· 魏其武安侯 列传》 陈轸者，游说之士。 《史记· 张仪列传》 栗者，民灾害所种。 晁错《论贵栗疏》

漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但 後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語 前置的情況，例：
每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國 志·蜀書·諸葛亮傳》） 故之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》） 彼不我恩也。（柳宗元《童區寄傳》） 而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》）


(三)賓語用代詞複指
這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟 （唯）”字，構成“惟（唯）„„是（之）”的 格式，強調賓語的作用更加的明顯。如： 父母唯其疾之憂。（《論語· 為政》） 率師以來，唯敵是求。（《左傳· 宣公十二年》） 去我三十里，唯命是聽。（《左傳· 宣公十五


年》） 當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（《列 子· 湯問》） 雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（《左 傳· 襄公十四年》）

注意： 用否定副词“弗、勿”的否定句一般是不 带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词， 同样要放在动词前。这种情况比较少见。
大国亦弗之从而爱利。《墨子》



如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在 助動詞之前。例：
三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》） 晉君之惠也，未之敢忘。（《國語·晉語》）



判断句的主语有时根本不出现，有时也可 以承接上文而省略，这时“也”就是必不 可少的。 明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。” 《论语》 项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰： “沛公之参乘樊哙者也。”《史记》

在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所 以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、 “则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时， 有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要 意识到它们并不是判断系词，例如：
3、“……也”


主语之后不加“者”，谓语之后加语气词“也” 帮助判断。例如： 制，岩邑也。 《左传· 隐公元年》 董狐，古之良史也。 《左传· 宣公二年》 贡之不入，寡君之罪也。 《左传· 僖公四年》 夫轸，天下之辩士也。 《战国策· 秦第一· 陈轸去


楚之秦》 公曰：“此晋国之宝也。” 《榖 梁传· 僖公二年》 大夫之许，寡人之愿也。 《左传· 成公二年》 夫战，勇气也。 《左传· 庄公十年》

是社稷之臣也。《论语》 至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。 是何故也? 《墨子》 日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也 。 《左 传· 僖公三十年》（“繁启蕃长于春夏,畜积收臧 于秋冬，是又禹桀之所同也。”）
例中的“是”都是代词，义为“这”，在判断句 中作主语。




长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子 丘。” 《论语·微子》 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” （同 上） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 《论语·子 张》
4、“……”


主语之后不加“者”，谓语之后也不用 “也”。例如：
夫鲁，齐晋之唇。 《左传· 哀公八年》 君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 《论语· 颜渊》 秦，虎狼之国。 《史记· 屈原列传》 荀卿，赵人。 《史记· 孟轲荀卿列传》 韩，天天之咽喉。 《战国策· 秦策》 刘备，天下袅雄。 《资治通鉴· 赤壁之战》

吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策》 与不谷同好，如何？《左传》 商量可否
古书上“如何”又可以说成“若何、奈何”
使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左传》
“如何、若何、奈何”中还可以插入代词、名词 或其他词语，成为“如（若、奈）……何”的格 式，表示“对……怎么样”

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

古代汉语中，如果要强调某一行为的数量， 可以改变句式。把数词从动词前移到句尾， 并在数词前用代词“者”复指，“者”前 面的部分就成为全句的主语，句尾的数词 就成了全句的谓语了。

于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三， 终不肯受。《战国策》
判断句


判断句是指谓语对主语所代表的人、物或 所属性质、类别等进行判断的句子。 古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓 语直接由名词或名词性词组充当，其类型 共有四种。
例中的“乃”、“即”、“则”都是副词，所起 的作用是加强肯定语气。


我马维骐。 《诗经· · 小雅 皇皇者华》 周虽旧邦，其命维新。 《诗经· · 大雅 文王》 尔惟旧人。 《尚书· 大诰》 黍稷非馨，明德惟馨。 《左传· 僖公五年》
例中的“维”、“惟”、都是句中语气词， 所起的作用是引出谓语，增加一个音节， 与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。
古代漢語句法
賓語前置 行为数量的词序 判断句 被动句式

宾语前置
古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的 地方，句子六種成分的位置基本是相同的， 可以表示為： 〔狀語〕，（定語）主語 ‖〔狀語〕謂語 〈補語〉（定語）賓語。 但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的 地方，主要表現在賓語前置上
以上例句都不是判断句，其中的“为”均为动词， 义为“叫做”或“称作”。



是乃狼也，其可畜手？ 《左传·宣公四年》 臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。《史 记·魏公子列传》 梁父即项燕，为秦将王翦所戮者也。《史记·项 羽本纪》 游公母即祁太伯母也。《汉书·原涉传》 此则寡人之罪也。 《国语·越语上》 至于髋髀之所，非斤则斧。《汉书·贾谊传》


如果動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在 助動詞之前。例： 臣实不才，又谁敢怨？（《左傳· 成公三 年》） 疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如： 先生何以幸教寡人？（《戰國策· 范雎說秦 王》） 即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？ （《賈誼•論積貯疏》）
如何、何如

疑问代词宾语前置的例外。“如何、何如”在先 秦时期就已经是凝固格式，表示“怎么样、怎 样”。
爾貢苞茅不入，王祭不wk.baidu.com，無以縮酒，寡人是徵； 昭往南征而不復，寡人是問。（《左傳· 僖公四 年》）
是之谓，此之谓




古文中常见的凝固格式，分别是“谓是、谓此” 的宾语前置，可译作“叫它，把它叫做”，“此 之谓”还可以不带其他宾语单独形成一个分句。 吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。 《左传》 诗云：“殷鉴不远，在夏后之世”，此之谓也。 《孟子》 此之谓也——古文中很常见的表示判断的分句， “说的就是这个”

否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴 格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可 以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。 （《詩經·王風·黍離》） 有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十 八年》） 聖人不愛己。（《荀子·正名》）
说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始 从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现 象。
1、“者……也”


主语之后加代词“者”复指（有些著作认为是语 气助词，表示提顿语气），谓语之后用语气词 “也”加强肯定语气。例如： 南冥者，天池也。 《庄子· 逍遥游》


君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆 舟。 《荀子· 王制》 陈胜者，阳城人也。 《史记· 陈涉世家》 元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之 和也；贞者，事之干也。 《周易· 乾第一》 弦高者，郑商也。 《公羊传· 僖公三十三年》