《大道之行也》市级一等奖课件

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划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自 己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争 也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武 王、周成王和周公旦，由此成为三代中的杰 出人物。这六位君子，没有哪个不谨慎奉行 礼制。他们彰昌礼制的内涵，用它们来考察 人们的信用，揭露过错，树立讲求礼让的典 范，为百姓昭示礼法的仪轨。如果有越轨的 反常行为，有权势者也要斥退，百姓也会
D(A.以……为亲/父母；B.子女/你； C.坚固/本来；D.兴起)
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2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。 如 有 不 由 此 者/在 执 者/去 众 以 为 殃 / 是谓小康
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3.短文中，作者认为小康社会的特征有哪些？
(1)人们只赡养自己的父母，只抚养自己 的孩子; (2)天子诸侯世代相传，通过一定法度来 维护国家的安定和协调社会成员间的关系; (3)用法令制度来考察官员和百姓，违法
大道之行也
大道之行也，
施行
与(jǔ)，通“举”，选举
选贤与能，
选举有贤德的、有 才能的人（给大家 办事）
天下为公，
政权（也可以把社会财富 包括进来）属于社会的全 体成员，而不属于任何个 人。
讲信修睦。
（人人）讲求诚信， 崇尚和睦
故人不动独词亲，其以亲…，…不为亲独子其子，使老有所终，壮
因此
动词，以……为子
课内文言文阅读 (4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征？
从三个方面阐明基本特征：人人都能受 到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其 用，人尽其力。
课内文言文阅读 (5)依据“故外户而不闭”这句话，你知道可提取 一个怎样的成语吗?结合现实，谈谈你对这句话 的理解。
夜不闭户。理解略。
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1.文言词汇选择题。 下列各组中，加点词语意思不同的一项是( B ) A.天下为公/中峨冠而多髯者为东坡 B.大道之行也/三人行，必有我师焉 C.故人不独亲其亲/故外户而不闭 D.是故谋闭而不兴/是谓大同
B(A.是；B.实行/同行；C.所以；D.这)
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2.综合分析选择题。 下列对本文有关内容的分析，恰当的一项是( ) A.“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任 何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、 能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是担 任社会管理职务的人应当建立讲求诚信的社会风 尚。 B.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社 会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。二千多 年来许多进步思想家和社会改革家一直为之奋斗 着，也曾出现过如桃花源那样的地方。
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征?
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲 领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的 基本特征。 第三层（第四句话）全文的总结语。
全文结构：
• 全文可分三层： 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明 。 第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征
语
大同社会的思想意义：
“大同”社会是以“五帝之世”的传说 为依据，构想出来的理想社会模式，孔子的 愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会 中的黑暗现象和不合理的地方。孔子的“大 同”社会源自“五帝之世”，又高于“五帝 之世”。
大同社会与陶渊明描绘的那个“ 世外桃源”有没有相似的地方？
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆 出酒食。
1911年4月24日
林觉民
仁者老吾老以及 人之老，幼吾幼以及 人之幼。
亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝 身之福利，为天下人 谋永福也。
林觉民
今天的社会是理想中的“大同” 社会吗？
温家宝总理提出： 老有所养， 病有所医， 住有所居。
社会主义和谐社会是一种民主法治、公 平正义、诚信友爱、充满活力、安定有 序、人与自然和谐相处的社会。
从这段文字可以看出， 孔子是因为生活在变乱纷乘 的春秋末期，迫切希望出现 一个太平盛世，所以有这番
言论。
检查预习： 给下列划线字注音 选贤与能（ jǔ ） 讲信修睦（ mù ） 矜寡孤独（ guān ） 男有分（ fèn ） 货恶其弃于地也（ wù ） 门闩（ shuān）
大道之行也 《礼记》
抚养
有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆
同“鳏”，老而无妻的人
有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不
职业、职分 女子出嫁
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它 扔在地上的行为，却不一 定要自己私藏；
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而 不一定为自己谋私利。
伤害
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而
②文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子： 选贤与能，讲信修睦
③文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的句子： 使老有所终……皆有所养
④文中体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子： 男有分，女有归
⑤文中体现“大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动 看作分享快乐的句子：
货恶其弃于地也……不必为己 ⑥文中体现“大同”社会安定和平的句子： 外户而不闭
1 .人人都能受。到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力
第三层（第四句话）全文的总结语。
天下为公 大道之行也 选贤与能
纲领
讲信修睦
“不独亲其亲，不独子其子” “男有分，女有归”
表 现
“货恶其弃于地也，不必藏于已” 特
“力恶其不出于身也，不必为已” 征
总 是故谋闭而不兴，……是谓大同 括
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【参考译文】如今政治上的最高理想已经消 逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把 自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿 女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子 们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的 礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定 礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子 关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和 谐，使各种制度得以确立，
• 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话 ，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征 。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来 由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭
典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān ，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之 叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。 言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子 何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也， 与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未 之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
因此
造反
不作，故外户而不闭，是谓大同。
兴起
这是
参考译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、 有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信， 崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己 的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力， 幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼 年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男 子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃 在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为 私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗 窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就 叫做“大同”社会。
大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲 信/修睦。故/人/不独亲/其亲，不独子/其子, 使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/ 寡/孤/独/废疾者/皆有所养，男有分，女有 归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶 其不出于身也，不必为已。是故/谋闭/而不 兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是 /谓/大/同 。
大道之行也
《礼记》
1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路， 提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握 “大同”社会的基本特征。 4.《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向 往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神 和智慧，激发学生树立为人类造福的远大理想。
理清思路
大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？ 大道：指治理社会的最高准则。 大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便
可以生活在安定、和平的大同社会。
诵读课文，理清思路，思考：
1. “大同”社会的根本特征是什么？ 2. 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基
(6)孔子宣扬的“大同”社会能成为现实吗?你是 怎样看待的?
这是一道开放性试题：答是与否都可。 这个社会里没有剥削和压迫，人人平等，两 千多年来它一直是许多进步思想家和社会改 革家向往的目标。
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今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子 其子，货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟 池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子， 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里， 以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此 起。禹汤文武成王周公，由此其选也。
本特征的 ?
特征：
天下为公
具体阐述：
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆 有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归）
物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）
货尽其用，人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
怎样实施“大道”，实现“大同”？
孔 子 ： 大 同
孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
陶 渊 明： 世 外 桃 源