现当代文学史名词解释-13页
中国现代文学名词解释
中国现代文学名词解释第一篇：中国现代文学名词解释现代文学名词解释三大主义：陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推到迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
语丝社：语丝社得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。
《语丝》主要发表的是散文。
语丝文体：语丝文体因语丝社成员创作的带有共同特征的散文而得名。
具有排旧促新、放纵而谈、古今并论、庄谐杂出、简洁明快、不拘一格的特色。
文学研究会：中国现代文学史上的新文学团体，1921年1月在北京城里，发起人有周作人、沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、许地山等十二人。
以“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”为宗旨，主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》等。
热心提倡“为人生” 而艺术，强调文学表现人生、批评人生的社会职能，提倡血和泪的文学和反映人生的真文学，运用写实主义手法创造了一些颇有影响的文学作品。
在现实主义理论的建设和开展新文学批评以及翻译和介绍外国文学方面都做了大量的工作，为推动新文学运动的发展作出了很大的贡献。
较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响。
创造社：1921年6月由郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平发起组织了创造社，这是一只反帝反封建的文学劲旅。
早期创造社成员在文学理论和文学创作上崇尚自我，注重个性，主张踏实的表现“内心的要求”，形成了浪漫主义的主导倾向。
创造社曾先后出版过《创造》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，并出版《创造丛书》。
创造社主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，同时受到新浪漫主义文学思潮的影响。
新月社：是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年由徐志摩成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
现当代文学名词解释全(现当代)
现代文学文学研究会<第一章）：P131921年1月,于北京成立.代表人物：周作人、郑振铎、茅盾<沈雁冰）、王统照、许地山、叶绍钧(叶圣陶>、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等.《小说月报》为代用会刊,还编印了《文学旬刊》及《诗》、《戏剧》月刊等刊物.宗旨是：“研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学”.信仰：“相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要地一种工作.”注重文学地社会功利性.以倡导“为人生”地现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作地反映各种社会问题地“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生地“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译,以俄、法及北欧地现实主义名著居多.影响：它承接了文学革命地现实主义传统,使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位地文学思潮.创造社<第一章）：P131921年6月,于日本东京成立.代表人物：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等.办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物.文艺思想基本倾向是浪漫主义,强调本着“内心地要求”从事文学活动,尊自我、重主观、崇天才、讲神会,强调艺术是自我表现,内心自然流露,艺术以感情为生命.他们创作了许多浪漫主义倾向地诗歌、小说及戏剧,翻译也以欧美浪漫主义作品为多.创造社也是具有较多现代主义气息地新文学社团.创造社和文学研究会在当时形成双峰并峙地两大新文学社团,使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙地两大文学主潮.1925年“五卅”以后,是创造社后期,郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化,提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学.1929年创造社被国民党查封,成员多数参加了中国左翼作家联盟.新月社与新月诗派 <第一章）：P141923年于北京成立.代表人物：胡适、陈源<陈西滢）、徐志摩、闻一多、梁实秋等.原是一个文化社交团体.1926年4月,徐志摩在《晨报》上开辟地《诗镌》为其代表性刊物.和新月社有关地有影响地文学活动,一是新月诗派地活动；二是1928年《新月》月刊地创办.《新月》是一个综合性地刊物,文学是其一个方面.徐志摩在《新月》创刊号上提出“健康与尊严”地原则,梁实秋在《新月》上发表文学表现人性地理论,反对无产阶级革命文学.左联曾对他们地原则和理论展开论战.新月诗派活动分前后期.1926年,徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊,要求创造新诗地新格式新音节,闻一多提出音乐美、绘画美、建筑美地新诗“三美”地格律诗理论主张,闻一多、徐志摩及朱湘、饶孟侃、刘梦苇等等发表新格律诗创作,称为“新月诗派”或“格律诗派”,对新诗发展有积极意义.1931年,徐志摩又创办《诗刊》,后期有陈梦家等等.是年,陈梦家编《新月诗选》,收18人地诗,展示了新月诗派阵营及诗作成就.新月派地小说家有沈从文、凌叔华等.湖畔诗社<第六章）：P971922年3月,成立于杭州,是文学革命后涌现地具有浪漫抒情倾向地新诗团体,主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人.汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集《湖畔》,同年还出版了汪静之地个人诗集《蕙地风》.文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”.该诗社以写作爱情诗闻名.被朱自清评为“真正专心致志作情诗”地诗歌团体.内容：爱情诗与自然景物诗都带有历史青春期地特色,清新、美丽.形式：自由诗、浪漫主义手法；天真、开朗地自我抒情主人公形象.鸳鸯蝴蝶派<第四章）：P71指地是清末民初专写才子佳人题材地文学派别.又名礼拜六派(因鸳鸯蝴蝶派刊物中以《礼拜六》影响最大而得名>,始于20世纪初,1912—1917年为其繁盛期,直至1949年才基本消失.主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等.主要刊物有《礼拜六》、《小说时报》、《小说新报》、《小说大观》等.文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”地工具.这一类文学以言情小说为骨干,总体特征是情调和风格偏于世俗、媚俗.代表作品有：徐枕亚《玉梨魂》、李涵秋《广陵潮》、包天笑《上海春秋》等.其主流为言情小说,有坏地支流如黑幕小说等.鸳鸯蝴蝶派小说内容多为才子佳人恋爱婚姻,接触到婚姻制度不合理,但又常囿于礼教.其中好地有一定社会、艺术价值,但也有许多作品以营利为目地而粗制滥造.这一流派在小说形式、技巧方面有承前启后作用.文学研究会对其游戏、消遣地文学观进行过批判.问题小说<第三章）：是“五四”时期,小说创作地排头兵,主要在1919—1923年兴盛一时.一般说来,凡是明确地接触某一社会现象或人生现象,有意识地提出问题,甚至试图解答问题地小说,都可谓之“问题小说”.主要作家：冰心、王统照、叶圣陶<叶绍钧）.主要作品：《狂人日记》1918、《药》1919、《阿Q正传》1921、《是爱情还是苦痛》罗家伦、《这也是一个人？》叶圣陶、《两个家庭》《超人》《斯人独憔悴》冰心.乡土小说<第三章）：P52指20Y初出现于文坛地一股文学潮流,靠回忆重组来描写故乡农村<包括乡镇）地生活,带有浓重地乡土气息和地方色彩地小说.重要作家：王鲁彦、彭家煌、台静农等寓居京沪地青年作者.主要作品：王鲁彦《柚子》、彭家煌《怂恿》、台静农《地之子》、许钦文《故乡》、蹇先艾《水葬》、许杰《惨雾》.抒情小说：P56在“问题小说”和“乡土小说”相继出现地同时,自叙传抒情小说也在“五四”时期地文坛上大发溢彩.自叙传抒情小说主张再现作家自己地生活和心理,侧重作家对心境地大胆暴露,包括暴露个人私生活中地灵与肉地冲突以及变态性心理,作为向一切旧道德、旧礼教挑战地艺术手段.重要作家：以郁达夫为主地创造社抒情作家群体、王以仁、庐隐、 dan女士<冯沅君）、浅草社与沉钟社作家、语丝社地冯文炳、废名及具有抑郁色彩地许地山等.主要作品：郭沫若《漂流三部曲》：《歧路》《十字架》《炼狱》；郁达夫《沉沦》；王以仁《孤雁》；庐隐《海滨故人》；许地山《命命鸟》.小诗：P98是从国外输入地一种即兴式地短诗,一般以三五行为一首,表现作者刹那间地感兴,寄寓一种人生哲理或美地情思.短小地篇幅包容了广阔地空间,从外部客观世界地描绘转向内心感觉、感受地表现,自由诗体地句法与章法趋于简约化.零余者：P57郁达夫小说用抒情地方式塑造出了真实感人地抒情主人公形象,这些主人公大都是“零余者”,即“五四”时期一部分歧路彷徨地知识青年,他们是遭社会挤压而无力把握自己地命运地小人物,是被压迫被损害地弱者.这些“零余者”同现实社会往往势不两立,宁愿穷困自己,也不愿与黑暗势力同流合污,他们痛骂世道浇漓,或以种种变态行为以示反抗.郁达夫地“零余者”形象,实际上是对自己精神困境地一种自述, 经拷问自己来探索五四知识分子地精神世界.象征诗派<第六章）：象征诗派是文学革命后涌现地新诗流,出现于20年代中期,代表诗人为“诗怪”李金发,这时期连出三本象征诗集：《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》,以象征、暗示手法营构意象表现内心感受.同时还有穆木天、王独清、冯乃超等创造社诗人,这时期也致力于象征诗创作,各自出版象征诗集.冯乃超《红纱灯》加强了诗地色彩感,被称为“轻纱诗人”.穆木天、王独清还发表《谭诗》等文阐述自己地象征诗理论见解.初期象征派几乎与新月派同时出现,他们并没有结成一个团体,也没有专门地刊物,只因都师法于法国象征诗派,才形成有共同思想倾向和艺术追求地流派.闲话风：P39—40闲话也称“漫笔”,不仅指题材上地“漫”无边际,而且是行文结构上地兴之所至地随意性.“闲话风”是作者与读者地精神对话,作者希望引起读者地共鸣,达到精神地互补,而非趋一.“闲话风”地散文就具有平等、开放地品格,充溢着真率之气,弥漫着自然、亲切、和谐、宽松地氛围.语丝社：1924．11成立,以创办《语丝》周刊而得名.主要成员：周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯冯炳、俞平伯等.文艺思想接近于文学研究会.《语丝》多发表针砭时弊地杂感小品,以倡导这种文体而获“语丝派”之称.林语堂所创造地那种着重社会批评、文化批评、任意而谈地随笔文体,又称“语丝体”, 鲁迅地许多杂文及散文诗集《野草》各篇均发表于此,形成生动、泼辣、幽默地语丝文体,对中国现代散文发展做出重要贡献.《语丝》小说家有冯文炳(废名>等.《语丝》于1930年停刊.《新青年》“随感录”：P1141918．4《新青年》第4卷第4号起首创“随感录”栏目,专门发表议论时政、社会批评、文化批评地短小精悍地论文——杂文.《新青年》“随感录”作家群大都是新文化运动地倡导者,有：李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、鲁迅、周作人等,鲁迅地杂文最具有代表性.他们当时带动了许多杂志、报刊,开辟了杂文园地,推动了现代杂文地写作热潮,奠定了杂文在中国现代散文史上地地位.言志派散文：P116、117周作人提出“以自我为中心,以闲话体为主要体式地“言志”小品文地理论,形成了以周作人为代表地“言志派”散文.内容：①以自我为中心,提倡“言志”,即抒我之情,把叙事、说理、抒情都浸在自己地性情里；②更乐于饮苦茶、读杂书,陶醉于“苦雨斋”阴郁如雨地古典氛围里玄思、冥想,表达“凡人地悲哀”,“在文学上寻找慰安”.形式：追求自然而隽永,富有艺术意味地闲谈.语言将口语、文言、欧化语杂糅调和,产生一种涩味与简单味,耐人咀嚼.冰心体：P118“冰心体”地散文,是以行云流水似地文字,说心中要说话,倾诉自己地真情,满蕴着温柔,微带着忧愁,显示出清丽地风致.所谓冰心“心中要说地话”,简言之即“爱地哲学”,宣扬自然爱、母爱、儿童爱.语丝文体<第七章）：在《语丝》周刊上刊载地散文,内容以社会批评、文化批评为主.内容上“要催促新地产生,对于有害于新地旧物,则竭力加以排击”.形式上主张“任意而谈,无所顾忌”.在艺术上主要以文艺性短论、随笔为主要形式.文笔幽默、泼辣,时称“语丝体”.分为两大支：以周作人为代表地“言志”地小品文,以鲁迅为代表地战斗地杂文.在现代散文发展中有着重要地地位和影响.春柳社：P1261907．2,由中国留学生组织,在东京成立,是中国最早地话剧团体.主要成员：李叔同、曾孝谷、陆镜若、欧阳予倩等.搬演了《茶花女》；改编并演出五幕剧《黑奴吁天录》,这是中国最早改编地话剧.春柳社在公开发表地《演艺部专刊》里宣称,他们所要创造地,主要是借鉴西方地,以语言、动作为主要表现手段地,新地戏剧形式,当时称之为“文明戏”.1912年,春柳社成员陆续回国,组成了“新剧同志会”.1914年在上海建立了“春柳剧场”,大张旗鼓地组织职业性演出活动.文明戏：P127“天知派新剧”创造了中国现代话剧地早期创作与演出模式.因形式新颖和内容贴近现实,受到群众地热烈欢迎,为表达对新剧地夸赞,人人纷纷称之为“文明戏”.欧阳予倩在《谈文明戏》一文中说：“‘文明戏’地‘文明’二字用热情地观众赠予地美称,以示进步或先进地意思.”天知派新戏：P1271910年底,由任天知发起,聚集了汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲等优秀戏剧人才,组成了中国第一个职业性地新剧团体——进化团.他们打着“天知派新戏”地旗帜,以《血蓑衣》、《东亚风云》、《新茶花》一炮打响,演遍大江南北.“天知派新戏”是“广场戏剧”地先河.内容上反映现实,具有教化功能,有功利性.形式上不在固定地剧场内演出.民众戏剧社<上海民众剧社）：P1311921．5,成立于上海,汪仲贤首先提议,并联合了陈大悲及新文学界中地沈雁冰、郑振铎、熊佛西等人.这是“五四”以后第一个新地戏剧团体.同时创办了《戏剧》月刊,这也是以新地形式最早出现地专门性戏剧刊物.理论主张：①第一次在中国倡导了民众戏剧地观点；②极力主张创作自己地、适合我们社会地戏剧；③在舞台艺术方面,要求建立新地戏剧观念、表演技巧、导演制度等；④在剧团体制方面,倡导非营业性质,不受资本家操纵,并独立于国家地支配存在,具有艺术实验性质自由喜悦.1922．1,民众戏剧社地活动中心由上海转移到了北方,扩建为新中华戏剧协社.上海戏剧协社：P1301921冬—1933,是接受“爱美剧”理论地影响,在黄炎培先生创办地上海中华职业学校演剧团体地基础上发展起来地.这是中国早期戏剧团体中历史最长地一个,成员最早有应云卫、谷剑尘等,后来欧阳予倩、洪深加入,增添了活力.1922．1,民众戏剧社转移到北京后,上海戏剧协社成为南方“爱美剧”活动地主力军,直到1933年,长达12年之久.其中洪深做出了巨大地贡献：①女演员登台演出；②提出严格地剧场管理制度.洪深是早期中国戏剧奠基人之一.爱美剧：P131汪仲贤在1920．10,演出箫伯纳《华伦夫人之职业》失败后,于1920.11发表了《优游室剧谈》.1921.1提出了“仿西洋地Amateur”,“组织一个非营业性质地独立剧团”地主张.Amateur音译成“爱美剧”,正式提出了“爱美剧”地理论主张.陈大悲参加上海民众剧社后,受到汪仲贤地启发,也受到学生演剧活动地鼓舞,于1921.4至8月,在《晨报》上连载了《爱美地戏剧》长文.1922.3,编译出版了《爱美地戏剧》一书,对“爱美剧”地兴趣、起因、剧本、导演、表演、舞台艺术设计都有比较系统地论述与介绍.“爱美剧”理论提出后,学生业余演剧活动出现高潮,并成为这一时期话剧运动地中心.南、北分别以上海、北京为中心.“爱美剧”是现代话剧在中国舞台上最初地尝试,是文明戏向现代话剧过渡地产物.小剧场运动：P131—132起源于19C末法国“自由剧场”地艺术实验,以后风行于英、德、荷兰、俄、美、日等国,这是一次以易卜生为代表地现实主义、自然主义戏剧,取代在西方剧坛占主导地位地古典主义、浪漫主义戏剧地戏剧革新运动,它揭开了西方<与日本）现代戏剧地帷幕,在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞蹈、美术等方面都进行了新地探索.中国地“小剧场运动”：以业余地、非营业性地取代职业地、商业化地戏剧革新运动.倡导主要集中在2个方面：①建立不同于文明新戏地新地戏剧体制,使中国话剧走上正规化、专门化、科学化地道路.②更为重要地是：提出与建立一整套新地戏剧美学原则与表演体系和模式.创造出了“剧场戏剧”地创作与表演模式,即“大剧场运动”.第四堵墙：P132强调再现人生地真相,自然地生活地原态：“舞台上地生活,正如你透过一垛墙看到人家屋里那样”,因此,戏剧地最高目地是创造充满真实生命地“舞台地幻觉”：舞台美术追求逼真地、生活化地效果.南国社：P1341926年,田汉与唐槐秋合办“南国电影剧社”；1927年,又将其扩大为“南国社”.是文学革命后涌现地话剧团体,先后办《南国》半月刊、《南国特刊》、南国电影剧社、南国艺术学院等,开展话剧运动在1928至1929年,多演出田汉创作地剧本.以浪漫主义倾向和感伤情调为其鲜明风格特色.革命文学论争：P150指地是1928—1929年鲁迅、茅盾与后期太阳社、创造社之间关于无产阶级革命文学地论争.论争起因：是创造社、太阳社在倡导无产阶级革命文学时,因为受国内外革命阵营内(包括国际革命文学队伍内>左倾思潮影响及自身世界观原因,在理论主张方面存在严重地机械论错误倾向,以及对鲁迅、茅盾等进行宗派主义地攻击.鲁迅、茅盾等进行反击,阐述自己对革命文学地意见,批评创造社、太阳社地错误.性质：这是革命文学内部地论争.结果：论争在中国共产党地关注下(创造社、太阳社多数成员是党员>停止.影响：论争提高了双方地思想,扩大了革命文学地影响,形成翻译介绍马克思主义文艺理论地热潮,从而为中国左翼作家联盟地成立准备了条件.文艺大众化论争：P152—153“左联”积极推动文艺大众化运动,开展了三次文艺大众化地讨论：①1930年,“左联”成立前后,提出了“大众化——到工农群众中去”,基本上只是个空泛地口号；②1932年前后,涉及到作家生活要大众化,培养工农作家,重点讨论了采用通俗形式地问题,鲁迅写了《论旧形式地采用》、〈〈拿来主义〉〉；③1934年,夏天发生过大众语和文字拉丁化地讨论,主要针对文言回潮,围绕文字改革,讨论大众语地改革.目地在于缩短文学与群众地距离,多创作大众文艺作品.“两个口号”论争<第九章）：指地是1936年,上海左翼文学界关于“国防文学”和“民族革命战争地大众文学”这两个口号地论争.原因：这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系地新变化,为适应党中央关于建立抗日民族统一战线地策略要求而提出地.过程：“国防文学”按周扬地说法,指地是：号召一切民族作家,不问他们地阶层,都来创造抗敌救国地作品.这个口号团结了一批抗日爱国地艺术家.缺点是,有些作品只强调民族矛盾,忽视了阶级矛盾.为了补充“国防文学”地不足,由胡风提出了“民族革命战争地大众文学”地口号.鲁迅抱病写了《论我们现在地文学运动》、《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》,主张以“民族革命战争地大众文学”为总口号,以“国防文学”为具体口号,两个口号并存.但是,因为鲁迅派与周扬派宿来不睦,所以引起了周扬等人地误会,并引发了一场论争.性质：这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界抗日统一战线因为某些思想分歧而发生地论争.影响：通过论争达到了新地团结,为过渡到抗战文艺运动和建立广泛地文艺界抗日统一战线准备了思想条件.“自由人”和“第三种人”：P154“自由人”指《文化评论》地胡秋原,“第三种人”指《现代》地苏汶.胡秋原在1931．12《勿侵略文艺》一文中自称“我是一个自由人”,说“文学与艺术,至死也是自由地,民主地”, 在《阿狗文艺论》一文中反对‘将艺术堕落到一种政治地留声机”.他尖锐批判国民党“民族主义文学”,也批评左联.在左联和胡秋原进行论辩时,苏汶著文以“第三种人”身分声援胡秋原,说“第三种人”是“死抱住文学不放”地“作者之群”,反对文学上地“干涉主义”,要求给作家充分地创作自由.左联和他们开展了关于“文艺自由”地论战.这是一场复杂地论争,一方面,胡秋原、苏汶有着文艺脱离政治脱离阶级而自由地倾向；另一方面,左联对文艺与阶级、政治有着简单化、机械论地倾向.通过论争,左联也检讨了自己“机械论地和左倾宗派主义地错误”.“左联”：P150—151中国左翼作家联盟,简称左联.1930.3.2成立于上海.出席成立大会地有：鲁迅、冯雪峰、冯乃超、柔石、蒋光慈、田汉、阳翰笙等.刊物有：《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》、《文学导报》、《文学》半月刊等,接办和该组了《大众文艺》、《现代小说》、《文艺新闻》等期刊.性质：“左联”是第二次国内革命战争时期,中国共产党领导地革命文学组织,明确宣布是无产阶级领导地革命事业之一翼.理论纲领：“我们地艺术是反封建阶级地,反资产阶级地,又反对‘失掉了社会地位’地小资产地倾向”,并表明要“援助并且从事无产阶级艺术地产生”.在成立大会上,鲁迅做了后来题为《对于左翼作家联盟地意见》地重要讲话,总结了革命文学倡导过程中地经验教训.并指出“左翼作家是很容易成为友翼作家地”.影响：左联地成立推进了革命文学运动地迅猛发展.在白色恐怖地艰难环境下粉碎了国民党地文化“围剿”,促进了马克思主义文艺理论地翻译介绍和文艺大众化运动地开展,创作了不少优秀地革命文学作品,成为国民党统治区一面鲜艳地战斗红旗,对中国革命和新文学做出了重大贡献.1936年春,为了服从旨在抵抗日本侵略地民族统一战线政策,“左联”解散.剧联：P328、3291930．8,以上海艺术剧社为基础,集合了辛酉、南国、摩登等进步戏剧团体,成立了中国左翼剧团联盟,后又改组为中国左翼戏剧家联盟,简称剧联.在“演剧大众化”地口号下,努力不戏剧向大众普及.主要剧团：“大道剧社”、“春秋剧社”、“光华剧社”、“蓝衣剧团”.强调演剧是“一种政治地辅助工作,所以是武器地艺术、斗争地艺术.”他们突破了话剧只能在都市剧院演出地狭小圈子,开始走向“广场戏剧”.中国诗歌会：P271—2721932．9,成立于上海.性质：是“左联”领导下地一个群众性诗歌团体.发起人：穆木天、蒲风、杨骚、任钧<卢森堡）等.上海总会有机关刊物《新诗歌》旬刊.内容：提出要“捉住现实、歌唱新世界地意识”.形式：提出“要使我们地诗歌成为大众歌调”.主张：①反映大众、时代地社会现实；②反映无产阶级地认识.这是一个与革命同一步调,以大众化为目标地现实主义诗歌团体.普罗文学：1928—1930年革命文学初期,是普罗文学阶段.创造社、太阳社作家是普罗文学地主要作者.普罗文学反映了北伐大革命时期和革命失败后地某些社会现实,描写了工农地生活和斗争,表现了一些小资产阶级革命家在革命低潮时白色恐怖下地心态.作品很多具有很强地革命气息,一时风靡文坛,产生了很大社会影响.但普罗文学存在严重缺陷,最主要地错误是“革命地浪漫蒂克”,把残酷地现实斗争理想化、浪漫蒂克化.同时,革命文学初期地图解左倾盲动地倾向未得到清算.因此成功作品不多,代表作有：蒋光慈〈短裤党〉、〈菊芬〉等.东北作家群：P238形成于30Y中期,作品充溢着深沉地力,从东北流亡到上海、北平等地地一些青年作者, 如萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基、舒群、罗烽、白朗、李辉英等,是在左翼文学运动推动下共同自发地开始文学创作地群体.作品反映了东北广袤地黑土、铁蹄下地不屈人民,表达对敌伪地仇恨,对故乡地眷恋,对早日光复国土地愿望,开了抗日文学地先声.以现实主义为基本倾向,以一种浓郁地眷恋乡土地爱国主义情绪、粗犷地地方风格.作品有：萧红《生死场》,萧军《八月地乡村》、端木蕻良《鹚鹭湖地忧郁》、骆宾基《边陲线上》.社会剖析小说：P237是以茅盾为首地一类小说,包括沙汀、吴组缃、叶紫等地左翼小说,其特点是：用二元对立地因果关系来表现复杂地社会斗争地.在创作时运用一定地社会科学思维对社会生活进行理性分析,来开拓形象思维地深广度.主题清晰,戏剧性冲突集中撼人,细节刻画人物雕镂性强,但情节结构呈封闭型,是左翼文学内部地主流小说体式.京派：P24230Y以北京为中心地小说流派,沈从文是“京派第一人”,还有周作人、废名、芦焚、林徽因、萧乾、朱光潜等.所以称为京派,是因为其作者当时在京津两地进行文学活动,作品较多地在京津刊物上发表.林徽因、朱光潜组织地2个京派文学沙龙,把北大、清华、燕京几个。
中国现代文学史名词解释
现代文学史名词解释1.1．文学研究会 1.2．创造社 1.3．语丝社 1.4．美文 1.5．语丝文体 1.6．小诗 1.7．新月诗派 1.8．象征诗派 1.9．春柳社 1.10．《终身大事》 1.11．爱美剧 1 .12．湖畔诗社 1.13．南囤社 1.14．乡土文学2.1．左联 2.2．社会剖析派小说 2.3．东北作家群 2.4．京派作家群 2.5．新感觉派 2.6．中国诗歌会 2.7．上海艺术剧社 2.8．中国左翼戏剧家联盟 2.9．国防戏剧3.1．七月诗派 3.2．九叶诗派 3.3．荷花淀派4.1．“三突出”创作原则 4.2．“根本任务论” 4.3．“黑八论” 4.4．“主题先行论”5.1．“朦胧诗” 5.2．新写实小说 5.3．“四川诗群” 5.4．“上海诗群”名词解释题答案1.1．文学研究会：是中国新文学运动中第一个纯文学团体，成立于1921年1月，发起人有茅盾、周作人、郑振铎、叶绍钧等人，以《小说月报》为阵地，积极倡导文学革命。
其主要理论家茅盾提出文学要老老实实表现人生，尤其应描绘被压迫的人民，在创作方法上，他主要提倡现实主义，反对唯美主义和浪漫主义。
文学研究会作家的成就，主要表现在小说创作上，如茅盾的《蚀》三部曲、叶绍钧的《倪焕之》，许地山的《缀网劳蛛》、冰心的《超人》等均以对现实的细致描绘、深入剖析，显示出现实主义特色而成为文学研究会这个现实主义文学流派的力作。
1.2．创造社：1921年7月成立于日本，成员主要有郭沫若、郁达夫等，是“五四”以后的一个重要的浪漫主义文学社团。
创办《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等刊物，主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”，重视文学的美感作用。
创造社成员的作品大都侧重自我表现，带有浓厚的个人主观抒情色彩。
1.3．语丝社：得名于1924年11月在北京创刊的《语丝》周刊，由《语丝》主要撰稿人组成，主要代表人物有周作人、鲁迅、林语堂、钱玄同、孙伏园、俞平伯、刘半农等。
现当代文学史名词解释
1文学研究会中国现代第一个新文学社团，1921年成立于北京，发起人郑振铎、周作人等12人。
以《文学旬刊》和革新后的《小说月报》为机关刊物，主张文艺“为人生”，提倡现实主义，反对旧文学的游戏消遣态度，创作了大量作品，成为重要的现实主义流派，成员遍及各地，一些地方成立了分会，1932年《小说月报》编辑部被日本飞机炸毁而停止活动2创造社成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学社团之一，主要成员郭沫若、郁达夫等，主要出版物有《创造季刊》《创造周报》等，创造社的文学主张有明显的为艺术而艺术的色彩，非常强调文学是作家的自我表现，极力反对文艺的社会公用，认为于是应去除一切功力，力求本身之完美，同时，他们又极力反对社会黑暗，创造社的主要创作方法是浪漫主义的，重在抒发个人感情，表现自己个性。
如郭沫若的诗集《前茅》、郁达夫的《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》等都以浓重的主管抒情色彩、鲜明的浪漫主义倾向而成为创造社的代表作品3零余者：郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些主人公大都是“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己的命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。
这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自己，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇漓，或以种种变态行为以示反抗。
郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，经拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。
4<新青年>中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
“五四”前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
现当代文学名词解释
现代文学名词解释：1.《文学革命论》（2007年、2011年、2012年）：1917年2月《新青年》发表了陈独秀的《文学革命论》。
陈独秀在文中鲜明地举起了文学革命的大旗，提出了三大主义：推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的平民文学；推到陈腐的铺张的古典文学，建立新鲜的立诚写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学，这篇文章的发表，对于文学革命的发难起到了巨大的推动作用。
2.双簧戏：1918年钱玄同和刘半农的双簧戏正式拉开了新文学与封建复古主义思潮斗争的序幕，复古主义者反对新文化运动和文学革命，却暂时没有人公开出来讲话，于是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名王敬轩写给新青年编者一封信，在由刘半农写复信予以逐条批驳，两信同时发表，名为《文学革命之反响》借以扩大文学革命的影响，引起广泛的社会注意。
3.湖畔诗社：1922年4月在杭州成立的新诗团体，主要代表诗人是汪静之、应修人、冯雪峰等，出版过诗歌合集《湖畔》《春的歌集》和汪静之的《蕙的风》等，他们写抒情诗，尤其以清新质朴、大胆率真的情诗在白话新诗的发展史上占有独特的位置，被朱自清成为当时“专心致志作情诗”的诗人。
4.美文：又称为小品文，由周作人最早从西方引进美文这一概念，于1921年发表文章《美文》提倡“记述的”“艺术的”叙事抒情散文，王统照、傅斯年胡适等曾撰文应和，冰心朱自清郁达夫俞平伯徐志摩周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒彻底打破了美文不能用白话的迷信，美文作为一种独立的文体，遂得以在文学史上确立，人们往往以闲话絮语谈天来形容其文体特点，充满个性的随意议论，夹叙夹议是其最重要的语体特点。
5.春柳社：1906年，留日学生成立于东京的一个综合性文艺团体，因从事演剧活动在中国早期话剧创始时期产生过重大影响，创始人为曾孝谷李叔同主要成员有欧阳予倩，陆镜若等，1907年搬演西方话剧《茶花女》又正式公演《黑奴吁天录》，春柳社是我国最早的话剧团体，最早掀起了引进话剧的热潮，中国现代话剧艺术的自觉探讨正式由春柳社开始的。
现当代文学史名词解释
现当代文学史——名词解释及作品1、左联：中国左翼作家联盟（“左联”）的成立：1930年3月2日，上海。
它的成立标志着无产阶级革命文学运动的正式展开，标志着共产党对文艺运动领导的加强。
“左联”成立后开展的工作：加强了对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究；加强与世界文学的联系，为中国文学走向世界做了前期的准备工作；开展文艺大众化运动；大力发展左翼戏剧、电影事业等。
“京派”作家群:“京派”是指以北京为中心的“北方作家群”。
以沈从文等人为代表。
“京派”主要是指以北京为中心的一个北方作家群。
他们对文学的追求比较偏重于文学本身的艺术魅力，他们强调文学与时代、政治的距离，追求人性的永久的文学价值。
他们愿意用一种温和的心态来吟咏人性和道德的重建，作品有一种田园抒情诗的氛围。
他们的观点和无产阶级文学的倡导者的理论形成尖锐的对立。
沈从文、萧乾、废名、林徽因等人是代表。
2、东北作家群:3、“孤岛”文学《激流三部曲》：（《家》、《春》、《秋》）《家》：一、主题思想：小说通过描写20世纪20年代初期四川成都一个“正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合”的故事，通过以高觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，广泛地反映了“五四”后的中国社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了封建大家庭和旧礼教、旧道德的罪恶和吃人本质及其必然崩溃的历史命运。
巴金创作这部小说，主观上是宣泄他对封建大家庭扼杀年轻人的愤懑的情绪，“我控诉”，客观上描写了封建礼教是如何吃人的，封建家庭是如何崩溃的，“作揖”哲学是如何破产的，时代激流又是如何在封建大家庭中激荡并影响了年轻一代人的。
二、人物形象：一类是封建家族制度的维护者。
高老太爷、克安、克定、觉世、觉群等人是代表。
第二类是改良主义者。
以克明、觉新为代表。
第三类是时代叛逆者。
觉慧、觉民、琴姑娘等人是代表。
三、艺术成就:《家》是一部抒情小说。
《家》是一部现实主义的杰作。
现当代文学名词解释大全
中国现当代文学名词解释大全运动【五四文学革命】.1、 1917年初,胡适、陈独秀在《新青年》上相继发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章，标志着文学革命运动的正式兴起；2、文学革命以《新青年》为主要阵地，以反对旧文学，提倡新文学、反对文言文,提倡白话文为主要内容,并取得了一系列的实绩：出现了大量的新文学作品、社团、刊物，确立了白话文的正宗地位等；3、文学革命是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，它的成功从形式上根本改变了中国文学的面貌,标志着中国文学进入了现代文学的发展新时期.【民族主义文艺运动】指由1930年6月，由特务头子陈立夫、陈果夫兄弟策划，并纠集一帮政客、帮闲、特务和反动文人，发起的反革命文学运动.其主要成员有潘公展、朱应鹏、范争波、王平陵、傅彦长、黄震遐等国民党上海市党部委员,上海市政府委员、国民党御用文人、国民党军官等。
出版刊物《前锋周报》、《前锋月刊》等。
在《民族主义文学运动宣言》中鼓吹“文艺的中心意识”，声称“文艺的最高主义，就是民族主义”.攻击左翼文艺运动导致了“新文艺的危机”。
妄图以封建意识和法西斯思想的混合物来冒充民族意识，以此来抹煞阶级斗争,否定阶级意识，进而否定“左联”提倡的无产阶级革命文学,并创作“杀人放火"的“屠夫文学”与左翼文学对抗。
【革命文学运动】1、 1928年初，新成立的太阳社和经过整顿的后期创造社以《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》三个刊物为主要阵地，一齐鼓吹无产阶级革命文学。
他们大力宣扬文学是有阶级性的,文学是宣传的武器，无产阶级文学的作者不必一定要出自无产阶级，最重要的是要获得无产阶级意识，克服小资产阶级思想等,存在着片面性和机械论的倾向；在革命文学创作中他们忽视文艺的特征，对五四以来的文学作家和作品进行批判否定,尤其是集中攻击鲁迅,从而引发了与鲁迅、茅盾等关于革命文学的论争。
论争促使双方进一步学习马克思主义文艺理论，提高了思想，纠正了某些理论错误，扩大了无产阶级革命文学的影响，为中国左翼作家联盟的成立准备了条件；2、从文学革命到革命文学，标志着中国现代文学从艺术形式到思想内容的深入发展和变化。
中国现代文学史(名词解释)
名词解释1、新文体:梁启超把自己流亡日本时期所写的政论文章称为“新文体”。
这些文字具有空前的开拓创新精神、思想新颖。
文字介于文言白话之间，纵笔所至不检束，平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国文法，然而条理明晰，笔锋常带情感，具有较强的感染鼓动力量。
这种报章体语言是文言向现代白话的一种过渡，对五四新文学的语言产生较大影响。
2、文学研究会:五四时期的一个新文学社团。
1921年1月成立于北京。
主要发起人有周作人、朱希祖、郑振铎、沈雁冰、蒋百里、孙伏园等人。
《小说月报》为其重要发表园地，又创办《文学》旬刊、《诗》月刊。
该社团倡导写实主义创作方法，把知识分子和劳动人民作为表现对象，注重文学的社会功利作用。
是当时规模最大、影响较广的一个新文学社团。
3、创造社:五四时期的新文学社团。
1921年7月成立于日本东京。
发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、张资平等人。
发表园地有《创造》周报、《创造季刊》和《创造日》。
艺术上注意吸收西方当时流行的浪漫主义、现代主义表现手法；创造社早期提倡“为艺术而艺术”的文学，强调表现作者内心的要求，对封建思想文化的批判。
该派强调作家的主体性、艺术的自觉性以及强烈的社会批判意识。
是新文学第一个十年较有特色、较有影响的新文学社团。
4、语丝社:五四时期的新文学社团。
1924年11 月成立于北京。
主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等人。
创办《语丝》周刊。
该社团重视社会批评和文化批评，逐渐形成一种任意而谈、无所顾及、泼辣幽默的“语丝文体”。
在当时的文坛独树一帜。
5、新月社:1923年在北京成立。
主要成员:闻一多、徐志摩、陈源(西滢)、梁实秋等(多为英美留学生)。
他们在理论上强调艺术美的至高无上，提倡纯粹的艺术，形式上乐意戴着脚镣跳舞。
其创作具有章法谨严，句式整齐，语言凝练，意象新颖，意境深邃的特点。
该派既吸取祖国传统诗词的营养，又借鉴外国诗的技巧，为中国新诗的发展作出了不可磨灭的贡献。
中国现当代文学史名词解释
1.林译小说：林纾于19世纪末至20世纪初所翻译的大量西方文学作品。
比如《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《块肉余生记》、《绝岛漂流记》等。
有人说：“有了林纾，中国人才知道有外国小说”。
他是中国最早翻译西方小说，也是当时翻译最多的翻译家。
他翻译的小说，起到了介绍西方文学，使当时的中国人拓宽了眼界。
2.文学研究会：1921年1月在北京成立。
发起人有沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、王统照、周作人等12人。
认为文学应该有益于人生，提倡“为人生而艺术”，显示出现实主义的创作倾向，又被称为“人生派”或“为人生派”。
1932年解散。
3.乡土小说作家群指当时流寓北京、上海等都市，受到现代生活和现代文明洗礼的青年，被生活逼迫，驱逐到他乡的苦难经历，成为他们回顾家乡生活状况的内在动力，他们是多以故乡农村或者小镇生活为题材，着力于风土人情的描绘，具有鲜明特色的文学创作的群体。
乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。
代表的作家作品有五四时期：鲁迅.《故乡》《祝福》《阿Q正传》，三十年代：沈从文《边城》，四十年代：赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》4.“零余者”形象以郁达夫的小说《沉沦》中的主角男青年为例，他们大多是一些在五四新思潮冲击下追求个性解放、向往幸福生活而在现实生活中又处处碰壁的小资产阶级知识分子的形象。
他们胸怀大志却又报国无门，不满现实而又无力反抗；他们多愁善感、苦闷彷徨、甚至懦弱颓废，他们最终无法摆脱困境被尔虞我诈的黑暗社会挤出了现实生活的轨道，成为了游离于社会和时代的多余的人。
他们是被损害与被压迫的弱者。
5.新格律诗是中国现代新诗的一种形式。
是五四以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。
早在五四文学革命期间，刘半农就倡议破坏旧韵重造新韵和增多诗体。
现当代文学名词解释大全
现当代文学名词解释大全中国现当代文学名词解释名词解释(当代部分)6.伤痕文学1977年11月，刘心武的短篇小说《斑主任》在《人民文学》发表，立即引起轰动。
《班主任》是新时期文学的开山之作，在当代文学史上具有特殊的地位和价值。
不久，《文汇报》(1978年8月11日)发表了卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”和“伤痕小说”的得名便源于此。
表现“伤痕”作品的主要内容，可以大致区分为两个方面：一是写知识分子、国家官员受到的迫害，他们的受辱和抗争。
一是写“知青”的命运：以高昂的热情和献身的决心投人这场革命，却成为献身目标的“牺牲品”。
如何看待这些作品，曾在1978—1979年发生过争论，不久，“伤痕文学”概念的贬斥含义逐渐消退，成为对一个时期文学思潮的概括。
“伤痕文学”的主要作品：《班主任》（刘心武）、《伤痕》（卢新华）、《神圣的使命》（王亚平）、《高洁的青松》（王宗汉）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《姻缘》（孔捷生）、《我应该怎么办》（陈国凯）、《从森林来的孩子》（张洁）。
8.寻根文学：1985年前后形成潮涌的"寻根小说"创作，"超越社会政治层面，突入历史深处而对中国的民间生存和民族性格进行文化学和人类学的思考"。
寻根小说最为显著的特点在于：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。
综览寻根小说，这一批作家对自己所寻的"根"究竞是什么，"文化"这一概念究竟是什么等并不甚了然，其对"根"或"文化"的态度也较矛盾，概括地说大致有这样三类：一是持肯定态度,代表作主要有阿城的《棋王》。
二是持否定态度，代表作有韩少功的《爸爸爸》、《女女女》。
当代文学史名词解释
当代文学史名词解释第一编十七年文学（1949～1966）1.当代文学：指1949年新中国成立以来至今尚在延续的半个多世纪的文学，属于我国的断代文学史之一。
中国当代文学既是中国古代文学和现代文学的发展延续，同时，它又是一个只有起点而没有终点的开放性的体系，是一个在新的时代条件下不断变革发展的全新的文学历程。
2.十七年的文学：（1949-1966）实用主义和狂热政治激情的结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。
这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。
它被赋予了特定的含义、承担了特殊的历史内容，国家的权力意志被凌驾于文学之上，作品被强行要求体现形势认可的政治思想和流行的政治倾向。
《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、《红岩》、《暴风骤雨》等是十七年文学中具有代表性的作品。
3.文革“十年”文学：（1966-1976）：万马齐喑，百花凋零。
沦为政治斗争工具的主流文学；传递弥足珍贵文学声音的非主流文学（地下文学）。
4.新时期文学：（1976- ）当代文学中最富有探索性的阶段。
“五四”文学精神回归。
文学充满了生机勃勃的创新精神，但文学的浮躁也不可忽视。
5.第一次文代会：1949年7月2日至19日，在北京召开了中华全国文学艺术第一次代表大会，出席代表824人，开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话；最后，大会通过了《宣言》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会；这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学的伟大开端。
6.纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。
会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。
现当代文学史名词解释
现当代文学史名词解释现当代文学史是研究20世纪以来的文学发展和变革的学科。
以下是对现当代文学史中一些重要名词的解释：1. 现代主义文学：现代主义文学是20世纪初期兴起的一种文学运动，强调个体的主观意识和对传统形式的反叛。
它注重意象的激发和表达，使用非线性叙事和流派混合的写作技巧，以及对语言和形式的实验。
2. 后现代主义文学：后现代主义文学是现代主义文学的延续和发展，强调多元性、混杂性和相对主义的观点。
后现代主义文学拒绝统一的真理主张，而是强调个体和语言的多样性、不确定性和流动性。
3. 先锋派文学：先锋派文学是20世纪初期一种以创新和实验为特点的文学运动，通过与艺术、社会和政治传统的冲突来推动文学形式的变化。
先锋派文学注重揭示现实中的断裂和失衡，并通过突破传统的形式和结构来表达。
4. 社会现实主义文学：社会现实主义文学是20世纪中期兴起的一种文学流派，它以呈现社会现实和对社会问题的关切为特点。
社会现实主义文学通常强调社会不平等、阶级斗争和人民生活的困境，试图通过文学来唤起社会意识和改变社会。
5. 新叙事派：新叙事派是20世纪末至21世纪初兴起的一种文学运动，强调叙事的再创造和表达方式的多样性。
新叙事派试图突破传统的叙事约束，以非线性叙事、多重声音和碎片化的结构来呈现复杂的现实。
6. 拟真主义：拟真主义是20世纪末兴起的一种文学流派，试图以高度写实的方式来表达和呈现真实世界的细微和瞬间的变化。
拟真主义文学通常注重细节的描写、人物行为的真实性和语言的精确性。
7. 后殖民文学：后殖民文学是由在殖民地历史和文化背景下生活的作家创作的文学作品。
后殖民文学通常关注殖民主义带来的文化认同和身份的问题，探讨被殖民地经历的后果和反抗。
8. 边缘文学：边缘文学指的是在主流文学之外的一种较小众的文学流派。
边缘文学通常关注社会边缘人群和边缘文化的经历和生活，试图通过文学来展现被边缘化的群体的生存状态和抗争。
9. 后现代女性主义文学：后现代女性主义文学是在后现代主义文学基础上产生的一种女性主义文学流派，它探索了女性身份和经验的多样性和相对性。
现代文学史名词解释及答案
名词解释1、“五四”文学革命“五四”文学革命于1917年开始,以新青年为主要阵地,由胡适的文学改良刍议一文首先发难,继而陈独秀的文学革命论正式举起文学革命的旗帜;响应和参加的主要有钱玄同、刘半农、周作人,李大钊、鲁迅等等;文学革命的主要内容是反对封建旧文学,提倡以现实主义为主要倾向,以“人的文学”为主要内容的新文学；反对文言文,提倡白话文,主张以白话文学为正宗；翻译介绍外国文学为中国文学发展之借鉴;文学革命是中国文学发展的自身要求,也是适应新文化运动思想革命的要求,并在外国文学的影响下发生的;鲁迅的小说显示了文学革命初期的创作实绩;“五四”文学革命开拓了中国文学发展的一个崭新阶段,进入了中国现代文学的发展新时期;2、新青年新青年是五四时期的着名刊物;1915年创刊第一卷名青年杂志,陈独秀主编;1918年, 新青年编辑部扩大,李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、高一涵、周作人、鲁迅等先后参加编辑工作;新青年同仁提倡科学和民主,倡导新文化运动和文学革命,反对旧道德提倡新道德,反对旧文学提倡新文学;新青年对我国现代思想和文学的发展产生了重大影响;鲁迅的狂人日记等小说,胡适的新诗,多发表于新青年;3．革命文学论争革命文学论争指的是1928—1929年鲁迅、茅盾等和创造社、太阳社关于无产阶级革命文学的论争;论争起因是创造社、太阳社在倡导无产阶级革命文学时,由于受国内外革命阵营内包括国际革命文学队伍内左倾思潮影响及自身世界观原因,在理论主张方面存在严重的机械论错误倾向,以及对鲁迅、茅盾等进行宗派主义的攻击;鲁迅、茅盾等进行反击,阐述自己对革命文学的意见,批评创造社、太阳社的错误;这是革命文学内部的论争;论争在中国共产党的关注下创造社、太阳社多数成员是党员停止;论争提高了双方的思想,形成翻译介绍马克思主义文艺理论的热潮,从而为中国左翼作家联盟的成立准备了条件;4．两个口号论争两个口号论争指的是1936年上海左翼文学界关于国防文学和民族革命战争的大众文学这两个口号的论争;这两个口号都是因日寇扩大对华侵略和国内阶级关系的新变化,为适应党中央关于建立抗日民族统一战线的策略要求而提出的;国防文学口号先由上海文学界地下党领导周扬等提出,并由此开展了国防文学运动和国防戏剧、国防诗歌活动;民族革命战争的大众文学口号由党中央特派员冯雪峰到上海和鲁迅、胡风等商量后由胡风撰文提出的;受到主张国防文学的一些作家的指责而发生论争;鲁迅撰文提出两个口号可以“并存”,批评了主张国防文学的一些左翼领导人的关门主义、宗派主义错误;这是左翼文学界在新形势下围绕建立文艺界抗日统一战线由于某些思想分歧而发生的论争;通过论争达到了新的团结,为过渡到抗战文艺运动和建立广泛的文艺界抗日统一战线准备了思想条件;5．文学与抗战关系论争文学与抗战关系的论争发生于抗战初期,是针对梁实秋的“于抗战有关的材料,我们最为欢迎,但是与抗战无关的材料,只要真实流畅,也是好的,不必勉强把抗战截搭上去;至于空洞的抗战八股,那是对谁都没有益处的”言论而发生的;罗荪、宋之的、张天翼等撰文批评梁实秋的观点;郁达夫的文章很中肯,既充分肯定文学为抗战服务,也批评分析了八股病的原因;6．民族形式论争民族形式论争发生于抗战中期;1938年和1940年,毛泽东在中国共产党在民族战争中的地位和新民主主义论中提出：‘为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”和“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式”的问题;国统区文艺界在学习和讨论中发生两种对立的观点;一种是向林冰的观点;向林冰的观点是：①“应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉”,他认为喜闻乐见应以习闻常见为基础,而民间形式是大众习闻常见的；②否定“五四”以来新文艺的形式;另一种观点以葛一虹为代表：①对旧形式全盘否定；②肯定新文艺在民族形式上的努力和成就时,否认新文艺在形式上存在缺点;郭沫若、茅盾、胡风等在撰文讨论中,都从形式和内容的辩证关系上论述民族形式的问题,胡风把民族形式和现实主义、大众化问题联系起来,见解独到;这一场讨论参加人多,对新文艺向民族化大众化发展起到了积极作用;7．现实主义与“主观战斗精神”论争现实主义和“主观战斗精神”的论争发生于抗战后期和解放战争时期;论争的一方以胡风为主,胡风撰文论述作家在创作中主观和客观的辩证关系,十分强调主观精神的作用,以克服创作中的客观主义和主观公式主义偏向,争取现实主义的胜利;文章受到一些人责难;论争延续到40年代后期,邵荃麟、林默涵、胡绳等发表批评文章,胡风写论现实主义的路进行答辩;8．孤岛文学孤岛文学,从地域而言是指上海租界,一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境,在日本侵略势力四面包围中,坚持抗日文学活动；就时间而言,是指1937年11月上海沦陷至1941年12月珍珠港事变日军侵入上海租界止,历时四年多；孤岛文学最有影响的,一是杂文,孤岛作家唐搜、柯灵、王任叔巴人、文载道、周木斋等发表了很多紧密联系现实、是非爱憎分明的杂文,王任叔和阿英关于杂文曾发生颇有影响的“鲁迅风”的争论,后出版杂文刊物鲁迅风；二是戏剧特别活跃,业余剧团遍于各学校各行业,于伶的夜上海、长夜行等反映沦陷区及上海人民生活和斗争的剧本,阿英的碧血花、海国英雄等南明史剧,歌颂爱国主义和民族气节,产生很大社会影响;9．延安文艺座谈会延安文艺座谈会召开于1942年5月,正是抗日战争最艰苦的相持阶段;当时解放区文学的主流是好的,但作家队伍的思想面貌、文艺思想,也存在不少问题;为了总结经验教训,克服错误观点,使文艺于民族解放战争以更大助力,在延安召开了文艺座谈会;先由毛泽东作了“引言”的发言,经过作家三次讨论,毛泽东作了“结论”的发言;“引言”和“结论”合称在延安文艺座谈会上的讲话;讲话提出了文艺为人民大众服务的方向,对如何服务的问题作了精辟论述,强调作家要到群众斗争中去汲取创作源泉,改造世界观;延安文艺座谈会后,解放区文学出现了崭新的面貌,对新文学发展产生了重大影响;10．新秧歌运动新秧歌运动发生于延安文艺座谈会后的解放区;文艺工作者与群众一起改造旧秧歌,使之成为反映现实斗争,熔戏剧、音乐、舞蹈于一炉的小型广场歌舞剧;代表作有鲁艺的兄妹开荒等;新秧歌运动表现文艺工作者面向群众,向工农兵普及的艺术实践,是文艺座谈会后在艺术上显示的最初成绩,在此基础上发展为大型新歌剧;11．对王实味的批判“对王实味的批判”发生在延安文艺座谈会之后;王实味是延安中央研究院的研究员,他在1942年初的延安报刊上发表政治家·艺术家一文,提出文艺暴露黑暗的主张,着重暴露革命队伍内的“黑暗”,认为这是文艺首要的工作;又发表暴露延安“黑暗”的散文作品野百合花;王实味的理论主张是片面的错误的有害的,对王实味的思想批判是必要的；但是,把王实味作为反革命分子斗争处理,最后错误处决,是严重混淆了人民内部矛盾和敌我矛盾的界线,是一个深刻的教训;12．第一次文代会第一次文代会全名中华全国文学艺术工作者代表大会,1949年7月召开于北平;正是解放战争取得决定性胜利、中华人民共和国成立前夕;这是一个全国文艺工作者大会师大团结的大会,是一个继往开来、总结和动员的大会;大会总结了“五四”以来新文艺运动的经验教训,大会决议把毛泽东的文艺为人民服务方向作为新文艺的基本方针,号召文艺工作者为建设新中国的人民文艺而奋斗;大会标志着新文艺在经历了新民主主义革命阶段后,将要进入社会主义革命和建设时期,大会是中国现代文学的终结,也是中国当代文学的开端;13．新潮社新潮社是五四时期以新文学创作为主要活动之一的文化团体,创办刊物新潮;主要社员有罗家伦、傅斯年、叶绍钧、杨振声、汪敬熙、朱自清、康白情、周作人等等,多数是当时北京大学的学生;新潮社是在新青年的直接影响和支持下展开活动的,新潮上发表的俞平伯、康白情等的新诗,杨振声、汪敬熙等的小说,是文学革命初期的创作成就;新潮扩大了新青年和新文学运动的影响;14．文学研究会文学研究会是中国现代第一个新文学社团,1921年1月成立于北京,主要成员有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰茅盾、叶绍钧叶圣陶、许地山以上列名为发起人、朱自清、冰心、庐隐、俞平伯、老舍、丰子恺等;主要刊物有小说月报指1921年1月由沈雁冰接编并发表改革宣言后的小说月报,作为文学研究会的代用机关报和文学旬刊后改为文学周报等,出版文学研究会丛书;文学研究会以倡导“为人生”的现实主义文学为其主要倾向；文学研究会倡导和创作的反映各种社会问题的“问题小说”、“问题剧”和反映现实人生的“乡土文学”盛极一时；文学研究会注重翻译,以俄、法及北欧的现实主义名着居多;文学研究会成员多,有许多着名作家,对中国新文学做出了重大贡献;它承接了文学革命的现实主义传统,使之发展为在中国现代文学史上处于主流地位的文学思潮;15．创造社创造社成立于1921年7月,主要成员有郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、穆木天、王独清、冯乃超、潘汉年、阳翰笙等;主要刊物有创造季刊、创造月刊、创造周报、洪水、文化批判等,并出版创造社丛书;创造社文艺思想基本倾向是浪漫主义,强调本着“内心的要求”从事文学活动,尊自我、重主观、崇天才、讲神会,强调艺术是自我表现,内心自然流露,艺术以感情为生命,这都表现出浪漫主义特征;他们追求文学的全和美,但他们也强调文学对于时代的使命;他们创作了许多浪漫主义倾向的诗歌、小说及戏剧,尤其是郭沫若的诗集女神和历史剧,郁达夫的小说集沉沦等,风靡文坛,对新文学影响很大;他们的翻译也以欧美浪漫主义作品为多;同时,创造社也是具有较多现代主义气息的新文学社团;创造社和文学研究会在当时形成双峰并峙的两大新文学社团,使浪漫主义成为当时新文学中和现实主义并峙的两大文学主潮;1925年“五卅”以后,是创造社后期,郭沫若、成仿吾等主干人物思想变化,提倡革命文学；1928年进而提倡无产阶级革命文学;1929年创造社被国民党查封,成员多数参加了中国左翼作家联盟;16．新月社与新月诗派新月社成立于1923年;主要成员有徐志摩、陈西滢、胡适、闻一多、梁实秋等;和新月社有关的有影响的文学活动,一是新月诗派的活动；二是1928年新月月刊的创办;新月是一个综合性的刊物,文学是其一个方面;徐志摩在新月创刊号上提出“健康与尊严”的原则,梁实秋在新月上发表文学表现人性的理论,反对无产阶级革命文学;左联曾对他们的原则和理论展开论战;新月诗派活动分前后期;1926年,徐志摩、闻一多在晨报副刊上编诗镌周刊,要求创造新诗的新格式新音节,闻一多提出音乐美、绘画美、建筑美的新诗“三美”的格律诗理论主张,闻一多、徐志摩及朱湘、饶孟侃、刘梦苇等等发表新格律诗创作,称为“新月诗派”或“格律诗派”,对新诗发展有积极意义;1931年,徐志摩又创办诗刊,后期有陈梦家等等;是年,陈梦家编新月诗选,收18人的诗,展示了新月诗派阵营及诗作成就;新月派的小说家有沈从文、凌叔华等;17．语丝社语丝社成立于1924年;以创办语丝周刊而得名;主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园等;文艺思想接近于文学研究会;语丝以发表各种文体的散文为主,尤多杂文、小品、随笔,鲁迅的许多杂文及散文诗集野草各篇均发表于此,形成生动、泼辣、幽默的语丝文体,对中国现代散文发展做出重要贡献;语丝小说家有冯文炳废名等;语丝于1930年停刊;18．莽原社莽原社是文学革命后涌现的新文学社团成立于1925年,由鲁迅发起和领导,以创办莽原周刊、半月刊得名;主要成员有鲁迅、高长虹等;莽原以提倡社会批评和文明批评,多发表杂文、散文为特色;鲁迅的着名杂文灯下漫笔、论‘费厄泼赖’应该缓行及回忆散文集朝花夕拾各篇均发表于此;19．未名社未名社是文学革命后涌现的新文学社团成立于1925年,由鲁迅发起和领导,刊物有未名半月刊和未名丛刊等;主要成员有鲁迅、韦素园、李霁野、台静农、曹靖华等;未名社以翻译和介绍外国文学、尤其是俄罗斯文学为主要特色；创作上以台静农的小说集地之子为乡土文学的成功之作;20．狂飙社狂飚社是文学革命后涌现的新文学社团,主要成员有高长虹等;出版狂飚周刊及狂飚社丛书;狂飚社受尼采思想影响较深,表现出“虚无的反抗”的特色;21．浅草社、沉钟社浅草社、沉钟社是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新文学社团;主要成员陈翔鹤、冯至等;1922年创办浅草季刊,1925年停刊后,冯至等浅草社同仁和杨晦又成立沉钟社,创办沉钟周刊、半月刊,至1934年停刊;文艺思想接近创造社,致力于创作,被鲁迅评为“中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体;”22．弥洒社弥洒社是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新文学团体成立于1923年,主要成员有胡山源等;创办弥洒月刊;致力于创作,强调艺术无目的和灵感作用;23．湖畔诗社湖畔诗社是文学革命后涌现的具有浪漫抒情倾向的新诗团体1922年成立于杭州,主要成员为应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人;出版诗集湖畔、春的歌集等;朱自清评为“真正专心致志做情诗”是其特色;24．象征诗派象征诗派是文学革命后涌现的新诗流派出现于20年代中期,代表诗人为李金发,这时期连出三本象征诗集,以象征、暗示手法营构意象表现内心感受;同时还有穆木天、王独清、冯乃超等创造社诗人,这时期也致力于象征诗创作,各自出版象征诗集;穆木天、王独清还发表谈诗等文阐述自己的象征诗理论见解;25．新剧文明新戏新剧,又称文明戏,是中国话剧运动的第一阶段;开始于1907年,留日学生曾孝谷、李叔同、欧阳予倩等在欧美、日本话剧运动影响下,组织话剧团体春柳社,改编演出黑奴吁天录等话剧;辛亥革命前后,新剧团体很多,演出以民族民主革命为内容的政治戏居多;辛亥革命后,新剧很繁荣,以演家庭伦理戏居多;“五四”前夕,新剧趋向衰落,其原因一是新剧商品化,迎合小市民趣味,内容庸俗低下,二是新剧都是幕表戏,没有完整的剧本,只有分场的故事梗概,由演员上台随意发挥,艺术水平和演技很难提高; “五四”文学革命批判堕落的文明戏,一些戏剧家提出“爱美的”口号英文Amateur的音译,意为非职业戏剧,不以营利为目的,中国话剧运动进入第二阶段;26．南国社南国社是文学革命后涌现的话剧团体成立于1923年,田汉创立,先后办南国半月刊、南国特刊、南国电影剧社、南国艺术学院等,开展话剧运动在1928至1929年,多演出田汉创作的剧本;以浪漫主义倾向和感伤情调为其鲜明风格特色;27．鸳鸯蝴蝶派鸳鸯蝴蝶派又名礼拜六派因鸳鸯蝴蝶派刊物中以礼拜六影响最大而得名,是始于20世纪初,盛行于辛亥革命后,直至1949年才基本消失的文学流派;主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等;主要刊物有礼拜六、小说时报、小说新报、小说大观等;文学主张是把小说作为“游戏”和“消遣”的工具;代表作有徐枕亚的玉梨魂、李涵秋的广陵潮等;其主流为言情小说,有坏的支流如黑幕小说等;鸳鸯蝴蝶派小说内容多为才子佳人恋爱婚姻,接触到婚姻制度不合理,但又常囿于礼教;其中好的有一定社会、艺术价值,但也有许多作品以营利为目的而粗制滥造;这一流派在小说形式、技巧方面有承前启后作用;文学研究会对其游戏、消遣的文学观进行过批判;28．学衡派学衡派是文学革命后出现的一个复古主义派别,以刊物学衡而得名;主要成员有吴宓、梅光迪、胡先骕等;他们是欧美留学生;其主要倾向是反对新文化运动,反对言文合一; 29．甲寅派甲寅派是文学革命后继学衡派之后出现的又一个复古主义派别,以刊物甲寅而得名;主要成员有章士钊等;其主要观点是赞美文言,反对白话,反对新文化运动;30．太阳社太阳社是大革命失败后在上海成立的一个革命文学团体;主要成员有蒋光慈、钱杏邨阿英等等,成员多为共产党员;出版太阳月刊等;太阳社倡导无产阶级革命文学,但有左倾错误观点,否定和攻击鲁迅；创作了不少具有革命罗曼蒂克错误倾向的普罗文学作品;成员后都加入左联;31．中国左翼作家联盟31．中国左翼作家联盟,简称左联,1930年3月成立于上海;这是中国共产党领导下的革命作家的统一组织;先后出版刊物北斗、萌芽等十几种;左联成员发展到270多人,着名作家有鲁迅、茅盾、郁达夫、夏衍、田汉、周扬、丁玲、张天翼、沙汀、艾芜、蒋光慈、殷夫、柔石、胡风等等;左联的成立推进了革命文学运动的迅猛发展;在白色恐怖的艰难环境下粉碎了国民党的文化“围剿”,促进了马克思主义文艺理论的翻译介绍和文艺大众化运动的开展,创作了不少优秀的革命文学作品,成为国民党统治区一面鲜艳的战斗红旗,对中国革命和新文学做出了重大贡献;左联于1936年由于形势变化而解散;32．中国左翼戏剧家联盟中国左翼戏剧家联盟,简称剧联;是中国左翼作家联盟成立后,由南国社、艺术剧社、戏剧协社、辛酉社等组成的左翼剧团联盟改名而成的;剧联在工人、学生中开展了戏剧演出活动;33．中国诗歌会中国诗歌会是左联领导下的群众性诗歌团体,成立于1932年,发起人有穆木天、蒲风等,出版会刊新诗歌,在内容方面提出要“捉住现实、歌唱新世界的意识”,在形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”;这是一个与革命同一步调,以大众化为目标的现实主义诗歌团体;34．京派京派是20世纪30年代的一个文学流派,主要成员有周作人、废名冯文炳、沈从文、萧乾、朱光潜等;所以称为京派,是因为其作者当时在京津两地进行文学活动,作品较多地在京津刊物上发表;其基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,强调艺术的独立品格,讲求“纯正的文学趣味”;沈从文是京派作家的第一人;京派作家以表现“乡村中国”为主要内容,文学思想基本倾向是现实主义,而又带抒情浪漫气息,创作了不少艺术上成熟精致的作品;35．论语派论语派是20世纪30年代的一个现代散文流派;主要人物是林语堂;以创办论语半月刊而得名,尚有人间世、宇宙风等刊物,均以刊登小品文为主,提倡幽默、性灵小品,主张“以自我为中心,以闲适为笔调”;采取与政治保持距离的自由主义立场;36．“自由人”和“第三种人”“自由人”指文化评论的胡秋原, “第三种人”指现代的苏汶;胡秋原自称“我是一个自由人”,说“文学与艺术,至死也是自由的,民主的”,他尖锐批判国民党“民族主义文学”,也批评左联;在左联和胡秋原进行论辩时,苏汶着文以“第三种人”身分声援胡秋原,说“第三种人”是“死抱住文学不放”的“作者之群”;左联和他们开展了关于“文艺自由”的论战;张闻天以歌特科德笔名发表文艺战线上的关门主义一文,批评左联有些领导人的左的错误：否认“第三种人”和“第三种文学”的存在；把文艺只是作为阶级的“煽动的工具”、“政治的留声机”的理论;因此,这是一场复杂的论争,一方面,胡秋原、苏汶有着文艺脱离政治脱离阶级而自由的倾向；另一方面,左联对文艺与阶级、政治有着简单化、机械论的倾向;通过论争,左联也检讨了自己“机械论的和左倾宗派主义的错误”;37．东北作家群东北作家群是指出生于东北,“九一八”事变后流亡到关内的一些作家,有萧军、萧红、端木蕻良、骆宾基、李辉英、舒群等,他们在20世纪30年代,创作了一批以东北人民生活和斗争为内容的、以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学;38．民族主义文学“民族主义文学”是出现于20世纪30年代前期的属于国民党的一个文学派别,由潘公展、王平陵、黄震遐等上海市党部委员、国民党文人、军官组成,发表民族主义文艺运动宣言,鼓吹要建立“文艺的中心意识”、“就是民族主义”、攻击左翼文艺运动;出版前锋周报、前锋月刊;代表作品有黄震遐的陇海线上、黄人之血等;左联对“民族主义文学”进行了批判,揭露他们的封建、法西斯反动性和“宠犬派文学”的本质;39．现代派和现代诗派现代派和现代诗派以20世纪30年代的现代文艺月刊而得名,在现代上发表诗歌的人很多,一批诗人从思想到艺术有许多共同的现代主义倾向,称为现代诗派;现代诗派首领是戴望舒现代月刊负责人之一,主要成员有徐迟、路易士、卞之琳当时在北平编水星杂志,与现代南北呼应等;现代编者概括现代诗派特点是“现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪,用现代的词藻排列成的现代的诗形”;现代派诗以象征主义为主,兼有浪漫主义、古典主义、意象派的特点;除现代派诗外,还有现代派小说,现代派小说以施蛰存、穆时英为代表,创作了一批心理分析小说和新感觉主义小说,称之为心理分析派和新感觉派参看第40、41题答案;40．心理分析派心理分析派是现代派小说之一,代表作家为施蛰存;其特点是运用弗洛伊德学说于小说。
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中国现代文学史名词解释汇总.docWord文档，可编辑修改！中国现代文学史名词解释汇总1、“八事”主张:1917年在《文学改良刍议》中提出的理论见解，提出“不用典”、“不讲对仗”等八点主张，反对文学的复古主义及拟古主义思潮，倡导新诗的“形式大解放”。
2、人的文学:周作人在《人的文学》一文中提出的要求反对封建非人文学，建立以人道主义为本的合乎人性的文学。
“人的文学”成为“五四”时期文学创作的重要特色。
3、文学研究会：1921年1月成立于北京，发起人有沈雁冰、周作人等，是“五四”后成立的第一个新文学社团，宣扬“为人生”的现实主义文学。
4、创造社：1921年7月成立于日本，成员有郭沫若、郁达夫等，是“五四”以后重要的浪漫主义社团，宣扬“为艺术而艺术”的主张。
5、新月诗派：1926年，徐志摩、闻一多等在《晨报副刊；诗镌》上提倡新格律诗，要求创造诗的新格式、新音节以表现完美的精神，被称为“新月诗派”。
6、语丝社：成立于1924年，成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等，创作风格生动、泼辣、幽默，对中国现代散文发展做出了重要贡献。
7、湖畔诗社:1922年成立于杭州，成员有汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等，是一个专心致志做爱情诗的浪漫主义诗歌团体。
8、南国社：由田汉创立于1923年，是一个以浪漫主义倾向和感伤情调为鲜明风格的话剧团体。
9、现代主义：现代主义在西方兴起于19世纪末20世纪初，它是许多文学流派的总称，包括象征主义、唯美主义、表现主义、意识流等，总体特征是反传统和非理性，“五四”时期开始传入中国。
10、象征诗派以李金发为代表的象征诗派是“五四”以后出现在诗坛上的。
象征派诗人受法国象征诗派的影响，讲求感官享受和刺激，重视刹那间的幻觉。
象征派诗人否定诗歌与音乐的关系，完全把诗看为视觉艺术，这不同于新月派对诗歌音节美的重视。
象征派的诗歌作品特点是“观念联络的奇特”，即一部分一个观念可以懂。
现代文学史名词解释
1.中国现代文学：是指诞生自1917年开始酝酿兴起的五四新文化运动与新文学运动，到1949年中华人民共和国的成立，这一历史时期内的中国新文学，我们称之为中国现代文学。
2.五四文学革命：五四文学革命是不仅是一次中国文学的革命运动，同时也是中国历史上一次伟大的文化革命运动。
经过晚清文学改良运动以来近20年的孕育，五四时期，中国现代文学终于在文学革命的催生下，以崭新的姿态诞生了。
五四文学革命是中国现代文学的正式发端。
1917年初，胡适，陈独秀在《新青年》上相继发表了《文学改良刍议》和《文学革命论》的文章，标志着文学运动的正式兴起。
二人的文章从理论上拉开了文学革命的序幕。
很快得到了有识之士的响应。
文学革命的实践也迈开了步伐，1918年初以《新青年》为核心形成了新文化的统一战线。
以鲁迅郭沫若为代表创作的新文学作品显示了文学革命的实绩，表明了新文学的实质性进展。
鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》郭沫若的新诗集《女神》都从形式上改变了中国文学的旧貌。
五四文学革命时期还出现了大量的社团，刊物，并确立了白话文的地位。
这次文学革命是中国历史上亘古未有的大变革，他的成功从形式上根本改变了中国文学的面貌，从此中国文学走上了崭新的道路。
3.学衡派：学衡派得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。
他们以《学衡》为阵地，打着“学贯中西”旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
一方面他们对“五四”思潮激进的反传统倾向提出了质疑，另一方面他们又低估了新文化运动废文言崇白话的意义，带有复古主义的倾向。
1933年，《学衡》停刊。
4.甲寅派：甲寅派得名于《甲寅》杂志。
1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。
至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。
现当代文学名词解释
中国现代文学史名词解释1.双簧戏：1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。
2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。
2.文学研究会被称为“为人生”的现实主义文学流派1、1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
2、代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
3、重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
5、主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
（为人生、现实主义）3.创造社1、1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
2、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》3、理论主张：尊重自我，注重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。
主要表现为浪漫主义特征。
（为艺术，浪漫主义）4.语丝社：得名于《语丝》周刊。
《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。
《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。
它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。
语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝文体”，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，特色是“任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新’，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词”。
以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
当代文学史名词解释
当代文学史名词解释1、“黑八论”：①胡风：“写真实”论；②秦兆阳：“现实主义——广阔的道路”论；③邵荃麟：“现实主义的深化”论；④张光年：反“题材决定”论；⑤邵荃麟：“中间人物”论；⑥林默涵：反“火药味”论：⑦周谷城：“时代精神汇合”论；⑧夏衍：“离经叛道”论2、革命历史题材小说“革命历史题材小说”是指20世纪50—70年代出现的一大批描写革命历史题材的小说。
它所描写的革命历史主要是指中国共产党领导的新民主主义革命斗争的历史。
它主要讲述革命的起源神话、英雄传奇、革命的艰难曲折的过程以及最终取得的胜利。
革命历史题材小说的特点主要有宏大的叙事倾向，史诗般的规模，新英雄人物形象的出现。
其主要成就是长篇小说的创作。
3、三红一创，青山保林。
50－60年代创作的一批革命历史题材长篇小说。
《红旗谱》、《红日》《红岩》、《创业史》、《青春之歌》、《山乡巨变》、《保卫延安》、《林海雪原》。
4、“干预生活”小说指50年代中期，在较为松动的政治气候和文化气候中出现的对新中国文学创作中种种清规戒律一次突围的小说创作潮流。
它要求作家正视生活中的矛盾冲突和阴暗面。
要研究生活，思索和解释生活，对生活有所行动。
主要作家作品有刘宾雁的特写《在桥梁工地上》和王蒙的小说《组织部新来的青年人》等。
5、政治抒情诗政治抒情诗是积极对现实政治做出呼应而充分体现了时代激情的一种诗歌潮流。
它在诗体形态上，表现为强烈的情感宣泄和政论式的观念叙说。
政治抒情诗出现在上世纪50年代末至60年代初，主要代表诗人有郭小川、贺敬之等6、杨朔模式杨朔在十七年的散文创作中形成了其特有的模式：从写景入手，然后引出在风景中活动着的平凡人物，最后通过比兴、象征将景物和人物联系起来，升华出人民性的歌颂这一主题。
7、样板戏所谓样板戏是“文化大革命”中一个特殊词语，是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的代表所赐的封号。
样板戏主要包括京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。
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中国现当代文学史名词解释《新青年》:中国现代文学史、文化思想上最重要的刊物。
1915年创刊于上海，原名《青年杂志》，陈独秀主编。
"五四"前后以《新青年》为主要阵地，同时进行了新文化运动和文学改革运动。
创刊号发表的《敬告青年》提出了民主、科学的反封建思想的革命主张，1917年初发表了胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》，正式掀起文学革命。
1918年5月，现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》发表于其上。
该刊还广泛译介外国文学。
1920年9月，它成为上海共产主义小组机关刊物，1926年终刊。
文学改良刍议:1917年发表于《新青年》，是倡导文学革命的第一篇理论文章，对文学革命在理论上作出了重要贡献。
提出文学改良应从"八事"入手:须言之有物、不摹仿古人、须讲求文法、不作无病呻吟、务去滥调套语、不用典、不讲对仗、不避俗字俗语。
文章宣扬的是一种反拟古主义的现实主义文学思想，从不同角度针贬了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，粗浅的触及了文学内容与形式的关系、文学的时代性与社会性以及语言变革等问题，初步阐明了新文学的要求和推行白话文的立场。
文学革命论:1917年2月发表于《新青年》，表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出"三大主义"作为新文学的征战目标。
推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的平民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。
从内容到形式对封建旧文学持批判否定态度，主张以革新文学作为革新政治、改造社会之途。
"人的文学":1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文学》，对当时的文学革命影响很大。
周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学"，认为新文学即人的文学，应充分表现"灵肉一致"的人性。
这深深影响了五四时期表现个性解放主题的创作，"人的文学"成为五四时期文学的一个中心概念。
在《平民文学》中，周作人进一步阐述"人的文学"的主张，强调文学须应用于人生上，提出"普遍"与"真挚"的原则，并申明"以真为主，以美即在其中"的文学观念，这对五四时期尤其是为人生派的创作影响很大。
林蔡之争:最早代表复古主义文学思潮出来反对文学革命的是林纾（琴南）。
这位古文家极力反对以白话文代替文言，写了《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》，对白话文运动大张挞伐，又在《新申报》上发表《荆生》《妖梦》等文言小说，影射攻击文学革命领袖。
北大校长蔡元培在致林纾公开信中则重申了"思想自由、兼容并包"的原则，李大钊、鲁迅也发文谴责"国粹家"历史倒退行为。
林纾所代表的守旧派对新文学的反攻，并没有什么理论力度，只停留在人身攻击和政治要挟的层面，反而激起了新文学阵线义无反顾的抗争。
学衡派:得名于1922年1月在南京创办的《学衡》月刊，主要成员有东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等，他们既是欧美留学生，又是大学教授。
他们以《学衡》为阵地，打着"学贯中西"旗号，提倡尊孔读经、复古倒退，攻击新文化运动、文学革命和开始在中国传播的马列主义。
1933年，《学衡》停刊。
甲寅派:得名于《甲寅》杂志。
1925年《甲寅》在北京复刊后，成为章士钊等宣传复古思想，反对白话文，为镇压进步学生运动制造舆论，维护反动军阀统治，抨击新文化运动的主要阵地。
经鲁迅为代表的新文化革命阵营的奋力批驳，甲寅派很快败下阵。
至此，白话与文言之争以白话文的胜利而告终。
鸳鸯蝴蝶派:始于20C初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》中的诗句"卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫"。
因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴派刊物中以《礼拜六》影响最大，故又称"礼拜六派"。
主要作家有包天笑、徐枕亚、周瘦鹃、李涵秋、李定夷等。
主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。
他们的文学主张，是把文学作为游戏、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、媚俗的总体特征。
代表作有徐枕亚的《玉梨魂》、李涵秋的《广陵潮》。
这股文学思潮存在时间较长，到1949年才基本消失。
这一流派的出现有社会和文学自身原因，在从古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。
黑幕小说:中国近代小说流派。
约在1915～1918年间与鸳鸯蝴蝶派前后相继，盛行于上海。
当时多种杂志、大小报副刊均刊载这类小说，代表作是1918年出版的《中国黑幕大观》及续集。
此类小说反映了这一流派作者游戏的、消遣的、趣味主义的文学观。
《中国黑幕大观》洋洋百万言，涉及社会各界人物、事件，但不外乎都是些风流案件、私娼秘史之类，专以揭露阴私、泼污水、进行人身攻击为能。
虽然揭露了社会上的种种丑恶，但在写法上**裸地描绘现实，社会效果适得其反，有些作品还成了军阀、政客相互中伤、攻讦的工具，在五四运动后即销声匿迹。
钱玄同、沈雁冰、鲁迅曾撰文加以批判。
文学研究会:1921年1月在北京成立，是文学革命后第一个纯文学团体，主要成员有周作人、沈雁冰、郑振铎、王统照、许地山、叶绍钧等12人，后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地，积极倡导新文学。
其文学宗旨为"研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学"，明显表现出对"为人生而艺术"的现实主义倾向。
他们以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭露和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。
写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视强调实地观察和如实描写。
文学研究会:被称为“为人生”的现实主义文学流派. 1、1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团. 2、代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
3、重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》4、理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
5、主要贡献：他承接了五四文学革命的现实主义传统，使之发展成为中国占主流地位的文学思潮。
创造社:成立于1921年7月，是中国现代文学史上成就最高、影响最大的文学团体之一，主要成员有郭沫若、郁达夫、张资平、成仿吾、田汉等，先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用，主张表现作家的"内心要求"。
他们同时又注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火。
创作上的流派特色十分明显，他们的作品大都侧重表现自我，带浓厚的抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。
翻译大多是西方浪漫主义的作品。
1925年后，随着革命形势的发展，创造社作家发生分化，提倡革命文学，并从行动上投入革命浪潮。
大革命失败后，分化进一步加剧，一部分作家退出创造社，郁达夫因为与创造社个别成员意见不合也退出创造社。
另外，又增加了一些成员，如冯乃超等。
1929年2月，被国民党查封。
创造社：1、1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
2、主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》3、理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。
主要表现为浪漫主义特征。
新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。
他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。
徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
新月社：1、1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
2、重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）3、闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。
以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”语丝社:得名于《语丝》周刊。
《语丝》创刊于1924年11 月，1930年3月停刊，语丝社随之消散。
《语丝》主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。
它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。
语丝社作家的散文创作形成了独具风格的"语丝文体"，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，文字中"富于俏皮的语言和讽刺的意味"，特色是"任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击，——但应该产生怎样的‘新'，却并无明白的表示，而一到觉得有些危机之际，也还是故意隐约其词"。
以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
语丝社：1、成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名。
主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
2、文艺思想接近于文学研究会。
3、《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。
浅草-沉钟社:1922年在上海成立，主要成员有林如谡、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。
创办《浅草》季刊，并在上海《民国日报》副刊中出过《文艺旬刊》，其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社，办有《沉钟》周刊、半月刊，致力于介绍外国文学，特别是德国浪漫主义文学，创作方面则有冯至的诗歌，林如谡、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。
莽原社:1925年成立，由鲁迅发起和领导。