教育理论论文

教育理念简述及中国当代大学教育教育历来都被置于国家甚至人类发展的重要位置，随着人才和科技在社会发展中的作用作用越来越突出，高等教育受到了更多的关注。

在大学校园不断扩招的今天，更多的青年学子有机会进入大学继续深造，大学生数量的增加体现了国家对高等教育的重视和我国教育的快速发展，但当今大学教育的质量也是不容忽视的问题。

关键词：教育定义及价值，教育者，问题，建议，发展方向一. 教育的定义（一）教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。

（二）广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。

狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

（三）现代形态教育的特点：一）教育的世俗化。

二）教育的国家化。

三）教育的法制化。

四）初等教育义务化。

五）学校类型多样化。

六）高等教育的多层次化，多形式化和多导向化。

四.大学教育的价值和功能中专大学等中高等教育，价值在于解决受教育人群具备基本的科研、实践、实验、试验、仿制、创新启蒙。

促使和帮助受教育人群具备和接纳科学发明创造等专业化、工业化、标准化、信息化等生产实践的基本技能。

教育的最首要功能是促进个体发展。

教育的最基础功能是影响经济发展。

教育的最直接功能是影响政治发展。

教育的最深远功能是影响文化的发展。

五.教育者的作用从教育的定义可以看出，教育者在教育活动中起着主导作用，规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。

教育者愿意施教有若干因素，其一出于人的利己性。

人是社会性的动物，每个人都希望得到他人有效的支持和帮助，要是可以支持和帮助自己的人的能力不足，那么获益也将有限。

如果通过教育提高了可以帮助自己的人的能力，其获益既可扩大。

其二出于人的利他性，希望他人通过接受教育而生活得更好。

其三出于人的竞争性，竞争性有两个方面，一方面通过教育使己方的竞争力加强，另一方面借助教育活动，削弱对方的竞争力。

在教育活动中，教育者不一定非要面对面地向受教育者传递信息，可以通过通过各种方式和媒介，甚至通过他人进行。

而这个他人不一定是教育者，因为教育者是以改变他人的观念、素质、能力为目的而传递信息的。

凡是接收到其信息，并且是其传递意向的人是其教育对象。

六.中国的教育中国教育开始于中国古典著作，而不是宗教组织。

早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科举制。

直到清朝末期的1905年废除，代之以西方教育方式。

中国自1977年回复高考以来，大学成为了很多人心之向往，梦寐以求的地方。

90年代又有很大的变化，私人资本开始进入教育领域。

大学扩招自1999年开始，此后高等教育的规模发生了历史性变化，在短短的五六年中，大学招生扩大了将近3倍，“大众化教育”取代了“精英教育”。

直至2005年统计结果显示，中国内地适龄青年高校在校人数居世界第二位，仅次于美国。

但近些年扩招所带来的一系列社会问题不断突现出来扩招将对中国现代化发展带来深远影响。

七.外国的教育理念（一）今天英美大学人文教育思想仍然在许多方面遵循John Newman 的模型。

首先大学教育的目的应该是培养具有优良品质的社会公民。

这是人文教育的核心。

但是大学并不是为了培养伟大人物的地方，比如不朽作家，金融巨头，著名领袖。

大学的责任也不在于保证为社会提供象亚里士多德，牛顿，拿破仑，林肯，沙士比亚之类的人物，尽管许多名人毕业于大学和名校。

但这并不是教育的真正目的。

大学的目的是：培养特定的思维方法；建立独特的自我认同；提高一个社会理智和心智的水准；培养高尚的公共意识和文化品味；向公众提供社会的准则；给予人们冷静的理念和思考；促进进步的政治实践；理解，分析，设计，创造，传播本社会的文化模型。

（二）Humboldt最大的贡献在于他的教育改革。

他的教育思想在某些方面与Newman相似，强调高等教育不应该是一个对职业的专门训练，而它的目的也绝不是为了谋求职业。

高等教育给予学生的不应该是让他们能够“做什么”(即某种技能)而是“成为什么”(成为某一类人)。

因为前者对于一个人是暂时的，而后者却是一生的。

他还认为，大学的学术研究应该是独立的，其它部门，比如政府不应该干涉。

基于这种思想，Humboldt在1810年创建了柏林大学。

这所大学基于三项原则：教学，自由学术，独立教学与研究的统一。

（三）John Newman 的思想中人文教育思想在当代大学教育中有深远的意义。

面向21世纪的大学教育，不仅要使学生学会做事，更应使其学会做人，学会做一个有良好道德修养的人，一个与他人和谐相处的人，一个有崇高事业心的人，一个精神奋发向上的人，一个全面发展有益社会的人。

而Humboldt认为高等教育应教会学生“成为什么”而不是“做什么”的思想就像是中国的“授之以鱼，不如授之以渔。

”知识是无限的但方法是可以全面掌握的，掌握了真正有用有益的方法才是真正的教育。

如洛克所说：知识教育不是给予学生种种知识与知识的宝藏，而是种种思想与思维的自由，是增进心的活动能力而不是扩大心的所有物。

九.从名言学教育（一）英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。

”中国的李壮认为"教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识,规矩,信息,技能,技巧等."从中我们可以看教育是为了使受教育者适应社会并为社会发展做出贡献。

所以教育必将随着社会的发展而不断的革新变化。

也如邓小平同志所提出的“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。

”（二）张载说“教之而不受，虽强告之无益。

譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

”这句话体现出了学生自主学习的重要性，作为经历高考而进入大学的学生来说必须尽快使自己进入到高效率的自主学习状态。

（三）爱因斯坦说“能培养独创性和唤起对知识的愉悦,是教师的最高本领。

”第斯多惠说“不好的教师是奉送真理,好的教师是教人发现真理。

”近年来随着经济社会的发展，高素质的教师受到越来越多的重视，没有不会学的学生只有不会教的老师虽有几分夸张，但也说明了教育者在学生接受知识过程中至关重要的作用，好的老师可以使教育七但事半功倍的效果。

十.大学面临的问题（一）大学在急剧的扩大。

大学数量急剧增加，职业性学校发展混乱，以致现在很多学生的大学教育没有达到预想的效果，学到的知识并不能提高个人素质，发展个人能力，只是简单而有限的技能的机械性传授。

（二）学校管理理念过分僵化，教学评估制度缺失。

高等学府多受到政府的管制和约束，以致在学校的管理方面不能自由发展。

教学评估制度缺失使教学效果不佳。

（三）学术风气不够浓厚，学风不够自由。

套用英国教育家亨利·纽曼的一段话“大学教育是一种伟大而又平凡的手段，它旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众的志向提供确定的目标，扩展时代的思想内容并使这种思想处于清醒的状态，推进政治权力的运用以及使个人生活之间的交往文雅化”。

当代大学应该尽力为大学生创建良好学习环境，鼓励学生从多方面发展兴趣，提高能力，营造自由的学风。

（四）大学校园缺少大师。

有人说大学之所以能成之为大学不在于校园有多大，不在于学生规模多大，而是应为大学里有大师。

但今天在数量庞大的大学里大师的数量少之又少。

而且教师素质不够高不能起到言传身教的作用，且由于大学里缺少教师教学的评估标准，很多教育者责任感不强，更不能带动活跃的课堂学习。

（五）学生学习目的功利化。

当代大学生进入名校的目的十分明确：一是可以由此得到未来职业上的最佳保证，二是社会地位的终生标记。

只要掌握了这两点关键，不仅可以在职业上有极大的成功机率，而且可以仕途经济，甚至飞黄腾达。

所以现代的中学教育，目的单一：升学率和名校率是唯一的业绩标志，就如同商业界一样讲究“底线。

”因此，今天的教育与古典的教育已经有许多本质的不同。

也正是由于现在的学校仅以增强学生竞争力为最终目的，许多与竞争无直接关系的教育内容就显得没有必要。

学生与学校都没有正确的掌控并实践对思想的开拓和对素质的提升。

（六）教育与训练混为一谈在日趋激烈的竞争社会中，教育逐步地发生了结构性的变化。

这种变化使学校的意识和行为更多地转向另一种与教育有本质不同的方式：训练。

许多院校，出现了教育与训练两种概念的混淆。

现在的大专院校更强调训练而忽视教育，甚至仅有训练而根本没有教育。

因为在许多教育界人士的意识里所有的专业训练就是教育。

如《学会生存—教育世界的今天和明天》所言“为了训练的目的，一个人的理智认识方面已经被分割得支离破碎，而其他的方面不是被遗忘，就是被忽视；不是被还原到一种胚胎状态，就是随它在无政府状态下发展。

”（七）大学教育过于市场化《中国就业战略报告2008-2010》说，本土高校存在的一个突出问题表现在，高等教育培养体系缺乏必要的就业市场需求导向，就业能力培养目标不清晰，学生对企业就业能力的实际需求缺乏了解，在此基础上培养出来的大学生在知识和技能结构上与人才市场的需求存在差异。

这些话怎么看都不像是谈论大学培养人才以及这些人才的出路问题，而更像是说职业学校所遇到的难题。

《报告》把大学毕业生单纯地看做了劳动力，也就是能用的“器”，或曰工具，这是忘记了大学教育的根本目的，是没有抵达大学育人本身。

冯友兰先生论大学教育时曾说，大学既是教育机关，又是研究机关。

但是它所教育出来的人是什么样呢？简单地说来，它所训练出来的人有特殊机能。

但是只有特殊机能还不够：所谓“特殊机能”就是“器”。

在冯友兰先生看来，大学教育不是造“器”的，而是培养人，合乎理想的人。

所谓人，就是对于世界社会有他自己的认识、看法，对已往及现在所有有价值的东西都欣赏。

十一.几点建议（一）国家在目前经济水平下，应该加大对高等教育的投入（二）转变教育观念，摆脱意识形态的制约和牵制，切实加强和改进学校教育，使教育真正成为泽被后世的好事。

回归到教育是摆脱愚昧的根本上来，使教育真正达到开启心智开拓思维的作用。

尽快着手解决与“素质教育”这一理念不相配套的教学体系，以使这一理念切实落到实处。

（三）要重视培养大学生良好的人格品德和思想品德。

要改进教育方法，更加关心青少年的心理、思想发育状况，及时给他们提供咨询服务和帮助，合理引导，保护他们的个性发展，逐渐形成良好的人格品德和思想品德。

十二．教育发展方向国运兴衰，系于教育，百年大计，教育为本。

１９９６年江泽民同志在与四所交大领导座谈时指出：“我们的教育工作必须进一步解决好两个重要问题，一是教育要全面适应现代化建设对各类人才培养的需要，二是要全面提高办学质量和效益。