女性论文

女性

从有男女两性开始，女性一直处于劣势，不管是明目张胆的三妻四妾还是现在所宣扬的根据各自生理特征各司其职实现“平等”。最开始，女性的地位是极低的，她们只是男性的发泄工具，甚至都不是传宗接代的工具，没有节制的生育曾使婴儿成为整个部落的负担，成为族人所憎恨的极力摆脱的束缚，在这种情况下，男人对女人，对家族，对后代的责任无从谈起。女人是男人的财产，像家用的木材，桌子一样，随时可以废弃不用，可以换新，而且毫无罪恶感。他们并不觉得自己对女性应该有什么情感责任，女人对他们来说只是娱乐工具。于是他们转向法律，他们规定人们要结婚，有义务生育后代，还不允许离婚。觉醒的女人会反抗，会靠拒绝给予来避免成为男人的附庸，但这样的女性实在很少，在人群中竭尽一生都没有让人们听到自己呼喊自由的声音。

古时男人可以有三妻四妾，而女人必须忠诚，因为她只是财物，只是附属，她依靠男人生存，不可能拥有和男人同等的权利，而男人自尊，要的是征服，容不得背叛。

男权主义在现代社会依然是存在的，：在一个社会中，无论在政治、经济、法律、宗教、教育、军事、家庭领域中，所有权威的位置都保留给男性。用男性的标准评价女性，而不是相反。例如，想象一下在报纸上出现对总统的这样一句评价：我想知道他是否能够像女性那样做个好总统。所有人都会觉得匪夷所思，根本没有人会这样说话的。与此同时，在报纸上对一位女性总统竞选人做这样的评价（我想知道她是否能够像男性那样做个好总统）却显得那么“自然而然”，司空见惯。这就表明，男尊女卑已经是一个深入人心的既定事实，人们在日常生活中甚至感觉不到它的存在，直到你把一个常见的陈述中的男性换成女性，才能发现日常生活逻辑的触目惊心的荒谬。

男权制强调男性统治的自然基础，认为男女的差别是自然的，因此男性的统治也是自然的。男权制是一个控制女性的性别结构。男性对资源的控制限制了女性的选择。在男性事务和交易中将女性用作客体。限制和阻碍女性的创造力。不让女性接触社会知识和文化成就的很多领域。否定女性的性；将男性的性强加于女性；统治和剥削女性的劳动力，控制其产品；控制两性共同生育的孩子；肉体上限制女性，阻止女性的活动。社会上常见的文化意识形态和信息总是将女性摆在次等的地位，贬低女性的角色，女性的工作、产品和社会环境均低于男性。各类传媒中的符号设计暗含对女性的贬低。社会结构安排从社会最高权力机制上排斥女性。

在当今社会家庭暴力也是一个很严重的话题，家庭暴力，是指发生在家庭成员之间

的，以殴打、捆绑、禁闭、残害或者其它手段对家庭成员从身体、精神、性等方面进行伤害和摧残的行为。家庭暴力直接作用于受害者身体，使受害者身体上或精神上感到痛苦，损害其身体健康和人格尊严。家庭暴力发生于有血缘、婚姻、收养关系生活在一起的家庭成员间，如丈夫对妻子、父母对子女、成年子女对父母等，妇女和儿童是家庭暴力的主要受害者，有些中老年人、男性和残疾人也会成为家庭暴力的受害者。家庭暴力会造成死亡、重伤、轻伤、身体疼痛或精神痛苦。

严重的大男子主义思想作祟引发家庭暴力。一些男性大男子主义思想根深蒂固，总是以居高临下的心态任意摆布和欺侮妻子，发威逼打骂妻子为能事，常常因一点点生活小事，对妻子大打出手，以此来满足自己“男子汉大丈夫”的自尊心。

尽管现在我们女性不是总能平等的被对待，但是我们自己要为自己闯出自己的地位来，不能被别人所欺负。家庭是生活的港湾，是幸福的发祥地，是社会的细胞。中国传统思想中“修身、齐家、治国、平天下”，把“齐家”作为“治国”的前提与基础，把家庭作为维系社会内聚力和约束力的根本，视个人命运、家族命运与国家命运为一体。可见“女主内”，拓展和发挥女性在家庭和谐中的作用有其重大的社会价值。进入二十一世纪，我们思考：1、要在现代女性中提出“在家庭中成长、提升家庭质量”的新主张。目前，现代女性对事业促进自我进步已经形成共识，却对家庭对自我成长的作用缺乏概念。事实上，我们今天谈女性对家庭的作用与家庭对女性的作用是相互的，相辅相成的。明确这一点，将使女性在事业与家庭之间获得才智与情感双重的发展与成熟。2、要在现代女性中倡导“做知识主妇、情趣主妇、快乐主妇”，在家庭中建立互动关系，重视沟通与分享，使家成为所有人的快乐源泉和情感归属。

大文豪歌德有句经典的诗歌：永恒之女性，引领我们向上。二十一世纪，让我们期待：现代之女性，引领家庭走向和谐幸福