在对抗中思辨与前进--浅谈五四文学革命的几次论争
第二讲-五四文学革命
（一）思想背景
2、维新派：到19世纪80年代，康有为和梁
启超将这一思想腿向高潮。他们直接提倡西
学，办新式学堂、学会，办报纸。所谓“家
家谈时务，人人谈西学”。中国现代文学观
念变革，首功应归诸梁启超,他提出了“三 界革命” 。
（1）诗界革命
1） “诗界革命”的口号由梁启超提出。
梁启超（1873年～1929年），字卓如，广东新 会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法 维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领 袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改 良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编 为《饮冰室合集》。
治中国政治、道德、学术、思想上的一切黑暗。
自1915年9月15日创刊号至
1922年7月终刊共出9卷54号。 由陈独秀在上海创立。发起新 文化运动，并且宣传倡导科学 （“赛先生”Science）、民主
——民初最著名的畅销小说。
民初小说的格调严重蜕变了，是媚世的，
只求描写生活琐事、个人情趣以博取读者的 笑谑和伤感，境界狭窄而酸软。
教案
一、文学革命的历史背景
（三）新文化运动的直接影响
一）新文化运动的客观条件
二）新文化运动的本质 三）新文化运动的兴起与发展 四）新文化运动的内容
两个“五四”
“平易畅达”，“纵笔所至不检束”，
“条理明晰，笔锋常带感情”； 文字界于文言白话之间。
教案
（3）小说界革命
1）梁启超：《论小说与群治之关系》
欲新一国之民，不可不先新一国之小说。 故欲新道德，必新小说； 欲新宗教，必新小说； 欲新政治，必新小说； 欲新风俗，必新小说； 欲新学艺，必新小说； 乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。 何以故?小说有不可思议之力支配人道故。 ——“小说为文学之最上乘也” 。
五四新文化运动与中国文学发展的新抉择-文档资料
五四新文化运动与中国文学发展的新抉择20世纪初，中国大地上发生了一场轰轰烈烈的文化启蒙运动，它打破传统封建思想对中国文化发展的禁锢，推动了中国社会思想的进步，促使中国文学发展做出新的艰难抉择，开辟了一代文学发展的新风。
在中国现代史上具有划时代的伟大意义。
一当我们站在今天这个历史的中程站上时，纵览从历史深处汹涌而来，同时奔流而去的文化思潮的洪流时，我们特别看重的是五四新文化运动那段宝贵的历史阶段。
这是中国文学发展一个新的开端，它经历了从相对封闭的古典文化到与世界文明相融合的现代化的艰难转变，完成了从文人骚客的书斋吟咏到社会广泛传播的大众化的巨大变革。
毫无疑问，在中国现代文学思潮的发展流变中，五四新文化运动是一场最革命、最激烈的文学嬗变，也是一场最彻底、最真实的文化思想启蒙运动。
这一时期的文学作品种类繁多，关心民众和社会实质问题，那些学术大师和优秀学者们以其超迈的胸襟和独特的胆识为这个骚动的世界留下了一座座学术思想的纪念碑，并留下了中华文化思潮发展史中一个新的文艺争鸣和文明延续。
五四文学革命有个酝酿、发展过程，反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学，是新文化运动和文学革命最初树立起的两面旗帜，而首举这两面旗的则是《新青年》。
它提倡以表现人生为中心的“人的文学”，把“表现人生，指导人生”作为自己的文学理想，因而它从一开始就吸引了大批文学作家用写实的手法描述下层人的血泪人生，反映社会现实问题。
写实主义成为那个时期的主潮流。
当时的《新青年》猛烈抨击一切不合时代发展潮流的文学作品，批判一切脱离现实的文学创作，引发了场新的文学革命，创造了中国文坛一时新的繁荣局面。
与此同时，也涌现出一大批优秀的文学家及文学作品，鲁迅就是其中杰出的代表，鲁迅笔下的阿Q形象也成为当时启蒙思想家们所交口称赞的典范，成为一类人的代名词。
二一切文学作品都源于现实生活，一切文学作品的人物都源于现实社会。
在勃兴的现代西方文化和衰败的中国现实社会这一反差极大的历史背景的映照下，鲁迅较同时代的任何人都更深刻地认清了中国封建文化的本质特征，更清醒、更理智、更彻底地进行了内部的自我反省，进而对封建文化的弊端作了深刻而又强烈的揭露与批判。
关于革命文学论争的整理
关于革命文学论争的整理关于革命文学论争的整理第一阶段：从文学革命到革命文学（一）.时间：1928年初~1929年9月约两年（二）.参与人物及其主要观点：⑴．后期创造社：李初梨、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、邓均吾、周全平、叶灵凤后期创造社主要观点：他们要求作家“努力获得(无产)阶级意识”，“克服自己的小资产阶级的根性”，作家的创作“要以农工大众为我们的对象”(《从文学革命到革命文学》)。
⑵．太阳社：发起人为蒋光慈、钱杏邨(阿英)、孟超、杨邨人等;主要成员有林伯修(杜国庠)、夏衍、洪灵菲、戴平万、刘一梦、顾仲起、楼适夷、殷夫、冯宪章、任钧、祝秀侠、迅雷、圣悦(李平心)、王艺钟、童长荣等。
太阳社主要观点：提倡表现反抗精神，抨击社会的黑暗与罪恶⑶.鲁迅鲁迅主要观点：坚持“五四”以来的思想革命，即针对整个社会、面向民族生存观念的革命。
特别不赞成“革命文学”倡导者所张扬的“组织生活”论。
主张文艺必须反映社会真相，才于社会有益，于革命有益。
⑷.矛盾矛盾主要观点：并不否定无产阶级文学出现的必然性，但与创造社、太阳社有很大不同。
尤其反对的是以“组织生活”说所推导的文艺工具论从思想上质疑共产党的暴动政策，以及对小资产阶级革命潜能的否定。
（三）.代表作品：冯乃超《艺术与社会生活》成仿吾《从文学革命到革命文学》蒋光慈《关于革命文学》李初梨《怎样地建设革命文学》钱杏邨《死去了的阿Q 时代》郭沫若《留声机器的回音》《桌子的跳舞》（四）.经过：1927年“四·一二”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了一批参加过革命实际活动的作家，加上一批从日本等地归国的激进的青年，这两部分人共同倡导了革命文学运动。
后期创造社骨干李初梨的倡导文章《怎样地建设革命文学》，即明确的提出文学的任务就是“反映阶级的实践和意欲”，只要将革命的意图加以形象化，就可以“当做组织的革命的工具去使用”；并据此认为“五四”以来那些重在描写与解释生活现实的作品都已经落伍过时，要彻底抛弃，新文学队伍也要按照阶级属性重新划线站队。
论五四文学革命的崛起和开展
论五四文学革命的崛起和开展论五四文学革命的崛起和展开一、新文化运动与文学革命民族危机感导致了清末以来的中国现代化的全面启动，对现代化的渴望，成为现代中国思想文化的焦点。
这个追求，到了1915年通过陈独秀等人倡导的新文化运动变得更加激进，并迅速扩展到文学领域，导致了中国文学现代化的全面开始。
1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月从第二卷改名为《新青年》，1917年迁至北京）在上海创刊，标志着新文化运动的开始。
这是一份综合性的文化批判刊物，也是整个五四新文化运动期间新文化阵营向旧文化挑战、进击主要阵地。
在新文化运动中，其杰出的代表人物首先数陈独秀。
陈独秀（1880——1942），字仲甫，皖怀宁人，出身“书香门弟”，“官宦人家”，十七岁参加县考中秀才，但厌恶旧八股，醉心于新学问而东渡日本留学。
1902年入留日学生团体“青年会”，1903年回上海与间士钊等人办《国民日报》。
辛亥革命前再度回国在芜湖编办《安徽白话报》，从事反清活动，辛亥革命后任任安徽教育斤长，。
1913年因讨袁失败逃亡日本。
1915年重返上海，开始倡导新文化运动。
在《新青年》中，陈独秀对青年实行思想启蒙，提出了“自由的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望。
这六点希望体现了鲜明的“民主”“科学”精神。
而这正是西方资产阶级民主革命时期用来对抗封建主义的理论武器。
陈独秀还于1919年1月提出要“拥护德谟克拉西（民主）和赛恩斯（科学）两位先生”。
在《新青年》阵地上集结的急进的知识分子主要从两方面推动思想启蒙运动。
《新青年》作为一份综合性文化批判刊物，其主旨在于抨击传统文化，输入西方文明，因而全面批判和清理传统文化、鼓吹西方近代以降的文化观点是《新青年》的重要内容。
陈独秀等持续地刊发对中国传统文化和价值重新估定的文章，持续地将西方自由平等、个性解放、社会进化等思想学说大规模的输入，其激烈的文化实践不但吸引着文化保守者的注重，也吸引着文化激进者的加入，并在倡导和讨论的过程中形成了“思想自由”的现代思想原则，更为后来的文学革命实践提供了思想基础和精神核心。
论“五四”文学革命
论“五四”文学革命作者：韩宏雁来源：《健康科学》2019年第01期摘要：五四文学革命开始于1917年。
它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的，是新文化运动的组成部分。
对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学，是提倡新文学的一场文学革命运动。
以陈独秀在新文化运动中写的《文学革命论》为标志。
文学革命论1917年发表于《新青年》，作者陈独秀表明了更坚定的文学革命的立场，明确提出“三大主义”作为新文学的征战目标。
标志着新文化运动文学革命正式开始。
在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑。
着古典文学的结束，现代文学的开始。
关键词：五四；文学革命；启蒙思想；李大钊；陈独秀1、五四文学革命的发生原因李大钊1.1、历史原因我们有了一千多年的白话文学作品：禅门语录，理学语录，白话诗调曲子，白话小说。
我们老祖宗在两千年之中，渐渐的把一种大同小异的“官话”推行到了全国的绝大部分。
我们海禁开了，和世界文化接触了，有了参考比较的资料，尤其是欧洲近代国家的国语文学次第产生的历史，使我们明了我们自己的国语文学的历史，使我们明了我们自己的国语文学的历史，使我们放胆主张建立我们自己的文学革命。
1.2、政治原因1.2.1、1905年科举制度的废除。
1.2.2、满清帝制的颠覆，专制政治的根本推翻，中华明国的成立（1911-1912）。
2、五四文学革命的兴起与发展这场文学革命，是由陈独秀主办的《新青年》杂志首先发起的。
1917年1月，《新青年》发表胡适的《文学改良刍议》，提出改良文学的“八事”，即须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去烂调套语，不用典，不讲对仗，不避俗语俗字。
还提出“言文合一”，白话文学应为“中国文学之正宗”的主张。
接着，陈独秀发表《文学革命论》，提出以反对封建文学为目标的文学革命三大主义：推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
现代中国文学语言论争的五个阶段
一五四到20世纪40年代末，围绕文学语言和一般应用文体的论争，先后经历五个阶段。
第一阶段即白话文运动时期，主题是“以白话代文言”。
“白话”包括各方言区和各阶层丰富的口语，也不排斥依然活在当代人口头的一部分古白话书面语乃至成语和文言遗产，笼统称为“活人的语言”稍嫌宽泛，胡适后来将其凝练成作为“活的语言”的“国语”，白话文运动的目标就是让“全国的人渐渐都能用它（按即“国语”）说话，读书，作文”譹訛。
这是建立现代民族国家日常语言生活及其上层建筑的必要条件，也可说是五四前后提出的诸多现代化方案中最基本的一条。
以后的文化建设，包括复杂多变的文学运动，均有赖于这个语言现代化方案的渐次展开。
文学对这一现代化方案有独特的反作用力。
胡适提出“国语的文学—文学的国语”的口号譺訛，意在阐明“新文学”与新“国语”的互动关系，为五四前后白话文运动奠定了比较稳固的总体理论框架。
主角是“白话文”，因其语言基础是“国语”，周作人又称之为“国语文”，基本的策略，是鲁迅、傅斯年、刘半农、周作人、胡适等在“第一个十年”反复论述、后来又不断修补的所谓“博取”各地口语、外来（主要是欧化）词汇句法以及适量文言，再“杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来”譻訛。
诸家论述丰富，彼此也有差异，但大致不超出胡适的框架：“国语的文学—文学的国语。
”但这个框架相当宽松开放，给后来继续探索和论争预留了极大的空间。
“白话文”的语言基础是作为“活的语言”的“国语”，当时只能是以北方方言为基础的“官话”，但五四以后，“官话”不断变化，新“国语”不可能总停留于旧官话的水平，这就要处理不断变化的新国语及其书写系统与各地方言、外来（欧化、日化）语以及文言的关系。
但具体怎样“博取”，怎样“杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来”？解决这些问题，不可能要求草创阶段的白话文理论一蹴而就。
比如方言与文学的关系。
鲁迅反对纯用一地方言，也反对方言土语用得太多，太生僻，主张“博取”各地方言，并不在乎别人所嘲讽的“南腔北调”譼訛，《阿Q 正传》中赵太爷骂“阿Q ，你这混小子”就是北方话。
五四文学革命
中国现代文学史林纾（1852～1924年），字琴南，近代文学家、翻译家。
福建闽县（今福州市）人。
早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。
后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记，能诗，能文，能画，有狂生的称号。
光绪八年(1882年)举人，考进士不中。
二十六年（1900年），在北京任五城中学国文教员。
所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。
辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。
后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。
新文化运动１、猛烈批判传统文化1915年9月《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），由陈独秀主编，"五四"新文化运动即由此为肇始。
２、广泛引进和吸收运用西方文化：各种各样的思潮理论：特别是人道主义、进化论、社会主义和个性解放的文化思潮3新文化运动的基本内容：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
把斗争锋芒指向维护封建制度的孔教.陈独秀：中国共产党创始人和早期领导人之一。
原名庆同，字仲甫。
安徽怀宁人。
早年留学日本。
1903年参加拒俄运动，旋又助章士钊主编报纸，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。
1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。
1916年任北京大学教授。
1918年和李大钊创办<<每周评论>>，提倡新文化，宣传马克思主义，是五四新文化运动的主要领导人之一。
1917年2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。
胡适（1891-1962）胡适，字适之，安徽绩溪人。
现代学者，历史学家、文学家，哲学家。
胡适早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。
1910年赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院哲学。
1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
五四时期的三次论战及其影响
五四时期的三次论战及其影响五四时期的三次论战及其影响[摘要] 在中国现代史上的第一次思想解放运动中，有三次思想论战影响颇大，分别是“问题与主义”之争、社会主义之争和马克思主义与无政府主义的论战。
这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用，它们促进了马克思主义与中国实际的结合，为科学社会主义在中国的发展奠定了一定的基础，但也存在着一定的局限性和不成熟性。
[关键字] 三次论战马克思主义影响五四时期，在中国出现了一个思想异常活跃的百家争鸣的局面。
为了挽救中国和寻找思想武器，中国各阶级、阶层都根据自身的需要吸收欧洲、美国、日本、俄国近百年来流行的各种思潮和学说，几乎所有的外国流派都一齐涌上了中国的政治思想舞台。
此时马克思主义也处在刚刚传入中国之际，发生在这一时期的关于“问题与主义”“社会主义是否适合中国国情”“马克思主义与无政府主义”的三次论战，不但宣传了马克思主义基本原理，促进了马克思主义的传播，也促使马克思主义者将马克思主义与中国实际结合起来，为马克思主义中国化奠定了基础。
一、关于三次论战的概述（一）问题与主义之争以胡适为代表的一部分资产阶级知识分子，曾在五四运动前的新文化运动中起到过一定作用，但他们不愿意看到新文化运动发展为广泛传播马克思主义的运动。
胡适在1922年所写的《我的歧路》一文中说：“一九一九年六月中，陈独秀被捕，我接办《每周评论》方才有不能不谈政治的感觉。
那时……国内的新分子闭口不谈具体的政治问题，却高谈什么无政府主义和马克思主义……我在《每周评论》第三十一号里提出我的政论导言，叫做《多研究些问题，少谈些主义》。
”[1]李大钊读到该文后写了《再论问题与主义》，接着胡适又连续发表了三论和四论问题与主义的文章。
正当争论要深入进行之际，《每周评论》在8月底被封闭，于是论战被迫中止。
1920年1月李大钊又发表了《由经济上解释近代中国思想变化的原因》，表达了和胡适鲜明对立的观点。
论争主要围绕两个问题进行。
论五四文学革命的崛起和开展
论五四文学革命的崛起和开展一、新文化运动与文学革命民族危机感导致了清末以来的中国现代化的全面启动，对现代化的渴望，成为现代中国思想文化的焦点。
这一追求，到了1915年通过陈独秀等人倡导的新文化运动变得更加激进，并迅速扩展到文学领域，导致了中国文学现代化的全面开始。
1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊，标志着新文化运动的开始。
这是一份综合性的文化批判刊物，也是整个五四新文化运动期间新文化阵营向旧文化挑战、进击主要阵地。
在新文化运动中，其杰出的代表人物首先数陈独秀。
陈独秀，字仲甫，皖怀宁人，出身“书香门弟”，“官宦人家”，十七岁参加县考中秀才，但厌恶旧八股，醉心于新学问而东渡日本留学。
1902年入留日学生团体“青年会”，1903年回上海与间士钊等人办《国民日报》。
辛亥革命前再度回国在芜湖编办《安徽白话报》，从事反清活动，辛亥革命后任任安徽教育斤长，。
1913年因讨袁失败逃亡日本。
1915年重返上海，开始倡导新文化运动。
在《新青年》中，陈独秀对青年进行思想启蒙，提出了“自由的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非退隐的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”六点希望。
这六点希望体现了鲜明的“民主”“科学”精神。
而这正是西方资产阶级民主革命时期用来对抗封建主义的理论武器。
陈独秀还于1919年1月提出要“拥护德谟克拉西和赛恩斯两位先生”。
在《新青年》阵地上集结的急进的知识分子主要从两方面推进思想启蒙运动。
《新青年》作为一份综合性文化批判刊物，其主旨在于抨击传统文化，输入西方文明，因而全面批判和清理传统文化、鼓吹西方近代以降的文化观念是《新青年》的重要内容。
陈独秀等不断地刊发对中国传统文化和价值重新估定的文章，不断地将西方自由平等、个性解放、社会进化等思想学说大规模的输入，其激烈的文化实践不仅吸引着文化保守者的关注，也吸引着文化激进者的加入，并在倡导和讨论的过程中形成了“思想自由”的现代思想原则，更为后来的文学革命实践提供了思想基础和精神核心。
现代文学知识
第二类都是对真实历史人物和历史 事件的艺术表现。可以分为两组：《 采薇》、《出关》、《起死》为一组， 主要表现中国古代各种消极避世的思 想倾向以及它们的代表人物的精神特 征；《非攻》、《理水》为一组，表 现中国古代拯世救民的政治家和科学 家的奋斗精神。
“乡土小说”
是二十年代出现在文坛上的一个小 说流派，一批寓居北京、上海的青年作 家，以自己熟悉的故乡的风土人情为题 材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧落 后，并借以抒发自己乡愁的小说。具有 浓郁的乡土气息，因此被称为乡土文学。 主要的作家有王鲁彦、许杰、许钦文、 台静农、蹇先艾、冯文炳、彭家煌、黎 锦明等。
（三）对各种庸俗倾向的愤怒揭露和无情鞭 挞。
《求乞者》、《复仇》、《复仇(其二)》、 《狗的驳诘》、《立论》、《死后》、《 聪明人和傻子和奴才》
（四）对反动政治统治者的揭露和控诉。
《失掉的好地狱》、《淡淡的血痕中》
（五）对青年中某些思想倾向的批评和讽 刺。
《希望》和《我的失恋》
左联
中国左翼作家联盟，简称“左联”。 是中国共产党领导创建的一个文学组织， 1930年3月2日在上海成立。会议选举鲁迅、 沈端先等七人为常务委员，并且通过“左 联”的理论纲领和行动纲领，决定成立马 克思主义文艺理论研究会等机构，决定同 国际左翼文艺运动建立联系，同国内革命 团体建立密切关系等。
“孤岛”文学
1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作 者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略 势力的四面包围中，坚持抗日文学活动， 他们创办了《文艺》、《鲁迅风》等进步 文艺刊物，发表爱国作品，开展文艺思想 斗争，揭露敌人，讽刺黑暗的时局。至 1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止， 称之为“孤岛文学”。
《围城》的主题意蕴
五四文学思潮
文学革命前的文学作品
清末散文有“新文体”作品：《少年中国 说》、《新民说》；革命派散文家章太炎 《驳康有为论革命书》、邹容《革命军》。 小说有刘鄂《老残游记》、李宝嘉《官场 现形记》，吴趼人《二十年目睹之怪现 状》，曾朴《孽海花》。林纾的翻译小说 哺育了一代新文学作者。
晚清以来的文学变革
1898年“公车上书”要求变法维新。此前 后文学观念发生变革。梁启超、谭嗣同、 黄遵宪等“诗界革命”，黄《杂感》： “我手写我（吾）口”；梁启超等“新文 体”，“文界革命”；严复、夏曾佑、梁 启超等“小说界革命”，“新小说”。提 倡“俗语”（白话），“言文一致”。王 国维、周氏兄弟。
俞平伯观点
诗歌一种，确是发抒美感的文学，虽主写 实，亦必力求其谴词命篇之完密优美 。
用字要精当，做句要雅洁，安章要完密 。 讲究一定的音节韵律 。 新诗的大革命，就在含有浓厚人生的色彩
上面。我们如果依顺社会上一般愚人的态 度，轻轻把主义抛弃了，只在艺术上面用 工夫；……结果不过把文言变了白话，里 面什么也没有改换，岂不是大笑话吗？”
宗旨与宣言
宗旨：“研究介绍世界文学，整理中 国旧文学，创造新文学”。
宣言：“将文艺当作高兴时的游戏或 失意时的消遣的时候，现在已经过去 了。我们相信文学是一种工作，而且 又是于人生很切要的一种工作。”
刊物与观点
《小说月报》《文学旬刊》（后改名 《文学》周刊、《文学周报》）及 《诗》、《喜剧》月刊等刊物。总部 后迁沪，并在京、广等地设分会。 “五卅”后活动减少，“一二八”事 件后《月报》停刊，无形解散。
成仿吾斥“整理国故”
“我只希望尽我的微薄的能力，教我的 少年朋友们学一点防身的本领，努力 做一个不受人惑的人”对此，成仿吾 指出:国学运动的实质“只不过是要在 死灰中寻出火烬来满足他们那‘美好 的昔日’的情诸，他们是想利用盲目 的爱国的心理实行他们倒行逆施的狂 妄”。 （1923年11月《创造月刊》第 28期，《国学运动之我见》
五四文学革命的三个阶段[资料]
![五四文学革命的三个阶段[资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/d2f2525ae418964bcf84b9d528ea81c758f52e76.png)
选择填空题:1、五四文学革命的三个阶段:提出阶段：胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》响应阶段：刘半农《我之文学改良观》钱玄同与刘半农的“双簧信”扩大阶段：胡适《建设的文学革命论》周作人《人的文学》《平民文学》2、文学研究会时间：1921年1月地点：北京成立发起人：周作人朱希祖蒋百里郑振铎叶绍钧许地山王统照12人主张：将文艺当做高兴时的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去了，文学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生的一般问题。
刊物：《小说月报》3、创造社时间：1921年7月地点：日本东京发起人：郭沫若张资平郁达夫主张：“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者自己“内心的要求”。
讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创造的“直觉”与“灵感”，比较重视文学的美感作用。
刊物：《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《洪水》等4、湖畔诗社时间：1922年3月地点:成立于杭州发起人：徐志摩闻一多梁实秋陈源胡适余上沅等主张：专心致志作情诗5、鲁迅的《狂人日记》，是中国新学史上的第一篇现代型短篇白话小说，标志着五四新文学创作的伟大开端，“表现的深切和格式的特别”。
6、《呐喊》《彷徨》，是中国现代小说的艺术高峰。
“中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟”，这在历史上是一种并不多见的现象。
7、20年代小说代表作家代表作品A、庐隐：《海滨故人》《或人的悲哀》《丽石的日记》B、王统照：《沉思》《微笑》《湖畔儿语》《山雨》C、许杰：《惨雾》《赌徒吉顺》D、鲁彦：《菊英德出嫁》黄金》E、许钦文：《鼻涕阿二》《疯妇》F、废名：《竹林的故事》《菱荡》《浣衣亩》G、张资平：《梅岭之春》《冲积化石》《飞絮》（转折）H、叶绍钧：是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。
《饭》《潘先生在难中》《倪焕之》《多收了三五斗》，I、许地山：《命命鸟》《商人妇》《缀网劳蛛》J、冰心：《两个家庭》《斯人独憔悴》《繁星》《春水》K、郁达夫：《银灰色的死》《沉沦》《南迁》8、20年代新诗代表作家代表作品胡适：《尝试集》它是新文化运动中第一部白话新诗集。
第二课：“五四”“文学革命”
在校学生，核心人物为傅斯年、罗家伦。在新文化运动“个性解放”思潮与北大当时 “兼容并包”的自由思想激荡下，该社以抨击旧文化、旧道德与提倡新文化、新文学 为己任，显示出青年人对时代的敏感及热情。新潮社扩大了新文化运动与文学革命 的影响，是此后新文化、新文学社团的前身或雏形。
傅斯年
罗家伦
“五四运动”
三、新文学初期之理论建设与创作实践
格泼辣幽默。聚拢在刊物周围的
一批人，包括鲁迅、周作人、林
语堂等人，因此被称为“语丝派”。
莽原社、未名社在鲁迅的支持下 成立，主要有青年作者高长虹、 尚钺、台静农、李霁野、韦素园、 韦丛芜等。
4、浅草-沉钟社
浅草社成立于1922年，主要成员 陈炜谟、陈翔鹤、冯至；沉钟社 成立于1924年，由原浅草社成员 加上杨晦、蔡仪等组成。
图2-0-3 《学衡》书影
3、与章士钊的论战 《评新文学运动》 《评新文化运动》
五、新文学社团流派
1、文学研究会 文学研究会经周作人、朱 希祖、蒋百里、郑振铎、 耿济之、瞿世英、郭绍虞、 孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、 许地山、王统照等12人发
图2-3-25 “文学研究会”聚会合影
起，1921年1月成立于北京。
题目是“论短篇小说”。原稿由研究员傅斯年记出，刊于《北
京大学日刊》，后又发表于《新青年》第4卷第5号。
“短篇小说是用最经济的文学手段，描写事实中最精彩 的一段，或一方面，而能使人充分满意的文章。”
二、“文学革命”之反响
刘半农（1891-1934），语言学家，新文化运动、文学革命 参与者，作有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》。
曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
浅谈五四文学革命
浅谈五四文学革命辛亥革命的失败，使国家形势越来越乱，促进了一批先进的知识分子对民族命运、国家前途的思考，并开始寻找救国的新出路。
他们敏锐的意识到导致辛亥革命失败的原因是国民的思想还停留在封建文化之上，与革命党人的思想形成了较大的差距，从而产生了严重的精神隔膜。
在这样的情况之下，思想革命被推到了中国现代化历史进程的最前沿。
他们认为思想革命、思想启蒙可以解决辛亥革命暴露的问题。
正如周作人老先生所说“封建思想寄寓在古文之中，几千年来，根深蒂固，没有经过廊清。
所以荒谬的思想与晦涩的古文，几乎融合唯一，不能分离。
”所以文学的论坛在这个时候成为了思想的博弈场。
1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，为五四革命立下首倡之功。
紧接着，1917年2月。
陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，提出了著名的“三大主义”,为五四文学革命正式拉开了序幕。
随着《新青年》大量新文学作品的发表，使《新青年》成为了五四文学革命早期的主要阵地。
但是，在1916年到1917年这一时期里，从新文学的改革运动理论主张的内容和指导的思想的性质来看，还是停留在激进的的小资产阶级发动的旧民主主义思想启蒙运动的范畴内。
随着文学革命纵深发展，文学革命的倡导者与守旧文人、复古派之间进行了一场进步与落后、前进与倒退的思想论争。
为了使新文学运动产生较大的社会影响，刘半农、钱玄同在《新青年》上发表了《双簧信》，引起了保守派的攻击。
林纾发表《论古文白话之消长》一文，公开反对新文学。
北大教授刘师培创办研讨国学，反对新文学的刊物《国故》。
1919年林纾写文言小说《荆生》、《妖梦》、《致蔡鹤卿书》，攻击新文学运动。
对守旧文人的复古活动，新文学领袖人物进行了坚决的反击。
蔡元培写了《复林琴南书》，驳斥了林纾的恶毒攻击，鲁迅以自己的国粹观，形象的阐明了白话文的意义和价值。
陈独秀也在《本志罪案之辩答书》中对林纾的指责作了有力的反驳，林纾企图以军阀势力来对抗新文化运动的梦想成为了泡影。
五四文学思潮与运动
3.期末终结性考核采用闭卷考试的形式进行， 占课程总成绩的70%。
绪论：中国文学现代化的发生
一、中国文学现代化的起点
1.西方知识观念对文学的促进 2.文学自身发展的促进
蔡元培名言
“大学为纯粹研 究学问之机关，不可 视为资格养成所，亦 不可视为贩卖知识之 所。”
蔡元培论大学
“大学者，研究高 深学问者也。”
“本校的宗旨，每 年开学时候总说一遍， 就是‘为学问而学 问’。”
《读书与救国》：“学生在求学时期，自应 惟学是务，朝招暮暮，自宜在书本子里用工 夫。 …… 予若现在有一班学生，借爱国的美 名，今日罢课，明天游行，完全把读书忘了， 像这样的爱国运动，是我所不赞成的。”
10.民众戏剧社
1921年5月上海成立，发起人有茅盾、郑振 铎、陈大悲、欧阳予倩等。有《戏剧》月刊， 强调戏剧的社会作用，进行戏剧理论的探索和 传播。1921年10月《戏剧》停刊，社团解体。 11.北大歌谣研究会
1922年11月成立，周作人主持工作，主要成 员有：刘半农、沈尹默、周作人、胡适等。主 要收集、征集、整理民间歌谣。创有《歌谣》 周刊。
（二）对于教员，以学诣为主，在校讲授， 以无背于第一种之主张为界限，其在校外之言 动，悉听自由。本校从不过问，亦不能代负责 任。例如复辟主义，民国所排斥也，本校教员 中，有拖长辫而持复辟论者，以其所授为英国 文学，与政治无涉，则听之；筹安会之发起人， 清议所指为罪人也，本校教员中有其人，以其 所授为古代文学，与政治无涉，则听之；
1917年编辑部迁到北京。 1920年《新青年》编辑部迁回上海，成为 上海共产主义小组的机关刊物。
五四时期马克思主义同反马克思主义的三次论战
五四时期马克思主义同反马克思主义的三次论战马克思主义在中国的传播，并不是一帆风顺的。
在1919年至1921年间，马克思主义者同反马克思主义流派开展了三次大规模的论战。
一、关于“问题与主义”的论战。
从五四运动中分化出来的资产阶级右翼知识分子胡适，1919年7月在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”》一文（以后他又连续著文论述有关问题），公开反对在中国传播马克思主义，攻击宣传马克思主义“是阿狗阿猫都能做的事，是鹦鹉和留声机器都能做的事”，反对从根本上解决中国社会问题，主张“一点一滴的改良”。
8月，李大钊在同一刊物上发表了《再论问题与主义》一文，指出：中国社会问题的根本解决，必须以马克思主义为指导。
只有用革命的方法解决中国社会的问题，一个一个具体问题才有解决的希望。
在这个时期，陈独秀、瞿秋白等也曾发表文章，批判了胡适的反动观点。
这场论战是无产阶级思想对资产阶级思想的第一次反击。
它有力地回击了资产阶级对马克思主义的进攻，扩大了马克思主义在中国的影响，帮助许多先进知识分子认清了改良主义的反动本质，显示了马克思主义的强大生命力。
二、关于社会主义的论战。
1920年11月至1921年2月，地主买办阶级的知识分子代表梁启超、张东荪披着“社会主义者”的外衣来反对社会主义。
他们先后在上海《时事新报》、，《改造》等刊物上发表文章，反对社会主义。
他们在“资本主义必倒，社会主义必兴”的幌子下，贩卖英国资产阶级哲学家罗素鼓吹的基尔特社会主义，宣扬连连资协调，反对暴力革命，认为中国将来可以经过发展协社（资本主义占支配地位的合作社）逐渐蜕变为社会主义。
因此，不必从事工农运动，不必建立无产阶级政党。
马克思主义不合中国国情。
陈独秀、李大钊、李达、蔡和森等在《新表年》等刊物上发表了许多文章，对上述谬论进行了驳斥。
他们指出：在中国这样的半殖民地，要想独立地发展资本主义是不可能的。
要改变中国的落后面貌，唯一的出路就是实现社会主义。
'五四'文学革命指导思想三论
作者： 胡叔和
出版物刊名： 安徽师范大学学报：人文社会科学版
页码： 8-17页
主题词： 文学革命;民主主义;指导思想;陈独秀;周作人;主观社会主义;资产阶级;无产阶级;李大钊;五四
摘要： <正> 一、如何看待《文学革命论》所宣扬的民主主义“五四”文学革命作为中国现代文学的伟大开端,不是发生在1919年5月,而是发生在1917年2月.这个月,陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》,正式举起了文学革命的大旗.因此,如何看待“五四”文学革命的指导思想,首先就有个如何看待《文学革命论》所宣扬的民主主义的问题. 从1840年的鸦片战争到1919年的“五四”运动,中国的先进分子在反帝反封建的过程中,实行过各式各样的民主主义.总起来也可以说有两大民主主义,一是与资产阶。
090303-五四思潮
湖畔诗社 新月社：1923年由胡适、徐志摩、闻一多、梁实 秋等人在北京发起，其中的诗人群体形成新月诗 派，徐志摩主编的《晨报· 诗镌》副刊是其主要园 地。思想上倾向自由主义，艺术上提倡新格律诗。
新月社和语丝社
五四文学的分期
萌芽期：1917-1920
活跃期：1921-1926
沉寂期：1926-1927
五四文学的时代特征
显现理性精神
流行感伤情调
追求创作个性 尝试多种方法
人性的灵与肉
这两个要点，换一句话说，便是人的灵肉二重 的生活。古人的思想，以为人性有灵肉二元，同时 并存，永相冲突。肉的一面，是兽性的遗传；灵的 一面，是神性的发端。人生的目的，便偏重在发展 这神性；其手段，便在灭了体质以救灵魂。所以古 来宗教，大都厉行禁欲主义，有种种苦行，抵制人 类的本能。一方面却别有不顾灵魂的快乐派，只愿 死便埋我。其实两者都是趋于极端，不能说是人的 正当生活。到了近世，才有人看出这灵肉本是一物 的两面，并非对抗的二元。兽性与神性，合起来便 只是人性。
第一章 五四文学革命
文学革命发生发展的过程 文学思潮和新旧论争 新文学社团流派
一、文学革命发生发展的过程
五四文学革命发生的背景 历史的准备：清末民初的文学改良运动 直接的动力：新文化运动
五四文学革命发展的过程（1917-1920） 1、胡适、陈独秀率先发难 2、刘半农、钱玄同积极响应 3、周作人奠基新文学思想 4、白话文运动首战告捷 5、从理论探讨转入创作实践
新文化运动
背景：尊孔复古逆流、愚昧迷信泛滥 初衷：器物-政治-文化：开启民智的思想启蒙运动 批判：孔子思想与专制政治 倡导：民主与科学-Democracy & Science-德先生与赛先生 进化论 -胡 适-历史的文学观念 人道主义-周作人-人的文学 社会主义-李大钊 阵地：《新青年》杂志 文学：推动文学革命、实现思想启蒙
“五四”新文化运动中的三次论战与马克思主义中国化
作者： 王程程 胡宗俊
作者机构： 安徽师范大学政法学院,安徽芜湖241003
出版物刊名： 枣庄学院学报
页码： 59-61页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 三次论战 马克思主义中国化 中国共产党
摘要：马克思主义在中国的传播不是一帆风顺的，在1915至1921年的中国现代史上的第一次思想解放运动中，有三次思想论战、争辩，影响颇大，分别是“问题与主义”之争、反对社会民主主义的论战和反对无政府主义的论战，这三次论战对马克思主义中国化起了重要作用：一方面开辟了马克思主义中国化的新路径，另一方面为马克思主义中国化为科学社会主义指明了方向，具有重大意义。
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是 １ ９ １ ７年 １月 胡 适 在 《 新 青年》 上 发 表 的
《 文学 改 良刍 议 》 ¨ 。 阐释 文学 的进 化 论 ， 证 明 改
良的合理 性 ， 宣称 “ 一时代有一时代之文学” ， “ 有 《 尚书》 之文 ， 有先秦诸 子之文 ， 有 司马迁 、 班 固 之
文， 有韩 、 柳、 欧、 苏之文 ， 有 语 录之文 ， 有施 耐 庵 、 曹
起群 情激 愤 ， 最终 ， 林 纾 在报纸 上进行 ｒ 公Ｊ Ｆ 道歉 ，
接 受这 一革 新 。先 后 与五 四文 学革 命 者进 行 论争
的是 以林纾 为代 表 的保 守 派 ， 以吴 宓 、 梅 光 迪 为 首 的学衡 派 ， 以章 ： ｋ￣ － ｗ Ｊ 为 代 表 的 甲寅 派 ， 以梁 实 秋代
文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ２ ２ ６ ９ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ３ — ０ ０ ８ ３ — ０ ４
在 对 抗 中 思 辨 与 前 进
浅 谈 五 四文 学 革命 的几 次论 争
陶 禹含
（ 西北师范大学 文学 院 ， 甘肃 兰州 ７ ３ ０ ０ ７ ０ ）
摘要 ： １ ９ １ ７ 年初 ， 中国文学史上发生了里程碑式的史称文学革命的大事。五四文学革命的先驱从
关键词 ： 文学革命 ； 革命文学； 论争思潮 ； 白话 文
中图分 类号 ： １ ２ ０ ６ ． ６ 文献标 志码 ： Ａ
０ 引 言
五 四文学 革命 的论 争 焦点 ： 文学 革命 的先 驱 主
张在 语 言上废 除 文言 ， 倡导 白话 ， 建 造新韵 ， 采 用新 式标 点 ； 在文 学上 主 张批判 旧文 学 ， 倡 导新 文 学 ， 提
学， 简单 的说 一句 ， 是‘ 人 的文 学 ’ 。应该 排 斥 的是
倡“ 人 的文 学 ” ， 建立新 诗 ， 改 革 旧剧 ， 加 强 对 外 国 文学 作 品 的译 介 和学 习 。这种 欧化倾 向 ， 成 为保 守
反对 派 的攻击 目标 。 有 三篇代 表性 的文章 ， 体现 出五 四文 学革 命 的
表 的新 人 文主 义 ， “ 革命文学” 内部 的 沦 争 也 较 为
这一 事件 也算 是告 一段 落 。
这 场论 争 的 主 要作 用 就 是扩 夫 ｒⅡ 四 文学 革 命的影 响， 促 进 丫新 思 想 的传 播 ， Ⅱ 土 允 分 露 …
雪芹 之文 ， 此文之进化也 ” ， 提 出 白话 文 取 代 文 言
文 的号 召 ， 主张 “ 言文合 一 ” 。 二是 １ ９ １ ７年 ２月 陈 独 秀 发 表 的 《 文 学 革 命
论》 Ｊ 。要写平 民 、 写实、 社会 的文学 ， 废除贵族 、
古典 、 山林 的文 学 ， 明确提 出“ 三大主义 ” ， 作 为 当
语言文字、 文 学样 式 等 方 面提 出 了划 时代 的 思想 主 张 ， 遭到 了各种 保 守思 想 派别 的 质疑 和批 评 。
从 史证 角度 出发 ， 依据 文学革命 内容 ， 将 当时文 学论 争分 为三 类 ， 通 过 对 文 学论 争 的梳 理 与 反 思 ， 解读 五 四 文学革 命 的深 刻 内涵和 改革要 义 ， 感 受五 四文 学革命 在对 抗 中思辨 与前进 的历 史进 程 。
作者简介 ： 陶禹含 （ １ ９ ９ ２ 一 ） ， 女， 安徽合肥人 ， 本科
・
８ ４・
兰
州 － ｌ 二 业
学 院Βιβλιοθήκη 学报 第２ １酱
在 思想 的碰撞 中 ， 扛四文学革 命 者们摸 索 出前进 的 方向， 也在激 烈 的论 争 中 ， 使 广 大 民众 逐 渐 认 识 并
《 妖 梦》 恶 意 丑 化 五 四 文 学革 命 者 ｆ 『 ｊ ， ； Ｉ ＃Ｊ Ｌ 人 比喻 为地 狱之 下群 鬼 主持 的 “ 白 话学 堂 ” （ 《 妖梦》 ） ， 引
第２ １ 卷
第 ３ 期
兰 州 工 业 学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ａ ｎ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ
Ｖｏ １ ． ２１ Ｎｏ ． ３
２ ０ １ ４年 ６月
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ４
人 最初 提倡 的“ 文 学革命 ” 内容 具体 化 。这 对 于 向 来 只强 调专制 与 服从 而 漠 视 民众个 人 权 利 的 中 国 社会 ， 具 有强 烈 的反 封 建 意 味 ， 成 为 五 四新 一代 作
家创 作 理论共 同的支撑 点 ， 并 对后 世产 生较 为深远
影响。
主要 主 张 ：
一
反 面 的非人 的文 学 。 ” 《 人 的文学 》 提 出以人 道 主义 为 文学 之本 ， 文学 被作 为“ 重新 发 现 ‘ 人” ’ 的 手段 ，
其 根本 目的在 于 助 长 人 性 发 展 ， 提 高 人 的精 神 生 活 。周 作 人 以人 道 主义 的观 念 ， 使 胡适 、 陈 独 秀等
学， 建设 平易 的抒 情 的 国民文 学 ； 日推 倒 陈 腐 的铺 张 的古典 文学 ， 建 设 新 鲜 的立 诚 的写 实 文学 ； 日推
倒迂 晦 的艰 涩的 山林文 学 ， 建 设 明了 的通俗 的社会 文学。 ” 触 及文 学形 式 而 忽略 人 心 和精 神 的 变革 是
其局 限 。陈独 秀 主要 是 以一 个 社会 革 命 者 的 身份 来谈 论 文学 的 。 三是 １ ９ １ ８年底 周作 人在 《 新青年》 发 表 的《 人 的文学 》 ， 他开 宗 明义就 说 ： “ 我们 现 在提 倡 的新 文
时文 学改 革 的纲 领 ： “ 日推 倒雕 琢 的阿 谀 的 贵族 文
五 四文学 革命 是伴 随着 守 旧保 守 的反 对 而进
行的； 五 四文学革命论争 的人数之多 ， 范围之广 ， 论
争 之激 烈 ， 是 中国现代文 学史 上 叹为观 止 的。正是
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ３ － ｌ ０ － ０ Ｈ ６