儒家管理思想的核心是

1、儒家管理思想的核心是“治人”。

2、儒家管理思想的人性假设:孟子——性善论；荀子——性恶论
儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。

有了人才有管理，一切的管理活动都是围绕着治人而展开的。

3、儒家对组织的独到见解。

在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和。

人之所能建立组织结构和施行分工合作的根本原因是人与人之间存在“义”
4、儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。

礼是规范，义是协调。

5、儒家的管理思想。

“仁”是核心；“德”，为政以德是重要的管理思想；“礼”是儒家外在的管理规则。

6、儒家实质是社会伦理学，是社会管理与政治的理论基础。

儒家的礼仪有什么作用？
约束与规范是“礼”的管理功能之一
儒家管理强调道德的内驱力，道德的自律与自觉，但也不忽视管理的约束机制。

“道之以德，齐之以礼”中的“齐”就是约束，即用“礼”来约束人的行为使之齐一，“礼”是人的行为的指导。

”，“礼”具有法律的功能，因而它带有强制性和约束性。

孔子在颜渊问什么是“仁”时回答说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

”颜渊在进一步问其具体内容时，孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”（《论语。

颜渊》）这段话说明，人的视、听、言、动，都要受“礼”的约束，只有合于“礼”的才能作，不合于“礼”的就不能作，“礼”具有约束人的行为的功能。

孔子强调，人的行为要“约之以礼。

”（《论语·雍也》）人生活在社会中，其行为必然要受礼的约束，否则就会走向反面。

所以孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼乱，直而无礼绞。

”即是说：一味恭敬而不懂礼法就会烦劳、忧愁；过於谨慎而不懂礼法就会显得胆小怕事；只知道勇敢而不懂得礼法的人就会鲁莽惹祸；心直口快的人不懂得礼法就会尖伤人。

可见，恭敬、谨慎、勇敢、直率，如果不讲礼貌，不受礼有约束，就会变得不文明，甚至不道德，造成人际关系的紧张，破坏了人际之间的和谐。

“礼”具有约束的功能。

正身和自律是“礼”的管理功能之二
“礼”的约束性是通过正身和自律来实现的。

荀子说：“礼者，所以正身也”，“无礼何以正身？”（《荀子·修身》）古代的“礼”对于不同社会等级的人的言行都有明确的规定，要求每一个人都必须按照“礼”的规定来约束自己的，克制自己的欲望，使之合符“礼”的规定，要“顺乎礼义”，以礼制欲自尊和尊重他人是“礼”的管理功能之三
一般说来，不但人要自尊，还必须尊重他人。

自尊和尊重他人也是一个人立身处世的根本。

《礼记·曲礼》说：“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有自尊心，而况富贵乎！”《孝经》说：“礼者，敬而已矣”。

“自卑”是卑谦的意思。

尊敬他人是人际交往的最基本的准则。

儒家强调人的价值和尊严，所以它不但十分强调爱人，还强调“尊人”和“敬人”。

自尊表示一个人的尊严，表示自己对自己尊严的肯定；尊重别人表示对他人人格尊重的一种肯定。

真正的自谦是对自己人格尊严和能力肯定，也是对他人尊严的肯定。

一个没有自谦和
自尊的人，首先是对自己尊严的否定，也是对别人的不尊重。

自谦和自尊都是一种礼貌，是一个人的人格修养。

为此儒家十分推崇自谦
孔子所说的礼乐文明，其内涵是什么？
礼乐文明是指“周公之典”。

《尚书》曰：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”。

周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵浅之间的人际关系的伦理规范。