要从女性角度看问题
从女性主义理论角度看媒介批评1
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从女性主义理论角度看媒介批评1
女权运动
• 人类社会进入十九世纪后，随着西 方近代工业文明的发展，封建文化
对人类精神的束缚逐渐松动。在这
种背景下，妇女要求在家庭中拥有
与男性相等的地位的呼声越来越高， 女权运动开始萌芽。
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从女性主义理论角度看媒介批评1
• 第一次女权运动：两性平等
性因此丧失了大量的工作和升迁的机会，致使女性做事业的动力降低。
女性比较集中的职业由于缺勤率高、精力投入少，因此变得价值较低，
报酬也较低。
•
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地位期望理论：这一理论认为，男女两性在进入性别混合的目标 动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群 体互动中的自信心、威望和权力。如果某位女性想反潮流而动，群体 内的两性都会反对她，敌视她。在这种情况下，性别期望模式得到了 巩固。
•
网络理论：女性主义用这一理论分析性别差异与性别不平等。一
个人的社会地位是他的社会关系的总和。男女两性由于从儿时起结识
的人就不同，后来的关系网络也不同，因此造成了两性发展机会的巨
大差异。
•
角色理论：这一理论涉及女性的家庭与工作的双重角色冲突问题。
这两种角色一旦发生冲突，女性的工作角色往往要服从家庭角色，女
（1）概念：女性主义（feminism）一般翻译为女 权主义和女性主义。这也是女性主义的早期和 后期的称谓。
feminism，是源自於法国的feminisme。根据柯 德教授的研究，1880年代创立第一个妇女参政 权会社的法国女子奥克雷最先提出了这一个词
汇。
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从女性主义理论角度看媒介批评1
• 时间：十九世纪末
从女性主义视角解读《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
在失去克莱尔之后，苔丝开始对自我价值进行反思，最终将自己的命运掌控在 自己的手中，选择了与仇人同居以缓解家境窘迫的局面。虽然这种选择带给她 无尽的痛苦，但这也体现了她对自由和平等的追求。
苔丝的悲剧命运不仅是因为社会的偏见和压迫，也是因为她在追求自我价值和 爱情的过程中所遭遇的重重困难。然而，尽管在面临困境时苔丝曾经陷入迷茫 和痛苦之中，但最终她还是选择勇敢地面对现实，并为了自己和家庭的生计而 努力奋斗。这种勇敢的精神和对命运的坚韧不拔值得我们学习和借鉴。
苔丝出生于一个贫穷的小贩家庭，是一个美丽、善良、勤劳、坚韧的女孩。然 而，在那个男权主导的社会，苔丝的美丽和独立个性却成为了她的原罪。她被 诱奸，被迫与牧师的儿子克莱尔订婚，然后在新的婚宴之夜向丈夫坦白过去的 不幸。然而，她没能得到丈夫的谅解，两人分居，苔丝陷入深深的痛苦中。
从女性主义角度看，苔丝的悲剧主要体现在以下几个方面：
谢谢观看
参考内容三
基本内容
《德伯家的苔丝》是英国著名作家哈代的杰作，被誉为“威塞克斯系列”中的 一颗璀璨明珠。在这部小说中，哈代通过对苔丝·德伯的悲剧命运的描写，展 示了19世纪英国社会背景下一个贫穷乡村女孩的挣扎与抗争。苔丝的悲剧不仅 仅是个人的不幸，更是社会道德与价值观的扭曲所致。
苔丝出生于一个贫苦小贩家庭，生活的贫困使她不得不听从父母的安排，到一 个富老太婆家去攀亲戚。然而，她在那里却被少爷亚历克诱奸。这个事件对苔 丝的命运产生了重大影响，使她背负着沉重的心理负担。亚历克的诱奸行为不 仅侵犯了苔丝的身体，更是对她纯洁心灵的摧残。这种伤害使得苔丝在以后的 情感道路上始终挣扎在阴影之中。
从女性主义视角解读《德伯家 的苔丝》中苔丝的悲剧
基本内容
《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代的一部经典小说，以其深入的社会 问题探讨和生动的人物塑造而著名。这部小说描绘了女主角苔丝的悲剧命运， 以及她在男权社会中与三个男人的复杂情感纠葛。本次演示将从女性主义视角 出发，对苔丝的悲剧进行深入解读。
从女性主义视角探索我国女性道德发展存在的问题及其解决对策
华中师范大学硕士学位论文从女性主义视角探索我国女性道德发展存在的问题及其解决对策姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：***20040501◎项士学位论文ＭＡｓＩ珏。
Ｓ硼ＩＳ内容摘要所谓女性主义，是从女性的视角出发，批判压迫和歧视女性的性别文化根源，试图建构男女平等的社会图景的一种理论与实践。
它在历史上两大妇女观和西方社会妇女解放两次浪潮的基础上形成，是当代西方社会最活跃的一种社会思潮。
根据政治观点和哲学基础的不同，女性主义主要分为自由主义女性主义、激进女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义、后现代女性主义等几个流派。
尽管女性主义不是一个传统意义上的独立学科，几大流派对两性不平等的根源问题上也存在着不同的观点，但在认识论与方法论上，它们都有着女性主义独特的理论特色和创新，都关注现存社会制度在塑造两性社会角色时的作用，以及这种角色差异对两性关系和两性地位的影响。
作为女性主义主要内容的女性道德发展理论，是从女性主义视角出发，批判传统的女性道德观，力图建构一种旨在实现男女平等的伦理学理论。
它要批判的是贬低和歧视女性的道德理论和实践，它要建构的是男女平等的伦理学说。
其中，关怀伦理学是西方女性主义中女性道德发展理论最突出的成果。
学习和借鉴这一成果，对于建构我国女性道德发展理论，有着十分重要的理论价值和实践价值。
我国女性道德发展理论可谓源远流长、历史悠久。
然而，从女性主义的视角来看，我国长期以来一直处于父权制文化的统治之下，现代女性虽然己从古代的“三从四德”、“男尊女卑”中挣脱出来，但在道德认知和道德行为上仍然没有彻底摆脱传统的深刻影响，其道德还是受到父权制文化的制约和规定，始终没有得到全面和自由的发展。
究其原因，理论上是由于传统的阴阳协调伦理文化的麻醉和概念界定的男性准则化；实践上是由于女性社会地位偏低，受教育模式及社会环境对社会性别差异的塑造和强化。
因此，通过采取全面提高我国女性的社会地位：将社会性别意识纳入决策的主流：加强理论建设为女性道德发展提供指导；女性不断进行自我道德发展和完善等措施，必将改变现实中女性道德发展的种种偏差，有力促进我国女性道德的健康发展。
从日本女性角度看少子化问题
从日本女性角度看少子化问题古红燕【期刊名称】《《芜湖职业技术学院学报》》【年(卷),期】2019(021)003【总页数】3页(P83-85)【关键词】少子化; 日本女性; 社会问题【作者】古红燕【作者单位】芜湖职业技术学院应用外语学院安徽芜湖 241003【正文语种】中文【中图分类】C913.11近年来，少子化是人口学研究领域里常用的术语。
这是指因为出生率低下导致14岁以下低龄人口比例不断减少的现象。
” [1]。
因为少子化是发达国家都存在一种社会现象，所以国际社会也给予了很大的重视。
其中，在人多地少的日本少子化现象尤为严重。
20年以来日本的人口出生率在不断减少。
少子化现象不仅让日本政府头疼，也让社会各个阶层对此事给予了关心，于是出现了研究少子化的热潮。
目前，关于少子化的研究主要是关于少子化人口学的研究、少子化的发展势态及其对策的研究和关于少子化现象的原因研究。
对于日本来说，少子化意味着出生的孩子数量减少，这不仅仅维持不了现在的人口数量，而且在经济、社会保障制度、特别是年金问题上都会造成很大的影响，因而是一个非常严重的问题。
关于少子化的研究不少，但很少有人从日本女性的角度来研究这个问题，所以笔者想从这一点来研究少子化现象：主要从日本女性思想观念的转变来分析少子化的原因，少子化现象的根本原因是因为日本数年来一直存在的男女不平等而造成的必然现象。
日本政府必须真正提高女性的社会地位，彻底改革现行制度体系中不合理部分，应站在女性角度，充分维护、尊重女性，少子化问题才会有逐渐缓解的空间。
明治维新后的1872年，日本政府效仿欧美各国，吸收西方先进文化、改革教育制度。
这对于日本历史和社会生活都形成了很大的影响——日本的教育实现了令人惊叹的进步，包括短期大学在内等高等教育机构的升学率增加，然后还由于国民对大学的要求多样化，大学教育的情况也发生了巨大变化。
教育的目的不仅仅是单纯的培养高级政府官员、工程师、公司社员等，而当务之急是要知道了解作为人的尊严，培养出视野宽阔的国际意识丰富的优秀人才。
从女权主义角度论琐事的主题
研究生课程论文课程名称英语语言文学授课学期2014学年至2015 学年第 2 学期学院外国语学院专业学科教学（英语）学号**********姓名谢文静任课教师王美萍交稿日期2015年9月10日成绩阅读教师签名日期广西师范大学研究生学院制从女性主义角度论琐事的主题摘要女性主义问题是文学分析中的一个重要课题。
文中从女性主义的视角出发,结合当时美国妇女的社会地位,分析了Trifles中的女性形象。
文中对女性在社会逼迫下,在不同程度上、以不同的方式做出的反应进行了阐述,从而分析了在她们身上体现出来的女性意识。
关键词:女性主义,Susan Glaspell, Trifles,琐事AbstractFeminism plays an important role about literature analysis. From a critical Perspective, the paper analyzes the role of women combining with the status of women in America. Furthermore, the paper makes description of responses under the press of society on feminism, and makes deeper analysis of the feminism which is reflected in Trifles.Key words: Feminism, Susan Glaspell, trifles正文作为剧作家，格拉斯佩尔还是先锋戏剧团体“普林温斯顿剧社”(Provincetown Players)的创始人之一，培养了一批青年剧作家，对当时的美国戏剧发展有巨大的推动作用。
她的剧作极具个人风格，有自己的独到见解。
作为女性剧作家，格拉斯佩尔特别关注女性，经常在作品中刻画出坚强而独立的女性形象。
从女性主义角度解读《傲慢与偏见》中的突破与局限[权威资料]
![从女性主义角度解读《傲慢与偏见》中的突破与局限[权威资料]](https://img.taocdn.com/s3/m/b7dbeeee0342a8956bec0975f46527d3250ca65f.png)
从女性主义角度解读《傲慢与偏见》中的突破与局限摘要：本文从女性主义角度探讨简・奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》中的突破与局限。
此篇作品对于女性主义的突破之处在于性别角色的塑造强烈对比，即男性形象被弱化，女性形象被强化，在道德理念中体现女性特有的视角，与此同时，局限性体现在女性角色的命运始终逃不过最终与男性结婚而收场，并且在经济上依赖男性，在爱情中处于被动地位，作者价值观念的形成受当时男权社会背景以及个人经历所束缚。
这篇作品对女性主义的发展有着启蒙作用，也具有现实意义。
关键词：简・奥斯汀；《傲慢与偏见》；女性主义；突破；局限作者简介：陈文�h（1989-），女，江苏南京人，研究生在读，研究方向：英语语言学。
[]：I106 []：A[]：1002-2139（2016）-21-0-02引言：英国女性小说家简・奥斯汀生于1775年，英国女作家、文学批评家和文学理论家弗吉尼亚・伍尔芙称其为“最完美的女艺术家” （Gilbert：330）。
美国知名批评家埃德蒙・威尔逊认为，在英国小说作家中，简・奥斯汀可以与莎士比亚相媲美，受到读者稳定的喜爱（朱虹：1）。
奥斯汀的作品提倡人性本善，人要追求理性，并且有相当程度的自我节制，英国批评家弗・雷・利维斯称其为“英国小说大家”（利维斯：1）。
奥斯汀的作品主要聚焦于英国中产阶层乡村女性的婚姻和家庭生活，女性主义思潮兴起之后，作品中的女性主义视角也逐渐引起了关注。
1983年，玛格丽特・柯卡姆在她的成名作《简・奥斯汀：女权主义与小说》（柯卡姆，1983）中就以女性主义视角通过研究女权启蒙运动对简・奥斯汀的小说进行了全面探讨。
在《简・奥斯汀：女权主义与小说》中，她重点探讨了简・奥斯汀的女权意识，例如简・奥斯汀作品中对于女性角色的关注，对女性文学发展的作用等。
2005 年，玛格丽特・沃特斯在其作品《女权主义简史》（沃特斯：188）中，将简・奥斯汀列为“执笔的亚马逊女战士”之一。
国内文学评论家一部分从伦理学出发，如周青、王尧等探索小说中的道德理念，另一部分从女性主义出发，如朝阳、刘戈等分析简・奥斯汀对男权视角下某些观念的反驳。
从女性主义理论角度看媒介批评
推动媒介行业的变革
女性主义理论对媒介批评的影响有助于推动媒介行业的性别平等和公正，促使媒体更加关注和反映女性的声音和经验 ，促进性别多样性和包容性。
增强女性受众的媒体素养
女性主义理论在媒介批评中的应用有助于提高女性受众的媒体素养，使她们更加敏锐地识别和抵制媒介 中的性别歧视和刻板印象，培养独立的媒体批判思维能力。
从女性主义理论角度 看媒介批评
目录
• 女性主义理论概述 • 媒介批评概述 • 从女性主义理论角度分析媒介批评 • 女性主义媒介批评的实践与案例 • 结论
01
女性主义理论概述
女性主义理论的定义与特点
定义
女性主义理论是一种以女性为中心的 学术研究和实践方法，旨在推动性别 平等和反对性别歧视。
特点
强调性别差异、关注女性经验、反对 父权制和性别刻板印象。
媒介批评中的女性形象分析
媒介批评通过分析媒介文本中的女性形象，揭示了女性在媒 介中的刻板印象和歧视现象。这些形象往往是美丽、温柔、 依赖和从属的，反映了社会对女性的传统期望和偏见。
媒介批评还关注女性在媒介中的代表性问题，即女性在媒介 中的出现频率、角色和地位等是否真实反映了女性的社会地 位和贡献。批评者认为，媒介应该更加注重女性的多元性和 复杂性，避免刻板印象和歧视。
媒介批评的发展
媒介批评经历了多个发展阶段，从对媒介内容的简单评价到对媒介行为和现象的系统性分析，媒介批评逐渐成为 一门独立的学科。
媒介批评的核心观点
媒介批评的核心是对媒介产品和现象 进行理性分析和评价，旨在揭示其社 会价值和文化意义。
媒介批评强调批判性思维和独立性， 反对盲目接受媒介内容，倡导公众对 媒介现象进行深入思考和评价。
从女性主义视角探讨女性休闲运动
从女性主义视角探讨女性休闲运动随着社会的发展和女性地位的提高，女性休闲运动逐渐成为人们的焦点。
从女性主义的角度来看，女性休闲运动对于女性的身体、心理健康以及社会地位的提高具有重要意义。
本文将从女性休闲运动的背景、定义、历史发展、现状及未来发展等方面进行探讨。
女性休闲运动是指女性在闲暇时间里进行的各种体育运动和健身活动。
随着女性主义运动的不断发展，女性对自身身体和健康的度逐渐提高。
女性休闲运动不仅可以提高女性的身体素质，增强身体健康，还可以提高女性的自信心和自尊心，促进女性心理健康。
女性休闲运动也有助于女性在社会中争取更多的平等和权利。
女性休闲运动是指女性在闲暇时间里自主选择的各种体育运动和健身活动，包括有氧运动、力量训练、瑜伽、舞蹈等。
女性休闲运动具有以下特点：自主性：女性休闲运动是女性自主选择参与的，而不是被动的接受。
女性可以根据自己的兴趣和爱好选择适合自己的运动项目和方式，从而实现自主参与和自我价值的实现。
健康性：女性休闲运动以锻炼身体、促进健康为主要目的。
适当的运动可以帮助女性减少疾病的发生，提高身体素质和免疫力，同时也能够缓解压力、改善心理健康。
社交性：女性休闲运动往往具有社交性，女性可以通过参加体育运动和健身活动结交新朋友，增强人际交往能力。
同时，在运动中也可以获得归属感和认同感，增加彼此之间的互动和交流。
多样性：女性休闲运动涵盖了各种不同的运动项目和形式，包括有氧运动、力量训练、瑜伽、舞蹈等。
这种多样性使得女性可以根据自己的兴趣和特长选择适合自己的运动方式，从而更好地实现自我价值。
在过去的几十年里，女性休闲运动经历了长足的发展。
在西方国家，女性主义运动对于推动女性参与体育运动和健身活动起到了重要作用。
20世纪60年代，美国的女性主义运动者开始女性在体育领域中的地位和权益，并积极倡导女性参与体育运动。
随着时间的推移，越来越多的女性开始自己的身心健康，并且参与到各种体育运动和健身活动中来。
女性与《哈姆雷特》批评史从女性主义视角分析
女性与《哈姆雷特》批评史从女性主义视角分析一、本文概述《哈姆雷特》作为莎士比亚最负盛名的剧本之一，自问世以来就引发了无数的批评与研究。
然而，这些批评与研究往往以男性视角为主导，女性角色及其在剧中的地位和作用往往被忽视或边缘化。
近年来，随着女性主义批评的兴起，越来越多的学者开始从女性主义视角重新审视《哈姆雷特》，挖掘其中被忽视的女性声音和主题。
本文旨在通过梳理和分析女性与《哈姆雷特》批评史的关系，揭示女性主义视角如何为这部经典作品带来新的解读和理解。
我们将从女性主义批评的角度出发，探讨《哈姆雷特》中的女性角色、女性主题以及女性主义批评如何挑战和重塑传统的批评视角。
通过这一过程，我们期望能够更深入地理解《哈姆雷特》的丰富内涵，同时也为女性主义批评在文学批评领域的发展和应用提供有力的支持。
二、《哈姆雷特》中的女性形象在莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中，女性形象虽然数量不多，但她们的存在对剧情的发展和人物关系的构建起到了至关重要的作用。
从女性主义的视角来看，《哈姆雷特》中的女性形象被赋予了多重意义和解读。
奥菲丽亚是《哈姆雷特》中最引人注目的女性形象。
她不仅是哈姆雷特王子的恋人，更是剧中复杂情感纠葛的核心。
然而，在男性书写的哈评史中，奥菲丽亚往往被边缘化，被视为悲剧的牺牲品和哈姆雷特疯狂行为的受害者。
然而，从女性主义的视角来看，奥菲丽亚的形象并非那么简单。
她是一个独立、坚强、有思想的女性，她对哈姆雷特的爱情并非盲目，而是基于对他深刻的理解和认同。
她的悲剧命运并非完全由哈姆雷特的行为所决定，而是由整个社会的性别观念和权力结构所塑造。
葛楚德作为哈姆雷特的母亲，她的形象同样复杂而多面。
在哈评史中，葛楚德往往被描绘为一个软弱、无能的母亲，她对儿子的行为无能为力，只能默默承受痛苦。
然而，从女性主义的视角来看，葛楚德的形象并非那么消极。
她是一个勇敢、坚强、有智慧的女性，她在面对丈夫的死亡和儿子的疯狂时，展现出了惊人的毅力和智慧。
从女性心理角度解读
从女性心理角度解读《生死场》摘要：《生死场》中生死在循环往复着，女性在悲痛着。
作家萧红用她的生命体验蘸着泪水来展现了《生死场》，《生死场》中受摧残的女性依旧延续着生、死的伟大使命；读者“我”一次又一次的带着悲痛的眼泪来经历着这艰难的生与死。
关键词：萧红；女性；“我”；《生死场》；生；死一：作家萧红的心理生为女人她这样说：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。
”今天，当我们从女性生存角度去还原弱势群体的生存现状时，会发现萧红对“生死场”里的女性充满了偏见，她让文中每一个女性都陷入尴尬的境地，并冷漠地审视着这个不幸的群体。
麻面婆“性情不会抱怨”、“不好反抗、不好斗争、她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。
”她是一个弱者，到处被人欺辱戏耍，但萧红却说“让麻面婆说话，就像让猪说话一样，也许她喉咙组织和猪相同，她总是发着猪声。
”其中的不屑溢于言表。
【1】坚强的王婆深陷无聊的生活，多次改嫁，面对儿子的被害以可怖的自杀场景来反抗，最后换来的是女儿稀里糊涂的死去。
这个似乎坚强又极为可怜的女人，被萧红无情地涂上了恐怖的色彩，“一个孩子三岁了，我把他摔死了，要小孩子我会成为废物。
”这是王婆的残忍自白。
这个被称为“灰色的老幽灵”的自杀行为没有表现出任何英雄色彩，也没带有反抗社会的性质，有的是触目惊心的可怖的身体毁形：嘴角堆起的泡沫，肿胀的胃和两腮浓黑的污血，眼中鬼一般的凝神等等。
恐怖的细节描写透出作者满腔的愤懑和极端的厌恶之情。
【2】“我是个女性。
女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲状态中养成的自甘牺牲的精神，我知道……不错，我要飞，但同时觉得……我要掉下来。
”【3】萧红知道自己的宿命，虽极力摆脱却又倍感无力，在这种徘徊中，必然会发生对于自己、对于女性本身的不满。
而在当时对于女人从经济到精神上依赖于男人的这个难以摆脱的社会现状，无力的愤懑最终促使萧红只能把怨气发泄到同为女人的可怜的女人身上。
人与世界关系的哲学思考
人与世界关系的哲学思考人与世界的关系是哲学中的一个重要问题，自古以来就受到思想家们的关注和思考。
本文将从不同的角度探讨人与世界的关系。
首先，人与世界的关系可以从存在主义的角度来思考。
存在主义强调个体的存在与意义的问题。
根据存在主义的观点，每个人都是自由的存在，人应该通过自己的选择和行动来创造自己的意义。
人与世界的关系就是人如何与这个世界相互作用并赋予意义的过程。
人生的本质是选择和责任，人应该勇敢地面对自己的选择并对自己的行为负责。
从这个角度看，人与世界的关系是一种不断创造和塑造意义的过程。
其次，人与世界的关系可以从实证主义的角度来思考。
实证主义认为人是一个客观存在，世界是可以被客观观察和研究的。
人与世界的关系就是人如何通过观察和实证来获取关于世界的知识。
实证主义强调科学方法的重要性，认为只有通过科学实证，才能获得真实可靠的知识。
从这个角度看，人与世界的关系是一种研究和认识的过程。
另外，人与世界的关系可以从唯心主义的角度来思考。
唯心主义认为人的意识和精神是世界的基础。
人与世界的关系是通过人的主体意识来实现的。
世界的存在和发展是由人的意识所决定的。
从这个角度看，人与世界的关系是一种主导和塑造世界的过程。
此外，人与世界的关系还可以从女性主义的角度来思考。
女性主义关注女性权利和性别平等的问题。
在女性主义的视角下，人与世界的关系是一种性别政治和权力关系的问题。
女性主义认为社会结构和文化观念对性别的刻板印象和歧视有一定的影响。
人与世界的关系是通过对这些社会结构和文化观念进行批判和改变，实现性别平等和女性解放的过程。
最后，人与世界的关系还可以从生态学的角度来思考。
生态学认为人和自然是相互依存和相互影响的。
人与世界的关系是一种人类和自然系统的关系。
在这个关系中，人类需要意识到自己是地球生态系统中的一部分，需要遵循生态原理，保护和维护生态系统的平衡和健康。
从这个角度看，人与世界的关系是一种平衡和谐的关系。
总之，人与世界的关系是一个复杂而多样的问题。
从社会心理学角度探析中国女性参政问题
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虽然我们华师放假迟，但是我们开学早啊！虽然我们华师男生少，但是我们学校光棍多啊！虽然我们华师宿舍小，但是里面的铺位多啊！虽然我们华师食堂小，但是里面人多啊！虽然我们华师冬天冷，但是我们夏天热啊！
社会刻板印象一经形成，便具有了较高的稳定性，并很难随着现实的变化而变化，因而容易使人认知保守，僵化，阻碍人们接受新的事物。一旦形成不正确的社会刻板印象，用这种定型去衡量一切就会造成认知上的偏差，如同戴着有色眼镜看人。中国是一个具有几千年封建历史的国家，传统的封建思想在国民心中根深蒂固。在中国数千年的文明史中，就一直存在着男尊女卑的传统思想。在中国，长期以来占统治地位的儒家学说竭力主张按照性别来严格判断尊卑，女性的一生未婚从父，婚后从夫，夫死从子；主张男主外，女治内的分工合作，鼓励女子向贤妻良母的类型发展；主张女性的无知、无识和软弱，提倡“女子无才便是德”。虽然在20世纪初的新文化运动中，知识分子喊出了“打倒孔家店”的口号，女性角色开始重新塑造，闺阁之中的女人，开始走向社会，到1949年中华人民共和国成立以后，特别是近些年来，中国社会中的性别角色发生了巨大的变化。
另外，2003年8月中国妇女第九次全国代表大会召开期间，国家权威机构所作的统计表明：中国妇女参政比例在国际的排名，1994年是第12位，2002年下降为第28位，今后五年排名可能还会下降。其次，女性参政的结构不佳。主要表现在：第一，女干部数量少，且正职少，副职多。据2002年7月初在北京召开的“女性领导：塑造全球发展的力量”研讨会介绍，中国661个城市中在任正、副女市长人数达500人，同中国5000名男市长相比，仅占10%左右，且90%为副职。第二、女性参政层次总体较低。女性在重要岗位担任重要职务的比例低，女干部多数集中在教科文卫等政府部门及工、青妇等群众团体的多。
从女性主义视角解读毛姆的《月亮和六便士》
从女性主义视角解读毛姆的《月亮和六便士》一、本文概述《月亮和六便士》是英国著名小说家威廉·萨默塞特·毛姆的代表作之一，这部小说通过主人公查尔斯·斯特里克兰德的生平，探讨了艺术、天才、物质与精神追求之间的冲突。
然而，从女性主义的视角出发，这部小说同样揭示了女性在男权社会中的困境与挣扎，以及她们如何在这种环境下寻求自我价值和身份认同。
本文将通过深入剖析小说中的女性角色及其命运，揭示毛姆对女性问题的独特见解，从而展示女性主义视角如何为经典文学作品带来新的解读视角和价值。
在这个概述中，我们将简要介绍《月亮和六便士》的基本情节和主要人物，特别是那些对故事发展起到关键作用的女性角色。
我们还将概述女性主义视角在文学批评中的重要性，以及它如何影响我们对这部小说的理解。
我们将提出本文的主要论点和研究方法，即通过分析小说中的女性角色及其命运，来探讨毛姆的女性观及其在作品中的体现。
二、女性主义视角下的斯特里克兰及其女性角色斯特里克兰，这位《月亮和六便士》中的主人公，从男性视角出发，似乎被描绘成一个为了艺术而生活，为了理想而斗争的英勇形象。
然而，从女性主义的角度重新审视，我们会发现，这位艺术家的形象其实充满了对女性的刻板印象和压迫。
斯特里克兰对女性的态度充满了矛盾。
他既渴望女性的陪伴和照顾，又鄙视她们对他的束缚和控制。
他的第一任妻子，原本是一个温柔贤良的女性，然而，当她的存在开始对他的艺术创作产生阻碍时，他毫不犹豫地选择了抛弃。
这种对女性的利用和排斥，无疑体现了男性中心主义的思想。
斯特里克兰的第二位女性，斯特洛夫夫人布兰奇，同样受到了他的压迫。
她深深地爱上了斯特里克兰，甚至不惜一切地想要和他在一起。
然而，斯特里克兰对她的感情却十分冷漠，甚至在最后选择了离开她。
布兰奇的悲剧，不仅仅是因为她对斯特里克兰的盲目崇拜，更是因为她在男权社会中，无法掌握自己的命运，只能被男性所操控。
斯特里克兰的第三位女性，阿塔，则是一个完全被他所忽视的角色。
女性主义视角下的社会工作模式
女性主义视角下的社会工作模式女性主义视角下的社会工作模式导语：随着男女比例不断变化和社会文化的发展，女性主义对社会的影响力越来越大，女性主义社会工作在各类社会问题中，不断的为女性同胞争取社会地位，力求减少男权主义思想对社会的影响，让女性能在生活工作中得到应有的尊重。
无论是女性主义思想，还是女性主义社会工作，都是一个国家社会进步，思想开明的重要表现。
1 女性主义与女性主义社会工作的相关概述1.1 女性主义的概念。
女性主义思想在 19 世纪末被提出，到了 20世纪初才逐渐开始被人们接受。
主要是为了实现男女平等，提高女性社会地位，消除人们心里固有的性别歧视为职责。
女性主义为专门进行女性权利维护的人们提供了目标，是当今社会重要的思想理论。
1.2 女性主义社会工作的概念。
女性主义社会工作是从女性的角度出发，对女性社会地位和有关问题进行积极回应，引导每一位女性从生活心理上独立起来，消除心中对男性的依赖，加强他们的女性主义思想，努力提升自信心。
并在生活上发生男女不平等的现象时，向女性伸出援手，帮助她们维护好自己的尊严。
1.3 女性主义对社会工作的影响。
由于后现代女性主义的影响，社会工作中极其反对男子的霸权主义，女性主义者要求在社会工作理论中，添加从女性角度考虑问题的思想内容，避免在社会工作中，男性心理不适用于女性服务对象的状况发生。
女性主义还要求在社会工作中，保持男女平等，不用一味的强调女性的弱势，要具体情况具体分析，维护社会的公平性。
2 女性主义视角下的社会工作模式2.1 女性主义社会工作内容。
女性主义社会工作主要致力于提高女主自身的女性意识，帮助女性在面对不平等待遇时，能够维护自身权益。
重男轻女是中国传统老旧思想，这种思想根深蒂固，不仅严重影响了男性思想，形成男权主义的思想，也影响了女性思想，在受到不平等待遇时也觉得是理所当然的事。
甚至在社会上形成一种思想模式，使女性在生活工作中频频受到压迫，男女不平等待遇层出不穷。
从女性主义视角解读_沉默的羔羊_郑丽
ＷｒｉｔｅｒＭａｇａｚｉｎｅ从女性主义视角解读《沉默的羔羊》引言《沉默的羔羊》一书是美国通俗小说作家托马斯·哈里斯诸多悬疑小说中的一部，同他的另外几部小说如《红龙》《黑色星期五》相比较，《沉默的羔羊》较成功地塑造了一份悬疑的气氛，使读者有更加深入的阅读感受。
《沉默的羔羊》在１９９１年改编成电影，并获得第６４届奥斯卡颁奖中最佳影片奖、最佳男主角奖、最佳女主角奖、最佳导演奖和最佳改编剧本奖，使得更多的人开始关注《沉默的羔羊》的小说版本。
而小说中的女主人公克拉丽丝同其他悬疑小说不同，不是精明老练的“福尔摩斯”式探长，而是一个初出茅庐的实习特工，小说全文对于性别和女性等讨论，使其具备了女性主义作品的基本特点。
克拉丽丝以一个实习特工的身份完成了自我意识的蜕变，女性意识的强化值得深思。
一贯穿《沉默的羔羊》始末的女性主义１对于女性主义的文化来源理解女性主义是西方女权运动发展而来的，可以追溯到法国大革命时期，女性主义不仅体现在女性独立和权力拥有上，还在文化领域有所体现。
在很多文化作品中都有对于女性主义的思考，如波伏娃的《第二性》中对女性主义就有着细腻的阐述，她认为女性主义是后天形成的，与先天的生理、心理等定位没有太多的关联。
建立于此的拉康“性别形成论”更是将女性如今的状况归结于男性主义社会的压榨行为。
许多的文学作品成为了女性主义的阵地，大量的关于女性主义内容的作品以直接或间接的表达形式出现。
在哈里斯的《沉默的羔羊》中，女性角色占据了重要的地位，不仅小说的主人公是女性，其中野牛比尔的病态表现、虐待比尔的童年“继母”、受害的女性角色，包括比尔最后劫持的凯瑟琳和她的母亲参议员，都是女性主义的体现。
因此，可以将《沉默的羔羊》看作是一部女性主义题材的小说，还是一部带着一丝悬疑恐怖色彩的小说。
２《沉默的羔羊》中“不沉默”的女性主义若将女性主义单独谈论，这本身就不是一种女性主义的行为，但是文学作品中，基本不谈论男性主义。
析女性主义的当下存在和意义
析女性主义的当下存在和意义女权社会主义是当代西方马克思主义中具有代表性的对于女性问题的研究。
女权社会主义主要站在女性的角度阐述资本主义社会中女性存在不公平的待遇，面临不自由的处境，在此基础上思考了女性应该如何获得自身身体和精神上的解放。
女权社会主义者运用马克思主义的方法分析了当代资本主义国家中出现的女性的问题。
这也充分证明了马克思主义对于女权主义的产生的影响。
他们最终目的就是使女性获得话语权，有平等的社会参与，充分维护女性的权利。
同时，女权社会主义对我国现代女性问题的解决具有深刻的现实意义。
一、我国女性在现实社会中面临的困境由于社会的各个方面都处在丰富变换的阶段，身处这样时代背景下的女性也随之不断丰富变化。
曾經被看作是弱势群体的女性现在在一定程度上得到了重视。
虽然，相对于男性来说，女性仍然处于弱势的地位，导致女性在现实生活中仍然面临着问题和挑战。
（一）当今女性仍然面临就业难的问题，薪金水平低当今随着女性受教育程度越来越高，随之而来的就需要面临女性的就业问题。
在当今就业难的大社会背景下，女性在求职就业的情况下面临的压力也越来越大。
女性在就业、晋升以及工作稳定性上都面临着挑战。
在《2016中国劳动力市场发展报告》中显示女性大学毕业生数量逐年增加，多于男性。
但是男性大学毕业生初次就业率却高于女性大学毕业生。
这就可以证明，面对同样的就业难的困境时女性比男性面临的困难更大。
尽管现在有很多的改善就业的政策。
但是，在实际就业中的公平环境依然有待提高。
女性创造的财富越来越多，相比过去有明显的增多，但是总体收入仍然低于男性。
女性在就业中面临的不平等、机会少等问题就直接影响了其薪金水平低。
（二）在家庭生活中无法真正实现男女平等由于女性自身存在一定的生理特征以及传统观念的束缚，目前家务劳动大部分是由女性承担的，女性在生儿育女的同时还要料理家庭中的琐事。
即便是如此，女性在家庭领域的价值很容易被忽视，被认为家务劳动理应由女性承担。
从女性主义视角解读《复活》
文学评论·外国文学从女性主义视角解读《复活》王丽男 河北大学摘 要：列夫•托尔斯泰的《复活》以其细致入微的人物心理描写和对社会的批判闻名于世。
他的作品中都对女性有着深切的关注，《复活》中的玛丝洛娃便是在男权社会独尊的环境下生存着，最终女性意识的觉醒与自我救赎使她得到复活。
本文将从女性主义角度出发，解读玛丝洛娃的形象，通过对女性人物命运的反思，引发人们对性别平等和两性关系的思考。
关键词：《复活》；玛丝洛娃；男权社会；自我救赎[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-24-130-01《复活》是列夫•托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶。
讲述了一个天真烂漫的女孩在被一个贵族诱奸之后被抛弃而堕落为妓女，而后被诬陷进入监狱，心里复活过程的故事。
男权社会至上，女性作为男性的附庸，在男权社会里挣扎着追寻自我。
只有当她们的女性意识觉醒，真正的思想独立，才可以救赎自己。
本文将从女性主义角度出发，对玛丝洛娃进行分析，唤醒人们对男女平等和提高女性社会地位等问题的关注。
一、女性的困境波伏娃在她的《第二性》中提出一个重要的观点“一个女人之为女人，与此说是天生，不如说是形成的”[1]她们没有权利选择自己在社会上的地位，是由男人的利益与需求来决定的。
[2]聂赫留朵夫第一次探监玛丝洛娃，玛丝洛娃看到这个衣着整洁，喷着香水的阔气初恋。
内心早已麻痹的她不再执着于痛苦的过往，只是惯性的用她那傲人的胸脯和谄媚的微笑接待了他，习惯用肉体来取悦男人的玛丝洛娃满心想的都是怎样抓住这个机会得到一些好处，迫于时代的限制，她不得不向父权社会低头。
从她被玷污、被抛弃、沦落为妓女再到被诬陷入狱，这种生存的困境从她一出生就决定了，她的母亲是未婚农奴，她是她母亲和一个过路的男人在牲口棚生下的，最后被地主女人收留。
在这样一个封建社会下，她这样的出身也注定了她的生活和爱情必然无法顺遂。
在男权社会的压迫下，没有自己的语言只有身体可资凭借的女性沦为没有生命的“物”，她们失去了话语权，只能任由男性随意支配。
从女性主义批评视角看莎士比亚悲剧中的妇女形象
从女性主义批评视角看莎士比亚悲剧中的妇女形象莎士比亚在他的多部悲剧作品中塑造了许多令人难忘的女性角色。
但是，从女性主义批评的角度来看，在许多情况下，这些女性角色被描绘为从属于男性角色，缺乏自主性和权力。
首先，让我们看看《哈姆雷特》中的奥菲利亚。
奥菲利亚在整个剧中都是一个被动角色，她的父亲、兄弟和男友的命运决定了她的命运。
更糟的是，她的父亲波洛尼斯将她定义为一个男性的财产，并告诉她要服从他的命令。
她在剧中被描绘为一个娇弱、易受伤害的女人，最终精神崩溃并自杀身亡。
她的死亡主要是为了表现哈姆雷特的复仇剧情，与奥菲利亚本人并没有什么关系。
接下来是《麦克白》中的露易丝和莱迪·马克白。
这两位女性角色都是被动的，他们的性格几乎是没有区别的，只是象征着家庭的女性角色。
露易丝的唯一作用是为马克白夫妇提供子孙后代，并被视为财产，而莱迪·马克白则在整个剧中被描绘为一个助纣为虐的女人。
最后一个例子是《李尔王》中的甘道夫夫人。
她被描绘为一个无情、贪婪的人，因为她想要掌握更多的权力和控制。
尽管她的丈夫李尔王和她的情人埃德蒙都是非常邪恶的人，但她似乎是最容易被指责的人。
这个角色实际上成为了整个剧中男性权力和崩溃的一个象征。
在所有的这些例子中，女性角色都是从属于男性的。
他们的命运、幸福和生活都受到了男性角色的影响。
他们的性格或行动都是与男性角色相关的，而不是他们自己的。
这种描绘反映了当时的性别角色刻板印象和女性在当时社会中的地位。
这也为女性主义批评提供了深入思考的想法，即如何扭转这种刻板印象，并通过文学来发挥女性的力量和表达女性的经验。
总的来说，莎士比亚的悲剧中的女性形象缺乏自主性和权力，被视为从属于男性的。
这种描绘反映了当时社会中的性别刻板印象和女性的地位，同时也反映了女性主义批评的重要性，即通过文学来呈现女性的力量和经验。
莎士比亚是英国文学史上最著名、最有影响力的作家之一，他的作品中，塑造了很多让人难以忘怀的女性角色，例如《哈姆雷特》中的奥菲利亚、《麦克白》中的露易丝和莱迪·马克白、《李尔王》中的甘道夫夫人等等。
读懂女人心需要的技巧和方法
读懂女人心需要的技巧和方法读懂女人心是男性需要掌握的一项重要技巧，不仅可以增进对女性的理解，还可以加强与女性的沟通和互动。
下面将介绍一些读懂女人心需要的技巧和方法。
1. 关注女性细节女性对细节非常敏感，对于男性的小细节也会产生很大的影响。
比如，当女性发现男性特别细心，喜欢记住她的特殊喜好，或者在重要场合提供帮助和支持时，会让女性感到特别温暖和被关注。
因此，男性在平时的相处中，要留意女性的细节需求，给予足够的关注和重视。
2. 善于聆听女性是感性的动物，她们需要有人倾听她们的想法和感受。
男性应该学会倾听，聆听女性的言语和内心，不要打断她们的话语，给予她们足够的时间和空间来表达自己。
通过聆听，男性可以更好地理解女性的需求和情感，从而更好地与她们相处。
3. 学会从女性的角度思考问题男性和女性的思维方式是不同的，男性更注重逻辑和事实，而女性更注重情感和细节。
因此，男性应该从女性的角度思考问题，尽可能多地了解女性的想法和感受。
这样，男性可以更好地理解女性的思维方式和需要，以更好地预测她们的反应和行为。
4. 学会用暖心的语言女性喜欢字句温柔、言辞暖心、关怀体贴的语言。
因此，男性在与女性交流时，可以用一些赞美的话语和暖心的语言来表达自己的心意，如道谢、感谢、祝福等。
尤其是在女性情绪低落或遇到挫折时，用甜言蜜语和温柔的语气安慰她们，可以有效缓解她们的负面情绪。
5. 注意维护好情感互动情感互动是男女关系的重要组成部分，男性应该关注情感互动的质量和方式。
比如，男性可以主动让女性感到被关注、被理解、被鼓励和被爱。
同时，男性还需要多表达自己的情感，让女性感受到他对她们的关心和爱意。
6. 学会平衡给予和索取男性在与女性交流时，要注意平衡自己的给予和索取，充分表达自己的想法和感受，同时也要注意女性的想法和需求，上述提到的聆听和关注细节的技巧都可以用来帮助男性实现这一点。
最后，男性要明白，每个女性都是不同的，需要不同的关注和体贴。
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1．信任，是在一件一件小事中建立起来的。
2．女人需要的不只是甜言蜜语，哄她几句，她也许会给你一个微笑。
但是实实在在的呵护，她会对你一辈子的感恩，并且会回报给你一个温暖的家。
3．女人多可怜，她对男人唯一的要求就是“疼她”，你可以什么都没有，只要你疼她，她就有足够的勇气把自己的下半辈子交给你。
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幸福的恋人。
首先应该是一对彼此欣赏的知己。
6．其实女人不是不懂事，只是，她需要碰上一个懂事的男人。
其实，情侣之间，是可以互相的。
其实女人不是不懂事，只是，她需要碰上一个懂事的男人。
（男人真的应该多从女性的角度看问题，这个文章很好，我会经常看的。
）
A：他：“我晚上出去吃饭了啊。
”
她：“几点回家？”
他：“吃完很快就回去了。
”
九点半，她：“你怎么还不回来啊？”
他：“很快就回家了。
”
十一点。
十二点。
一点……
后来。
她不再打电话催他。
因为她知道。
对于不守承诺的男人。
一切“肯定”都是“未必”。
B：他：“我晚上出去吃饭。
九点之前肯定结束。
然后我俩去看电影。
”
她：“你能那么快就结束吗？”
他：“放心吧。
我答应你了就一定能！”
快到九点的时候。
他：“收拾一下吧。
我马上就到你家了”
信任，是在一件一件小事中建立起来的。
A：她生理期。
身体不舒服。
顶着疼痛洗衣服。
收拾屋子。
他坐在电脑前面玩网络游戏。
她干完活。
躺在床上。
长出了一口气。
他看了她一眼：“宝贝儿。
辛苦了！”然后转过头。
继续玩他的游戏。
B：她生理期。
很难受。
起身准备洗衣服。
他拽住她：“你去床上躺着。
我来！”
她：“你会做家务吗？你自己洗过衣服吗？”
他：“不会做可以学着做啊。
以后你身体不舒服的时候。
我当然得独挡一面！”
女人需要的不只是甜言蜜语，哄她几句，她也许会给你一个微笑。
但是实实在在的呵护，她会对你一辈子的感恩，并且会回报给你一个温暖的家。
A：她：“老公。
帮我接杯水呗。
”
他：“石头剪子布。
谁输了谁去。
”
她：“算了。
我自己去吧。
”
B：他们坐在一起看韩剧。
她起身，他问“干吗去？”
她：“去接杯水。
”
他：“你坐这看吧。
我去给你接。
”
女人多可怜，她对男人唯一的要求就是“疼她”，你可以什么都没有，只要你疼她，她就有足够的勇气把自己的下半辈子交给你。
A：她给他拿了一包榛子。
然后她去洗衣服。
回来的时候。
榛子已经被他吃得所剩无几。
B：她拿给他一包榛子。
然后自己去收拾屋子。
回来的时候。
她看见电脑前面放了一堆剥好的榛子仁。
女人很感性，她炫耀你对她的体贴，就好像炫耀克拉钻一样，这么廉价的买卖，用一点心思就能收获无比的财富。
A：他说：“你是最好的。
”
她问：“我哪好？”
他：“学历高。
能力强。
长得漂亮。
对我又这么好。
”
她笑了。
B：他：“你是我所遇到最好的女孩儿。
”
她：“我哪好？”
他：“你对身边的每个人都很友善。
很无私。
对人对生活总是很感恩。
一个人有一颗善良的心。
会让周围的人感觉到温暖。
你是我见过最善良的女孩儿。
伤害你的人都应该下地狱！”她哭了。
一个人，是因为你对他好，所以觉得你好。
一个人，是因为懂得你的好，所以想要对你好。
幸福的恋人。
首先应该是一对彼此欣赏的知己。
A：他晚上下班。
给她打电话“宝贝儿。
我晚上和朋友出去吃饭。
”
她：“你不是答应我陪我逛街的吗？”
他：“改天吧！”
她默默地流泪。
为什么每次都是这样？
B：他下班的时候打电话给她：“亲爱的。
别人给我一张奥运会的票。
巴西队啊！一会儿我去看球了啊。
”
她：“哦。
这样啊。
好吧。
”
他：“怎么不高兴了？”
她：“你忘了。
上周说好今天我朋友和她男朋友请我俩吃饭啊。
”
他：“哎呀。
对不起亲爱的。
我忘记了。
那我把票给别人吧。
我陪你去吃饭。
”
她：“不要了。
吃饭可以改天。
或者你先去看。
我们等你。
”
他：“那不行。
答应你的事情必须得做到。
再说你自己跟他俩在一起像电灯泡似的。
你肯定不舒服啊”
她：“没事……”
没等她说完。
他很强势的告诉她“好了。
听我的。
你收拾一下。
我一会儿去接你。
”
其实女人不是不懂事，只是，她需要碰上一个懂事的男人。
其实，情侣之间，是可以互相的。