中国传统文化PPT课件

杭州西湖 • 杭州是中国著名的风景旅游城市， 每年吸引两千多万中外游客。杭州 以其美丽的西湖山水著称于世， “上有天堂、下有苏杭”，表达了 古往今来的人们对于这座美丽城市 的由衷赞美。元朝时曾被意大利著 名旅行家马可·波罗赞为“世界上最 美丽华贵之城”。宋代大文豪苏东 坡曾写道：“天下西湖三十六，就 中最好是杭州”。西湖，她拥有三 面云山，一水抱城的山光水色，她 以“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相 宜”的自然风光情系天下众生。
中国传统文化
秦汉服饰
• 秦汉时期，男子以袍 为贵。袍服属汉族服 装古制，秦始皇在位 时，规定官至三品以 上者，绿袍、深衣。 平民穿白袍，都用绢 制作。汉代四百年来， 一直用袍作为礼服。
汉代妇女服饰 汉代男子曲裾 汉汉代代皇官帝吏冕袍服服 汉代长冠之一
唐朝服饰
• 由隋入唐，中国古代服装发展 到全盛时期，政治的稳定，经 济的发达，生产和纺织技术的 进步，对外交往的频繁等促使 服饰空前繁荣，服装款式、色 彩、图案等都呈现出前所未有 的崭新局面，而这一时期的女 子服饰，可谓中国服装中最为 精彩的 篇章，其冠服之丰美华 丽，妆饰之奇异纷繁，都令人 目不暇接。大唐二百余年的女 子服饰形象，可主要分为襦裙
粽子
• 粽子又称“角黍”、“筒粽”， 是端午节汉族的传统节日食品， 由粽叶包裹糯米蒸制而成。传 说是为纪念屈原而流传的，是 中国历史上文化积淀最深厚的 传统食品。2010年12月，江西 德安县宋代古墓出土了两个实 物粽子，据考证，这是目前发 现的世界上最早的实物粽。早 在春秋时期就已经出现“筒 棕”，直到现在的每年农历五 月初五，中国百姓家家都要浸 糯米、洗粽叶、包粽子，这种 风俗也流传到朝鲜、日本及东 南亚诸国。
包子
• 包子，中国汉族传统食品之一， 起源于三国时期，相传由诸葛 亮发明。价格便宜、实惠。包 子通常是用面做皮，用菜、肉 或糖等做馅儿。不带馅的则称 作馒头。在江南的有些地区， 馒头与包子是不分的，他们将 带馅的包子称作肉馒头。包子 一般是用面粉发酵做成的，大 小依据馅心的大小有所不同， 最小的可以称作小笼包，其他 依次为中包、大包。常用馅心 为肉、芝麻、豆沙、干菜肉等， 出名的有广东叉烧包、上海灌 汤包。中国的面相学也有包子 脸之说。
明孝陵
• 明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇 后马氏的合葬陵墓，明孝陵建于明 洪武十四年（1381年），翌年马皇 后去世，葬入此陵。因皇后谥“孝 慈”，故名孝陵。洪武三十一年 （1398年），朱元璋病逝，启用地 宫与马皇后合葬。至明永乐十一年 （1413年）建成“大明孝陵神功圣 德碑”，整个孝陵建成，历时30余 年。作为中国明陵之首的明孝陵壮 观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺 术的最高成就，直接影响了明清两 代500多年帝王陵寝的形制。依历 史进程分布于北京、湖北、辽宁、 河北等地的明清帝王陵寝，均按南 京明孝陵的规制和模式营建。明孝 陵坐落在南京市紫金山南麓独龙阜 玩珠峰下，东毗中山陵，南临梅花 山，是南京最大的帝王陵墓，亦是 中国古代最大的帝王陵寝之一。至 今已有600多年历史。
汤圆
• 汤圆是中国的代表小吃之一， 汤圆起源于宋朝。当时各地兴 起吃一种新奇食品，即用各种 果饵做馅，外面用糯米粉搓成 球，煮熟后，吃起来香甜可口， 饶有风趣。因为这种糯米球煮 在锅里又浮又沉，所以它最早 叫“浮元子”，后来有的地区 把“浮元子”改称元宵。大部 分南方人家习惯在春节早晨都 有合家聚坐共进汤圆的传统习 俗。据说元宵象征合家团圆， 吃元宵意味新的一年合家幸福、 万事如意。
造神
• 灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、 灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷 （浙江衢州称），中国古代神话传 说中的司饮食之神。晋以后则列为 督察人间善恶的司命之神。自人类 脱离茹毛饮血，发明火食以后，随 着社会生产的发展，灶就逐渐与人 类生活密切相关。崇拜灶神也就成 为诸多拜神活动的一项重要内容。 故《礼记·祭法》中“王为群姓立七 祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、 庶人立一祀，“或立户，或立灶”。 中国古代就祭祀灶神。魏晋以后， 灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝 典》引《灶书》称，“灶神，姓苏， 名吉利，妇名搏颊”。冀中地区供 张奎、高兰英。
服、男装、胡服三种配套服饰。
女式大袖衫唐祭祀襦唐与裙朝重（半男大交臂子政领服事版饰时）的朝唐服代齐胸襦裙
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宋代服饰
• 宋代政治上虽然开放民主， “但由于程朱理学”的思 想禁锢，和对外政策的妥 协退让 --服饰文化不再艳 丽奢华，而是简洁质朴。 宋代女装拘谨、保守，色 彩淡雅恬静，襦衣、褙子 的"遮掩"功能加强，一切 的"张狂"刹时都收敛了许 多。宋时不论权贵的皇亲 国戚，还是一般的百姓， 都爱穿着直领， 对襟的背 子，因为既舒适得体，捷 又显得典雅大方。
毛公鼎
• 毛公鼎为西周晚期的宣王时期器物， 为皇皇钜制，被 誉为“抵得一篇尚 书”。其内容是周王为中兴周室， 革除积弊，策命重臣毛公，要他忠 心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并 赐给他大量物品，毛公为感谢周王， 特铸鼎记其事。其书法是成熟的西 周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆 笔意圆劲茂隽 ，结体方长，较散氏 盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说： “毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚 书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不 读尚书也。”毛公鼎通高近54厘米， 重34.5公斤，大口圆腹，整个造型 浑厚而凝重，饰纹也十分简洁有力、 古雅朴素，标志着西周晚期，青铜 器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出 来，淡化了宗教意识而增强了生活 气息。毛公鼎的高度和重量与其他 殷商时期所挖掘到的巨大青铜器可 说是天差地远，然而，毛公鼎上刻 的铭文却是当今出土的七千多件铭 文青铜器中最多的，有32行，499 字，是西周青铜器之最，相当具有 研究价值。
玄武门
• 玄武门是古城南京的一处古城 门。它是明太祖朱元璋定都南 京时开始修筑的，历时21年建 成。明南京城周长33.65公里， 城高平均12米，宽10至18米。 城墙以条石砌基，巨砖砌身， 城砖用优质粘土和白瓷土烧成， 每块重20斤到40斤。砖上还印 有制砖府县和烧砖人的姓名和 烧制日期。以糯米浆拌石灰作 粘合剂，非常坚固。虽经年月 的风吹雨打，至今还有20公里 城墙完好无损地保存下来。南 京全城共有13座城门、1万3千 6百个垛口、2百多个堡垒。规 模最宏大的是正南方向的聚宝 门（今中华门）。