九年级历史上册 第2课 南亚和东亚的古代文明课件2 北师大版
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北师大版历史九年级上册第2课《南亚和东亚的古代文明》课件2
印度河流域古城遗址
摩亨佐·达罗谷仓遗址
想一想：这些城市布局整齐，房屋一般是用砖砌成的， 既有简陋的小屋，也有设计精美的宫殿。 这些情况反映了什么问题呢？
哈拉帕文化
巨人普鲁沙
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 掌握神权
刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税，向神庙上供，供养一、 二等级
删掉哦，当然包括最后一页，最后祝 开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。 然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学会忘记。 忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，
佛教的基本教义
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等
级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，
苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍
耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。
1.佛教的教义有那些进步意义？ 有那些局限性？
2.如果你是古印度的统治者， 你会采取什么样的态度对待佛
教？
公元前3世纪阿育王
阿育王为何要大力弘扬佛教?
麻痹广大群众从事 积极斗争，维护其统 治。佛教成了统治阶 级奴役和统治劳动人 民的精神工具。
佛教的传播
世界四大文明古国
大河文明 农耕文明
土地肥沃、水资源充沛的大河流 域孕育了人类社会的早期文明
尼罗河
古代埃及
神奇的
大 流域
公元前3100年统一
金字塔
第2课 南亚和东亚的古代文明
公元前1世纪传入中国
中亚 印度
中国
朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及 斯里兰卡、缅 甸和泰国等
作用：通过佛教的传播，印度文化对
周边地区产生了广泛而深远的影响。
一、印度河与恒河流域的古代文明
佛教
中国古代佛教石窟艺术
佛
教
敦煌莫高窟 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟
与 中 国
中国古代佛教四大名山
玄奘取经
山西五台山－文 殊菩萨
种姓制度
低等级的人不得从事 高等级的职业。
职业世袭
的等级制度。
不同等级的人不得通 婚。 实行内婚
一、印度河与恒河流域的古代文明
种姓制度
种姓制度的影响
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度引发暴乱不断
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展 也产生了不良的影响。 尽管自印度独立以后，废除了种姓制度，印度宪 法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农 村仍然保留着巨大的影响。
浙江普陀山— 四川峨眉山—普 观音菩萨 贤菩萨
安徽九华山— 地藏菩萨
二、黄河与长江流域的古代文明
知识整理
文明 古埃及 古巴比伦 发源的河流 尼罗河 幼发拉底河 文明的代表 金字塔
《汉谟拉比法典》
底格里斯河
印度河、恒河 黄河、长江
古印度
种姓制度、佛教 长城、甲骨文
古中国
课堂练习
1.古印度文明有其独有的历史 特征，右图所反映的是它的
被 统 ④首陀罗，主要由被征服居民构成， 治 阶 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工 级 业，要为前三个等级服务 被排除在种姓以外：最卑贱的“不 可接触者”——贱民，他们在社会 上遭到歧视和凌辱。
北师大版(2018)九年级历史上册第2课《南亚和东亚的古代文明》优秀课件(共36张PPT)
• 圣洁无瑕的泰姬陵； • 万物共生的恒河沙水； • 香味独特的各式香料； • 色彩浓烈的莎丽裙摆；
外挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
一、地理位置 二、发展历程 三、种姓制度 四、佛教的创立
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理位置： 2.流域： 南亚次大陆
印度河流域、恒河流域
其他成就
• 1.最早发现和使用黄金 • 2.创造了阿拉伯数字
三、种姓制度
雅利安人进入古代印度后，内部
逐渐产生不同等级，形成严格的等 级制度，称为“种姓制度”。
婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普 鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入 维护高级种姓的统治 座吗？
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
四、佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。
2、时间地点
3、创始人
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
释迦牟尼是释迦族的王子， 出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。 想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
5、佛教的基本教义
佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制 度（针对社会矛盾激化）。
B
A
C
文明 古埃及 古巴比伦 古印度
流域
时间
鼎盛时期 文化代表 文化成就
古中国
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利 吠 舍
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一 个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到 的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而 那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你 结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
外挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
一、地理位置 二、发展历程 三、种姓制度 四、佛教的创立
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理位置： 2.流域： 南亚次大陆
印度河流域、恒河流域
其他成就
• 1.最早发现和使用黄金 • 2.创造了阿拉伯数字
三、种姓制度
雅利安人进入古代印度后，内部
逐渐产生不同等级，形成严格的等 级制度，称为“种姓制度”。
婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么？ 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普 鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入 维护高级种姓的统治 座吗？
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
四、佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。
2、时间地点
3、创始人
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
释迦牟尼是释迦族的王子， 出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。 想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
5、佛教的基本教义
佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制 度（针对社会矛盾激化）。
B
A
C
文明 古埃及 古巴比伦 古印度
流域
时间
鼎盛时期 文化代表 文化成就
古中国
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利 吠 舍
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭； 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一 个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到 的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而 那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你 结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题？
九年级历史上册 第2课 南亚和东亚的古代文明课件2 北师大版
18
谢谢
19
第2课 南亚和东亚的古代文明
1
你知道世界四大古代文明吗？
2
一、印度河与恒河流域的古代文明
时间：印度河流域的早期文明大约存在于 公元前2300一前1750年。
代表：印度河流域早期文明的典型代表是 公元前2300年出现的哈拉帕文化。
3
了解哈拉帕文化
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
它的主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达, 铜器和青铜器已经广泛使用。
14
起源： 公元前6世纪
创立者： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义：
佛教反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神 和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认 为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的, 而非生来如此。
15
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
16
佛教的快速发展及传播
总体看,佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特 权的要求,因此在印度社会迅速拥有了大批信徒,使 佛教得到快速发展。
汉代时佛教传入中国,并扩展到东亚和东南亚地 区,后来成为世界三大宗
17
黄河与长江流域的古代文明
中国是最古老的世界文明古国之一。 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的 历史中一直在持续不断地发展。到了公元前8—前3世 纪的时候,曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文 明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上 的三个相互独立的古代文化中心,并对其后的世界历 史产生了长久和深远的影响。
5
摩 亨 佐 · 达 罗 城 遗 址 图
6
Байду номын сангаас
摩 亨 佐 · 达 罗 城 复 原 图
7
种姓制度起源
大约在公元前2000 一前1600年间,印欧人 中的一支——雅利安 人侵入了印度,建立了 新的国家,并逐步确立 了森严的等级制度,史 称种姓制度。
谢谢
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第2课 南亚和东亚的古代文明
1
你知道世界四大古代文明吗？
2
一、印度河与恒河流域的古代文明
时间：印度河流域的早期文明大约存在于 公元前2300一前1750年。
代表：印度河流域早期文明的典型代表是 公元前2300年出现的哈拉帕文化。
3
了解哈拉帕文化
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
它的主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达, 铜器和青铜器已经广泛使用。
14
起源： 公元前6世纪
创立者： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义：
佛教反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神 和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认 为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的, 而非生来如此。
15
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
16
佛教的快速发展及传播
总体看,佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特 权的要求,因此在印度社会迅速拥有了大批信徒,使 佛教得到快速发展。
汉代时佛教传入中国,并扩展到东亚和东南亚地 区,后来成为世界三大宗
17
黄河与长江流域的古代文明
中国是最古老的世界文明古国之一。 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的 历史中一直在持续不断地发展。到了公元前8—前3世 纪的时候,曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文 明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上 的三个相互独立的古代文化中心,并对其后的世界历 史产生了长久和深远的影响。
5
摩 亨 佐 · 达 罗 城 遗 址 图
6
Байду номын сангаас
摩 亨 佐 · 达 罗 城 复 原 图
7
种姓制度起源
大约在公元前2000 一前1600年间,印欧人 中的一支——雅利安 人侵入了印度,建立了 新的国家,并逐步确立 了森严的等级制度,史 称种姓制度。
【北师大版】历史九上：第2课《南亚和东亚的古代文明》
尼” 时间：公约前6世纪， （2）佛教： 主张：反对种姓制度，主张众生平等 传播：汉代传入中国，扩展到东亚和南亚 地区，后成为世界 三大宗教之一。 评价：反对种姓制度具有积极意义，教人 消除欲望、忍耐顺 从具有消极意义，总体上适应当时
发源地 建国时间和国名 尼罗河 古代埃及 公元前3100年统一 流域
莫 高 窟
公元前1世纪传入中 国 朝鲜半 中 中 岛、日 亚 国 本 傣族地区以及斯 里兰卡、缅甸和 泰国等
云 冈 石 窟
印 度
龙 门 石 窟 仰 光 寺
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 阿拉伯数 古印度
字
拓 展 延 伸
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿 拉伯人将这种数字改进并传播到全世界， 所以得名为阿拉伯数字。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 4、佛教 古印度
思考：1、佛教产生的背景？时间以及创立者？ 背景：种姓制度激化社会矛盾，反对婆 罗门特权的情绪不断高涨，社会矛盾非 时间：公元前6 创立者：乔达摩·悉达多（释 常尖锐。 世纪 迦牟尼） 思考： 2、佛教的教义是什么？佛教起到了怎样的作
教义：反对“种姓制度”，主张“众生平等”； 教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。 作用：佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权 的要求，对于反对种姓制度的主张具有积极意 义，通过佛教的传播，印度文化对周边地区产 生了广泛而深远的影响。
帕文化
哈拉 帕
城市是哈拉帕文化 的特色。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 2、雅利安人 古印度
入侵
约公元前 2000 年到前1600年 间，雅利安人入 侵，建立了新的 国家。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 3、种姓制度 古印度 材料一：诸神以原人为牺牲加以分割的时候，
发源地 建国时间和国名 尼罗河 古代埃及 公元前3100年统一 流域
莫 高 窟
公元前1世纪传入中 国 朝鲜半 中 中 岛、日 亚 国 本 傣族地区以及斯 里兰卡、缅甸和 泰国等
云 冈 石 窟
印 度
龙 门 石 窟 仰 光 寺
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 阿拉伯数 古印度
字
拓 展 延 伸
阿拉伯数字是古代印度人首创，因为阿 拉伯人将这种数字改进并传播到全世界， 所以得名为阿拉伯数字。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 4、佛教 古印度
思考：1、佛教产生的背景？时间以及创立者？ 背景：种姓制度激化社会矛盾，反对婆 罗门特权的情绪不断高涨，社会矛盾非 时间：公元前6 创立者：乔达摩·悉达多（释 常尖锐。 世纪 迦牟尼） 思考： 2、佛教的教义是什么？佛教起到了怎样的作
教义：反对“种姓制度”，主张“众生平等”； 教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。 作用：佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权 的要求，对于反对种姓制度的主张具有积极意 义，通过佛教的传播，印度文化对周边地区产 生了广泛而深远的影响。
帕文化
哈拉 帕
城市是哈拉帕文化 的特色。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 2、雅利安人 古印度
入侵
约公元前 2000 年到前1600年 间，雅利安人入 侵，建立了新的 国家。
三、南亚——印度河与恒 河流域的 古代文明： 3、种姓制度 古印度 材料一：诸神以原人为牺牲加以分割的时候，
《南亚和东亚的古代文明》(历史北师大九上)
《南亚和东亚的古代文明》教学设计教材分析:本课是北师大九年级上册世界历史第一单元“上古文明”第2课内容，主要讲述了印度河与恒河流域及中国黄河与长江流域的古代文明。
大河流域的自然地理环境，孕育了人类早期文明，中国的黄河流域、印度的印度河和恒河流域先后也出现了世界上早期的奴隶制国家，奴隶主贵族为了维护其统治利益，残酷的剥削和压迫劳动人民。
教学目标：【知识与能力目标】1.了解印度河流域的早期文明，知道印度的种姓制度及其性质；了解佛教的创立。
2.知道黄河与长江流域的古代文明。
【过程与方法目标】1. 通过学习印度的种姓制度，认识其形成的根源，提高透过现象认识历史事物本质的能力。
2.通过了解黄河与长江流域的古代文明，提高对我国古代灿烂文明的认识，知道我国是四大文明古国之一。
【情感态度价值观目标】通过了解佛教的产生及教义，体会古代印度的哲学思想反映的社会现实。
体会远古文明蕴含的人文精神对今天人类社会产生的深远影响。
教学重难点：【教学重点】种姓制度和佛教的创立。
【教学难点】种姓制度。
课前准备：【教师准备】研读课标、教材，撰写教学设计，制作多媒体课件。
【学生准备】预习本课内容，收集有关资料（含文字和图片资料）。
教学过程：导入新课：出示电视剧《西游记》画面，提问：《西游记》中唐僧师徒去哪里求取哪个宗教的经典？剧中的如来是否答应赐给他们经书？佛教是怎么诞生的？其诞生地还有哪些文明？今天我们一起学习《南亚和东亚的古代文明》。
讲授新课：一、印度河与恒河流域的古代文明1.地理环境(1)多媒体出示《大河流域的亚非文明古国》《古代印度》两幅地图，学生读图说出古代印度的地理范围。
师总结：古代印度是人类文明的发祥地之一，它位于南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国等地。
它的北面是雄伟的喜马拉雅山，这里分布有两条河流，西部的是印度河，东部的是恒河。
印度的名字起源于印度河，中国古代称之为“身毒”“天竺”，唐代玄奘改译为印度。
(2)结合地图和教材文字，概括印度文明的兴起和历史演变。
山东水发实验学校2021年北师大新版初中历史九年级上册第2课南亚和东亚的古代文明课件
哈拉巴
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗 城中的大浴池 遗址
摩亨佐·达罗的深井
古代印度文明遗址
印度的种姓制度
婆罗门
统治
阶级
刹帝利
梵天
吠舍
被
统
治
首陀罗
阶 级
印度的种姓制度
等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间贵
贵族、武士、 官吏、国王
掌管军事和行 政权力
黄河与长江流域 的古代文明
恒河 印度河
黄河 长江
尼罗河
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
贱分明，世代相 袭。②低等级的 人不得从事高等
雅利安人的一般 公社成员
农业、畜牧业和商 级的职业。③不
业
同等级之间严禁
通婚。 非雅利安人，被征 农业、畜牧业、捕鱼业
服的土著居民和奴 和手工业，为前三个等
隶
级服务
实质： 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响： 严重地阻碍古代印度社会的发展，激
化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
山东水发实验学校2021 年北师大新版初中历史 九年级上册第2课南亚和
东亚的古代文明课件
2020/8/24
第2课 南亚和东亚的古代文明
古往今来
古印度
现今印度
印度河流域的早期文明
哈拉帕文化
公元前2300年左 右，印度河流域出 现了奴隶制城邦。 其中，以哈拉巴和 摩亨佐·达罗最著名 摩亨佐·达罗 。
2016年
莫 公元前1世纪传入中国
高 窟
云岗石窟
北师大版(2018)九年级上册历史课件第1-2课 西亚、北非南亚、东亚的古代文明(共48张PPT)
木乃伊
制 作 木 乃 伊 步 骤
第一步：剖开死者腹腔，把最易 腐烂的内脏部分掏出，保留最重 要的心脏。 第二步：用棕榈酒对内脏和体腔 进行清洗消毒，之后用泡碱覆盖 使之变干。然后在体内填满香料， 细心地缝上刀口。 第三步：将已处理过的尸体涂上 一层油膏或松香溶液以隔绝空气 防止尸体腐烂，然后用白色亚麻 布将尸体裹起来。 第四步：把死者的两手交叉在胸 前，装入石棺。
第四王朝法老胡夫金字塔内部示意图
哈夫拉金字塔 （狮身人面像）
金字塔பைடு நூலகம்我们传达了什么信息？
金字塔是当时人们高超的建筑艺术和独 特审美情趣的体现。 一方面体现了古代埃及人民的智慧与创造 力，另一方面也成为法老专制统治的见证。
金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。 无上的权威 古埃及国王称法老。
政治
一种文字 楔形文字
约公元前3000年左右苏美 尔人所发明楔形文字，是世界 上最早的文字之一。苏美尔人 通常用削成三角形尖头的芦杆 或木棒做笔，在未干的软泥板 上压刻出符号。这些符号的线 条由粗到细，很像木楔，被称 为“楔形文字”。
一个国王 汉谟拉比
古巴比伦王 国第六代国王汉 谟拉比对外采取 远交近攻的策略， 完成了整个两河 流域中下游地区 的统一事业，建 立了ー个庞大的 王国，史称古巴 比伦王国。
3.古印度的文明
（1）种姓制度
①产生：
雅利安人进入古代印度后，逐步确立了森严的等级
汉谟 拉比
太阳 神
一部法典 《汉谟拉比法典》
自由民甲不小心打瞎了自由民乙的眼睛； 自由民乙的奴隶却打伤了自由民甲。
1.怎样处理自由民甲？ 2.怎样处理自由民乙的奴隶？
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 以眼还眼，以牙还牙 第二零零条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 ——同态复仇法 第二零五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 ——《汉谟拉比法典》
北师大版历史九年级上第2课南亚和东亚的古代文明课件(共21张PPT)(共21张PPT)
⑤影响：
严重地阻碍古代印度社会的发展，激 化了社会矛盾。种姓制度虽已废除， 在当今印度社会仍有影响。
2016年
2. 佛教
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
产生
时间 地点
公元前6世纪
古印度
乔达摩· 悉达多（释迦牟尼）
创立者
佛陀说法
佛陀坐像
背景 种姓制度激化社会矛盾，反对婆罗门特权的
情绪不断高涨，社会矛盾非常尖锐。
产生
时间
创立者
公元前6世纪
乔达摩· 悉达多（释迦牟尼）
教义
反对“种姓制度”，主张“众生平等”。
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。宣扬忍耐顺从”
作用 佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求，对于反对种姓制 度的主张具有积极意义。
公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云 岗 石 窟
建国时间和国名
古代埃及 公元前3100年统一 古代巴比伦王国 公元前1894年建立
文明象征 神奇的 金字塔 《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典 公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教
大 河 流 域 的 文 明 曙 光
古代印度
种姓的 国度
古代中国
从材料中，你能看出古印度有哪些等级？你 能不能排列一个顺序？你的判断依据是什么？
②等级名称
婆罗门 刹帝利 吠 舍
统 治 阶 级 被 统 治 阶 级
梵
Hale Waihona Puke 天首陀罗③种姓制度中各阶层的职责和义务
等级名称 婆罗门 社会阶层 祭司贵族 职责和义务 掌握神权
刹帝利 吠 舍
国王、官吏、武士 把持国家军政大权 农牧民、手工业 者、商人 被征服者、贫困破 产失去土地的人
九年级历史上册第1、2课复习课件【课件】【北师大新版】(共34页PPT)
——冯逊《埃及金字塔人类史上最大的谜》
历史
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•
1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进 一步发 展。
•
2.政府除了将百姓原有的田地算作政 府的“ 授田” 外，还 将荒地 和部分 官田授 给无地 或少地 的农民 。百姓 每年向 国家缴 纳一定 数量的 租税， 还要服 徭役和 兵役， 隋唐时 ，规定 可以纳 绢代役 。
过关训练
11.当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色的石 柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成 文法典。”请你判断，此文物应产生于何处， 该法典用哪种文字记载(A ) A.两河流域，楔形文字 B.两河流域，拉丁字母 C.印度河流域，甲骨文 D.尼罗河流域，象形文字
过关训练
12.人类早期文明大多兴起于亚非地区的大河 流域，下列大河流域主要文明成果归属错误 的是( B) A.尼罗河流域——金字塔 B.两河流域——伊斯兰教 C.印度河流域——种姓制度 D.黄河流域——甲骨文
第一单元
第1课 西亚和北非的古代文明
第2课 南亚和东亚的古代文明
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1.知道金字塔，初步了 古代埃及的金字塔、古
解古埃及文明。
巴比伦的《汉谟拉比法
2. 通 过 《 汉 谟 拉 比 法 典》和古代印度的种姓
典》，初步了解古代两 制度。
过关训练
15.(2017山东)大河流域是孕育人类文明的摇篮 。下列选项搭配正确的是( A ) A.两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典 》 B.印度河、恒河——古埃及——金字塔 C.尼罗河——古印度——甲骨文 D.黄河、长江——中国——种姓制度
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1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进 一步发 展。
•
2.政府除了将百姓原有的田地算作政 府的“ 授田” 外，还 将荒地 和部分 官田授 给无地 或少地 的农民 。百姓 每年向 国家缴 纳一定 数量的 租税， 还要服 徭役和 兵役， 隋唐时 ，规定 可以纳 绢代役 。
过关训练
11.当你漫步罗浮宫时，解说员指着一黑色的石 柱说：“这是现存世界上最早的比较完备的成 文法典。”请你判断，此文物应产生于何处， 该法典用哪种文字记载(A ) A.两河流域，楔形文字 B.两河流域，拉丁字母 C.印度河流域，甲骨文 D.尼罗河流域，象形文字
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12.人类早期文明大多兴起于亚非地区的大河 流域，下列大河流域主要文明成果归属错误 的是( B) A.尼罗河流域——金字塔 B.两河流域——伊斯兰教 C.印度河流域——种姓制度 D.黄河流域——甲骨文
第一单元
第1课 西亚和北非的古代文明
第2课 南亚和东亚的古代文明
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1.知道金字塔，初步了 古代埃及的金字塔、古
解古埃及文明。
巴比伦的《汉谟拉比法
2. 通 过 《 汉 谟 拉 比 法 典》和古代印度的种姓
典》，初步了解古代两 制度。
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15.(2017山东)大河流域是孕育人类文明的摇篮 。下列选项搭配正确的是( A ) A.两河流域——古巴比伦——《汉谟拉比法典 》 B.印度河、恒河——古埃及——金字塔 C.尼罗河——古印度——甲骨文 D.黄河、长江——中国——种姓制度
北师大版九年级历史上册课件： 第2课 南亚东亚的古代文明(16张PPT)
婆罗门（第一等级） 僧侣贵族，充任祭司 刹帝利（第二等级） 军事行政贵族即武士 掌握政大权 吠 舍（第三等级）
从事农业、牧业、商业
巨人普鲁沙
首陀罗（第四等级） 多为非雅利安人，地位地下， 此外还有更低贱的不可接触 者——贱民
1.戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自 己在种姓制度中属于（ ） A．第一等级 C．第三等级 B．第二等级 D．第四等级
印
度
河 恒
河
※古代印度与今日印度的地理 范围不同，包括今天的巴基斯 坦、孟加拉等地。 ※公元前2500年出现早期的奴 隶制小国。（哈拉巴文化） ※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度，统一了印度。
一：印度河和恒河流域的古代文明 1.印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300— 前1750年。 2.文明成果：(1)大约在公元前2000—前1600年间 ，雅利安人侵入印度，建立了新的国家，并逐步 确立了森严的等级制度，史称 种姓制度。 (2)该制度将人分为 婆罗门 、 刹帝利 、 吠舍 、 首陀罗 四个等级，此外还有更为低 贱的 贱民 。 乔达摩•悉达多 3.文明成果：(1)佛教：公元前6世纪， ( 后被称为释迦牟尼)创立了佛教。 (2)教义：反对 种姓制度 ，主张“众生平等 ”，因 果报应，“忍耐服从”。佛教在汉代 时传入我国
金字塔 《汉谟拉比法典》
两ห้องสมุดไป่ตู้流域 尼罗河流域
中国 古印度
“种姓”的国度
万里长城
黄河流域
印度河流域
古巴比伦
古埃及
二、古代埃及最重要的文化遗产是（ 金字塔 ）
三、世界上第一部体系完备的法典是（ 《汉谟拉比法典》 ） 四、世界三大宗教中最早产生的是（ 印度 五、最能说明古代文明辉煌灿烂的是： 古埃及的（ 金字塔 ） 古巴比伦的（ 《汉谟拉比法典》 ） 古印度的（ 佛教 ） ）的（佛教 ）
北师大版九年级上册第一单元第2课 南亚和东亚的古代文明课件(19页PPT)
一、印度河与恒河流域的古代文明
1、地理位置： 印度河流域 2、印度的种姓制度：婆罗门、刹帝利、
吠舍、首陀罗
1、印度河流域早期文明 时间：公元前2300-1750年 哈拉帕(Harappa)是印度 文明：哈拉帕文化 河流域文明的中心，也
是印度河流域古文明遗 址中发现最早的。
这里以农业和贸易为主要的经 济来源。 在博物馆展出的出土文物包 括:赤陶玩偶、竞技者、珠宝、 动物雕像、铜器和铜雕。
恒河 印度河
印 度 河
2、种姓制度 时 间： 大约公元前2000年-前1600年 创立者： 印欧人的一支---雅 利安人 制度： 逐步确立了等级森 严的制度 种姓制度
古代印度遗址
名
称
社会阶层 僧侣贵族
职权和义务 掌握神权，祭司
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
国王和各级官吏、武士 掌管军事和行政 大权 从事农、牧、工商业的 向国家缴纳赋税 小生产者 社会最底层的劳苦大众， 从事各种低贱的 多为非雅利安人 职业
释迦牟尼
--
中国
希腊
印度
四大文明古国
古代文明全部产生于大河流域
• 古代巴比伦文明 • 古代埃及文明 尼罗河流域
黄河流域和长江流域
• 古代印度文明
• 古代中国文明
两河流域
印度河流域
四大文明古国
典型代表
金字塔
河流
国度
文字
象形文字
尼罗河流域 古埃及
《汉谟拉比法典》 两河流域 古巴比伦 楔形文字 “种姓”的国度 印度河流域 古印度 梵文 万里长城 黄河流域 中国 甲骨文
（1）种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级。 （2）种姓制度完全是奴隶主统治劳动人民的工具。 （3）引起了许多人的反对和批判（佛教就是其中之一）。
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总体看,佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特 权的要求,因此在印度社会迅速拥有了大批信徒,使 佛教得到快速发展。
汉代时佛教传入中国,并扩展到东亚和东南亚地 区,后来成为世界三大宗
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17
黄河与长江流域的古代文明
中国是最古老的世界文明古国之一。 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的 历史中一直在持续不断地发展。到了公元前8—前3世 纪的时候,曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文 明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上 的三个相互独立的古代文化中心,并对其后的世界历
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5
摩 亨 佐 · 达 罗 城 遗 址 图
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6
摩 亨 佐 · 达 罗 城 复 原 图
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7
种姓制度起源
大约在公元前2000 一前1600年间,印欧人 中的一支——雅利安 人侵入了印度,建立了 新的国家,并逐步确立 了森严的等级制度,史
称种姓制度。
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8
古代印度的种姓制社会度都包括哪些等级?
《梨俱吠陀》
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10
首陀罗还不是最惨的。在它们脚下，还有更惨的“贱民”。到底 有多惨呢？
贱民还有一个名字，叫“不可 接触者”：其他四个种姓，都不能 触碰贱民，连影子都不能跟贱民交 叉。贱民走过的地方都要清理。 贱民被排除在“原人”的身体之外， 连脚都当不上。 贱民所从事的，都是其他种姓瞧不 上的“低端工作”，比如屠宰、捕 鱼、理发、打扫卫生、洗衣服...
古代印度的种姓制度将人分为四个等级。第一等 级是婆罗门,即僧侣贵族,主要充任祭司;第二等级是 代表军事和行政贵族的刹帝利,即武土,掌握军政大 权;第三等级是吠舍,主要从事农业、牧业和商业;第 四等级是首陀罗,多为非雅利安人,地位低下。
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9
诸神以原人为牺牲而加以分割 的时候;从他的口产生了婆罗门,从 他的手臂产生了罗阁尼亚(刹帝利), 从他的腿产生了吠舍,从他的脚产 生了首陀罗。
第2课 南亚和东亚的古代文明
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1
你知道世界四大古代文明吗？
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2
一、印度河与恒河流域的古代文明
时间：印度河流域的早期文明大约存在于 公元前2300一前1750年。
代表：印度河流域早期文明的典型代表是 公元前2300年出现的哈拉帕文化。
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3
了解哈拉帕文化
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
史产生了长久和深远的影响。
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18
谢谢
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11
种姓制度的弊端
种姓制度规定:一个人的社会地位由其家庭出身决定,各 个等级的人世代从事规定职业,同时在法律地位上不平等。不 同等级之间严禁通婚。种姓制度阻碍了社会不同等级间的自 由流动,严重束缚了印度社会发展的活力。
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12
现如今，依旧根植于印度的种姓思想。
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13
种姓制度是一种等级森严的不平等制度,在古印度其后的 历史中受到诸多批判与反对,佛教就是其中之一。
它的主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达, 铜器和青铜器已经广泛使用。
城市是哈拉帕文化的重要特色。
一般认为南亚次大陆古老的居民达罗毗荼人与哈拉帕文 化的形成和建立有关。
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4
古印度文明最古老的遗迹之一—摩享佐·达罗
摩亨佐·达罗是古印度哈拉帕文化遗迹之一,位于今巴基斯坦信德 省境内,1922年被考古学家发现,是哈拉帕文化中保存最完整的遗址之 一,从其中可以了解到哈拉帕文化城市结构的特征。城市分卫城和下 城两部分,城市规划良好,现代学者估计其人口约为35万,从城市建筑 物的大小可推断当时社会已经出现阶级差异,应该已经形成由中心城 市和周边农村组合而成的城市国家。但与其他哈拉帕文化遗迹一样, 该遗址毁灭原因目前尚不清楚。
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14
起源： 公元前6世纪
创立者： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义：
佛教反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神 和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认 为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的, 而非生来如此。
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15
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
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Байду номын сангаас16
佛教的快速发展及传播
汉代时佛教传入中国,并扩展到东亚和东南亚地 区,后来成为世界三大宗
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黄河与长江流域的古代文明
中国是最古老的世界文明古国之一。 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的 历史中一直在持续不断地发展。到了公元前8—前3世 纪的时候,曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文 明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上 的三个相互独立的古代文化中心,并对其后的世界历
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种姓制度起源
大约在公元前2000 一前1600年间,印欧人 中的一支——雅利安 人侵入了印度,建立了 新的国家,并逐步确立 了森严的等级制度,史
称种姓制度。
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古代印度的种姓制社会度都包括哪些等级?
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首陀罗还不是最惨的。在它们脚下，还有更惨的“贱民”。到底 有多惨呢？
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古代印度的种姓制度将人分为四个等级。第一等 级是婆罗门,即僧侣贵族,主要充任祭司;第二等级是 代表军事和行政贵族的刹帝利,即武土,掌握军政大 权;第三等级是吠舍,主要从事农业、牧业和商业;第 四等级是首陀罗,多为非雅利安人,地位低下。
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诸神以原人为牺牲而加以分割 的时候;从他的口产生了婆罗门,从 他的手臂产生了罗阁尼亚(刹帝利), 从他的腿产生了吠舍,从他的脚产 生了首陀罗。
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一、印度河与恒河流域的古代文明
时间：印度河流域的早期文明大约存在于 公元前2300一前1750年。
代表：印度河流域早期文明的典型代表是 公元前2300年出现的哈拉帕文化。
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了解哈拉帕文化
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
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种姓制度的弊端
种姓制度规定:一个人的社会地位由其家庭出身决定,各 个等级的人世代从事规定职业,同时在法律地位上不平等。不 同等级之间严禁通婚。种姓制度阻碍了社会不同等级间的自 由流动,严重束缚了印度社会发展的活力。
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现如今，依旧根植于印度的种姓思想。
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种姓制度是一种等级森严的不平等制度,在古印度其后的 历史中受到诸多批判与反对,佛教就是其中之一。
它的主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达, 铜器和青铜器已经广泛使用。
城市是哈拉帕文化的重要特色。
一般认为南亚次大陆古老的居民达罗毗荼人与哈拉帕文 化的形成和建立有关。
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古印度文明最古老的遗迹之一—摩享佐·达罗
摩亨佐·达罗是古印度哈拉帕文化遗迹之一,位于今巴基斯坦信德 省境内,1922年被考古学家发现,是哈拉帕文化中保存最完整的遗址之 一,从其中可以了解到哈拉帕文化城市结构的特征。城市分卫城和下 城两部分,城市规划良好,现代学者估计其人口约为35万,从城市建筑 物的大小可推断当时社会已经出现阶级差异,应该已经形成由中心城 市和周边农村组合而成的城市国家。但与其他哈拉帕文化遗迹一样, 该遗址毁灭原因目前尚不清楚。
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起源： 公元前6世纪
创立者： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
教义：
佛教反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神 和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认 为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的, 而非生来如此。
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相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
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