新闻价值

新闻价值
是选择和衡量新闻事实的客观标准，即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和。

素质的级数越丰富越高，价值就越大。

所谓新闻价值，就是指凝聚在新闻事实中的社会需求，就是新闻本身之所以存在的客观理由，在我们比较固定的认识中，它包括时效性、重要性、显著性、接近性以及趣味性等几个基本属性。

新闻价值是新闻事实本身所包含的满足社会需求的素质的总和。

新闻价值要素包括真实性、时新性等不变要素和重要性、显著性、接近性、趣味性等可变要素。

新闻事实所包含的价值要素越丰富，级数越高，新闻价值就越大。

进而言之，一个客观存在或发生的事实，能否成为新闻，然后被传播，应该取决于两点：一是在多大程度上及以怎样的方式与公众的利益相关联，二是能否满足人们的感官需要。

在这里，所谓的公众利益既包括经济利益，也包括安全、公正、道德、荣誉、审美等社会价值利益，而心理感官需求则是人们对事物的好奇、趣味等的心理满足，当然不是猎奇，不是低俗、庸俗、粗俗，不是满足少数人需要的感官刺激。

其他定义：是指构成公共关系新闻的事实和材料本身所具有的能够满足社会公众对公共关系新闻需要的素质.
新闻价值是新闻工作者用以衡量客观事实是否能构成新闻的标准。

新闻价值这个概念最早形成于美国。

1833年9月3日美国大众化报纸《太阳报》创刊，推动了面向全社会的“便士报”的迅速发展。

在报业竞争中，各报社老板和主编为扩大报纸发行量,十分重视对新闻事实的选择。

美国著名报人 J.普利策要求记者采访“与众不同的、有特色的、戏剧性的、浪漫的、动人心魄的、独一无二的、奇妙的、幽默的、别出心裁的”新闻，认为符合上述要求的，是有价值的新闻。

20世纪初，美国、日本的一些新闻学者，把新闻事实的选择标准，统一到新闻价值这一概念上。

1903年出版的美国新闻学专著《实用新闻学》，提出“新闻必是以动社会全体之兴趣者，当注意新闻价值”。

到20世纪20
年代，美国和日本的新闻学著作对新闻价值已有较完整的论述。

在中国新闻界, 新闻价值这一概念由徐宝璜从美国、邵飘萍从日本引进。

1918年，他们在北京大学新闻学研究会上各自讲述了新闻价值问题。

从30年代起，这一概念在中国新闻界得到普遍应用。

1957年，新闻价值曾被认为是资产阶级新闻学观点遭到批判。

1978年中国共产党第十一届三中全会以后，中国新闻界重新讨论新闻价值问题；并确认按新闻价值来选择新闻事实是新闻工作的客观规律。

新闻价值作为选择报道事实的标准，有下列要素：①时新性(或称时间性、新鲜性)──报道及时，内容新鲜。

事件发生和公开报道之间的时间差越短，新闻价值越大；内容越新鲜，新闻价值越大。

②重要性──对国计民生的影响越大，就越重要，新闻价值也越大。

③接近性──包括地理上的接近，利害上的接近，思想上的接近，感情上的接近。

凡是具有接近性的事实，受众关心，新闻价值就大。

④显著性──新闻报道对象 (包括人物、团体、地点等) 的知名度越高，新闻价值越大。

⑤趣味性──具有趣味性的事实，往往有新闻价值。

新闻价值对于采访、制作、编辑等新闻业务有直接的作用。

在采访前，记者依据新闻价值判断某一新闻线索有无采访的必要；在采访中，记者依据新闻价值估量获得的各种事实, 以便抓住要点，深入采访；在制作中，记者依据新闻价值选取、组织、体现材料。

编辑依据新闻价值审视新闻稿，决定稿件的取舍、修改以及版面设计或节目的安排。

新闻事实能否及时传播出去，除了考虑事实的新闻价值外，还要受到新闻政策、新闻法的制约。

新闻道德
是在新闻传播活动中，为调整人际及个人与社会之间的关系，提倡和遵循的行为规范。

从事新闻信息传播活动的新闻工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人、人与社会之间相互关系的行为规范。

是人类信息传播活动的基本行为规范。

同所有的社会道德的一样，它是一种社会意识现象，新闻信息传播行为的道德规范，是在一定的历史时期和一定的社会条件下逐渐形成并不断得到充实的，而且随着社会经济形态的变革和新闻事业的发展，不断充实和更新着自身的内容和形式。

新闻道德是新闻工作者在自己的职业活动中，应当遵循的道德准则和规范。

它是新闻职业出现之后，新闻从业人员在长期的新闻劳动实践中逐渐形成和发展起来的。

由于新闻工作的特殊性，新闻道德除了一般职业道德的共性外，还具有不同于其它职业道德的个性特点。

从共性方面说，新闻道德作为职业道德的一种，它同其它职业道德一样，具有社会性、阶级性、规范性、约束性、实践性等特点。

从个性方面说，在新闻道德理论研究中，仁智互见，众说纷纭。

有人认为：“新闻道德作为职业道德的一种，它是由社会经济关系决定的社会意识形态，与其他职业道德相比较，新闻道德又具有鲜明的阶级性和强烈的政治色彩。

新闻道德之不同于其他职业道德形态的根本区别，还在于它对新闻报道行为的发生的特殊的规范意义”。

与其他职业道德的区别
新闻道德区别于其他职业道德的特点，主要表现在以下几个方面：
第一，从发展的历史看，新闻道德产生的时间晚，但发展的速度快。

众所周知，职业作为一种社会现象，不是从来就有的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。

社会分工是职业形成的必要条件，而职业的产生又是职业道德形成的必要条件。

先有了社会分工所形成的各行各业，然后才有与一定职业的社会地位、作用、权利、义务相一致的职业道德。

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新闻作为一种专门采集、整理和传播各种信息的特殊职业，它的出现不过400多年，而中国新闻业的产生不过百余年的历史。

由于这一职业产生的时间不长，与之相适应的新闻道德产生的时间自然也比较晚。

相对于“官德”、“师德”、“医德”、“商德”、“艺德”等古老的职业道德来，新闻道德还相当年轻。

在中国浩瀚丰富的古代典藉中，可以分别看到古人对于“师德”、“官德”、“史德”、“艺德”、“武德”、“医德”的丰富论述。

但是，在中国近代以前的任何一部典籍中，很难发现有关新闻道德的论述，因为真正的新闻职业在中国是到近代才出现的。

新闻职业产生之后，新闻道德才有了赖以产生的基础。

相对于大多数职业道德来说，新闻道德虽然产生的时间晚，但是，其发展和定型的速度非常快。

除了近代报人在办报时自觉地阐明报纸的道德责任外，而且较早地出现了成型的记者道德规范。

1919年，徐宝璜先生在出版的中国第一本新闻学著
作《新闻学》中专门列出的“访员应守之金科玉律”，可以说是中国新闻道德规范的雏形。

而美国在1908年，就出现了由威廉制定的《记者守则》。

可见，新闻道德在职业教育中受重视程度及职业规范的出现之早，较之于一些古老的职业来，可谓是后来居上。

这是新闻业值得自豪的事情。

第二，从地域和形式上看，新闻道德受到全世界关注和重视，而且大多制定了成文的道德准则。

职业道德规范在其发展的过程中，多数是不成文的，没有什么明文的规定，而从事一定职业的人们，在长期的职业生活和活动中，逐渐形成了相对稳定的职业习惯和职业传统，在一定的职业集团中得到了公认，然后对人们的职业活动和职业交往发生调节和规范的作用。

还有相当多的职业，除了在相关的职业道德著作中出现一些观点并不一致的有关道德规范的论述外，并没有成文的道德规范。

但是，新闻道德却是个例外。

只要稍加留意就会发现，从19世纪以来，新闻道德在世界上许多国家都受到重视，而且，20世纪以后，很多国家陆陆续续制定出了明文的新闻道德规范。

如美国的《记者守则》；日本的《新闻伦理纲领》；英国的《英国报人道德规则》；中国的《中国新闻工作者职业道德准则》等等。

还有法国、德国、意大利、瑞典、加拿大、土耳其、南非、巴基斯坦等许多国家都有明文规定的新闻道德准则。

不仅许多国家有自己的新闻道德规范，而且，联合国还制定了《国际新闻道德信条》、《记者行为原则宣言》等全球性的新闻道德准则。

像这样受到全世界普遍关注和重视的职业道德建设和道德规范的制定，其他行业是不多见的。

这一现象的出现，不是人为造成的，而是由新闻职业自身的特点所决定。

因为没有哪一种职业像新闻这样对社会的稳定和发展及人民的生活有着更大的影响，也没有哪一种职业的道德状况对职业自身的生存发展有着如此密切的相关性。

尤其是现代社会，新闻已成为人们政治、经济、文化生活中不可缺少的一部分，人们对新闻职业的关注程度超过了任何一种职业。

因此，新闻道德的建设不得不引起社会和职业自身的高度重视。

第三，从受传统道德的影响看，新闻道德受“史德”的影响最深。

虽然每一个行业都各有各的道德，但职业道德之间又是可以相互包容、相互影响和相互吸收的，这不仅是因为所有职业道德都与社会公德有关，都贯穿着社会公德的影响并融合了某些传统的与现代的社会公德的因素，而且由于有些职业在其职能、作用、劳动方式等方面具有许多相似性。

这样，在具有某些相似点和共同点的职业之间，就必然会出现道德的相互影响和融合。

新闻道德在其形成和发展的历史进程中，与传统的“史家精神”或称为“史德”的关系最为密切，犹如一对孪生兄弟，蕴有天然的血缘。