张衡传知识点归纳(试卷版含答案)资料

《张衡传》知识点归纳

一．古今异义词：

1．常从容淡静，不好交接俗人。古义：；今义：2．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。古义：；今义：3．公车特征拜郎中古义：；今义：

4．寻其方面古义：；今义：

5．时国王骄奢，不遵典宪。古义：；今义：

6．衡下车，治威严。古义：；今义：

7．常从容淡静古义：；今义：

8．连辟公府不就古义：；今义：

9．公车特征拜郎中古义：；今义：

10．其牙机巧制古义：；今义：

二．通假字：

1．员径八尺：通，

2．傍行八道：通，

3．一时收禽：通，

4．形似酒尊：通，

三．词类活用

1．大将军邓骘奇其才

2．时天下承平日久

3．衡少善属文

5．妙尽璇机之正

四．一词多义

1、观①此岳阳楼之大观也

②观太学③大王见臣列观

2、因

①入京师,观太学②蒙故业，因遗策

③因其势而利导之④因宾客至蔺相如门前谢罪

⑥衡乃拟班固《两都》《二京赋》,因以讽谏

⑦因击沛公于坐，杀之。

3、乃①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

②精思傅会三年乃成。③遂乃研核阴阳

④百废俱兴，乃重修岳阳楼

⑤尔其勿忘乃父之志。⑥今其智乃反不能及。

⑦当立者乃公子扶苏。⑧寻其方面，乃知震之所在。

4、制③吴起……赵奢之伦制其兵

①其牙机巧制②秦有余力而制其弊

④乃重修岳阳楼，增其旧制

5、属zhǔ﹨shǔ

①平原君使者冠盖相属于魏②衡少善属文③属予作文以记之④举酒属客

⑤名属教坊第一部

⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也

⑦吾属今为之虏矣⑧有良田美池桑竹之属

6、善：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

②积善成德而神明自得，圣心备焉。

③安帝雅闻衡善术学。

④楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

⑤不如因善遇之。⑥善刀而藏之。

五．文言句式（指出句式类型并翻译）

（1）张衡字平子，南阳西鄂人也。句式：

翻译：

（2）连辟公府不就。句式：

翻译：

（3）自书典所记，未之有也。句式：

翻译：

（4）句式：

①果地震陇西。翻译：

②讽议左右翻译：

③游于三辅翻译：

（5）句式：

①视事三年，上书乞骸骨翻译：

②讽议左右翻译：

③举孝廉不行，连辟公府不就翻译：

张衡传知识点归纳

一．古今异义词：

1．常从容淡静，不好交接俗人。

交接古：结交今：①连接②移交和接替

2．永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

不行古：不去(应荐)。今：不可以

3．公车特征拜郎中

特征：古：特地征召；今：事物、事情的特点、标志

4．寻其方面方面: 古：方向；今：相处或并列的几点之一

5．时国王骄奢，不遵典宪。

国王古：封建社会贵族的最高封爵。今：古代某些国家的统治者；

现代某些君主制国家的元首。

6．衡下车，治威严。下车古：官吏初到任；今义：从车上走下来7．常从容淡静

从容古义：言语举止适度得体。今义：不慌不忙，沉着镇定。

8．连辟公府不就辟古义：征召。今义：复辟。

9．公车特征拜郎中拜古义：授给官职。今义：拜见。

10．其牙机巧制牙古义：发动机件的枢纽。今义：牙齿。

11．寻其方面方面：古义：方向。今义：事情或事物的一面。

二．通假字：

1．员径八尺：“员”通“圆”

2．傍行八道：“傍”通“旁”

3．一时收禽：禽，通“擒”，捕捉。

4．形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。

三．词类活用

1．大将军邓骘奇其才（形容词意动用法，认为……奇特）

2．时天下承平日久名词作状语，当时。

3．衡少善属文形容词作动词，擅长，善于。

5．妙尽璇机之正正：形容词作名词，正确的道理。

四．一词多义

1、观

①观太学②大王见臣列观③此岳阳楼之大观

也

2、因

①入京师,观太学②蒙故业，因遗策

③因其势而利导之（顺着）④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）

⑥衡乃拟班固《两都》《二京赋》,因以讽谏（凭借）

⑦因击沛公于坐，杀之。（趁机）

3、乃

①精思傅会三年乃成。（才）②遂乃研核阴阳（就）

③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）

④百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是，就）

⑤尔其勿忘乃父之志。（你的）⑥今其智乃反不能及。（竟然）

⑦当立者乃公子扶苏。（是）⑧寻其方面，乃知震之所在。（于是，就）制

①其牙机巧制（制作，构造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）

③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥）

④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）

属zhǔ\ shǔ

①平原君使者冠盖相属于魏（连接）②衡少善属文（连缀）

③属予作文以记之（嘱咐）④举酒属客（劝人喝酒）

⑤名属教坊第一部（属于）⑥在骨髓，司命之所属，无奈何也（掌管）

⑦吾属今为之虏矣（辈）⑧有良田美池桑竹之属（类）

善：

①择其善者而从之，其不善者而改之。（好的）

②积善成德而神明自得，圣心备焉。（善行）