论李白诗歌中的月意象
论李白诗歌的月亮意象
论李白诗歌的月亮意象摘要：自李白因母梦长庚而出生到晚年因醉酒入水捉月仙去的传说，表明诗人一生与明月有着不解之情缘。
其千首诗作中就有月意象336例，涉月诗更高达400多首，月意象之丰富，意蕴之深邃，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，且对后来如刘禹锡、苏轼等咏月诗词的创作产生深远的影响，为中国月文化的形成与发展做出了重要的贡献。
关键词：李白；诗歌；月亮；意象；说到对唐诗的接触，首先是幼时从李白的《静夜思》等诗歌开始的，并由此而一下子喜欢上了唐诗。
常为诗人笔下那吞吐山河、包孕日月的壮美意象所吸引，如：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）[1]的大鹏；“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）的黄河……深感诗人对那些雄伟、壮观的景象尤为倾心，总是将其放在广阔、苍茫、浩瀚的时空背景下，以其如椽的生花妙笔予以大胆夸张或神奇想像的艺术描绘和表现，构成雄奇壮美的诗歌意象；与此同时，也时常为诗人笔下那清新明丽的优美诗歌意象和意境所倾倒、所陶醉，如：“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）的诗情画意；“山明月露白，夜静松风歇”（《游泰山》其六）的清新、明丽等等。
特别是诗人笔下那反复出现的月亮意象，诸如：“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）、“波光摇海月，星影入城楼”（《宿白鹭洲》）、“月随碧山转，水合青天流”（《月夜江行》）、“雁引愁心去，山衔好月来”（《与夏十二登岳阳楼》）等等，更是给读者以目不暇接之感。
月的意象在李白的诗作中反复出现，其使用次数之多，频率之高，可谓是前无古人后无来者。
笔者据《全唐诗》统计，李白的近千首诗中涉及到月亮的就有400多首，仅“月”的意象就出现了336次，这还不算那些如“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现时间和月份的月则更不在统计之列了。
论李白《静夜思》的明月意象
论李白《静夜思》的明月意象床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白的《静夜思》。
此诗生动形象，情真意挚，意境新奇，是中国思乡诗的代表，被誉为一首“无比精粹而不失伟大的东方乡情曲”⑴，它创造了在中国诗歌中独树一帜的新“月象”──“思乡的明月”。
一、中国诗歌的原初“月象”在我国古典诗歌中，月和梅、兰、竹、菊等都是富有丰富内蕴的意象。
那么，月为什么能成为一大意象呢?它的原初形象和在诗中的表现形式是什么?探讨这些问题，是对李白“思乡的明月”的意象进行分析的前提条件。
1、明月的语言形象诗歌是靠意象说话的，诗歌的语言就是意象的语言。
意象作为诗歌艺术最重要的组成部分作用十分关键，而作为意象物质外壳的语言形象对于诗歌来说也是至关重要的。
为此，今人陈植锷在《诗歌意象论》中指出，“一首诗歌艺术性的高低，取决于语言意象化的程度如何。
”月作为一种自古有之而为人熟悉的自然景物，常能通过视觉冲击引起人们的微妙感觉，上升为一种特定的情绪，直至成为某种意象，从而阐释、实现“言外之意”的深层内涵。
正是因为明月具有这鲜明丰富的语言形象，李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然……常是一卷在手，沐一身月辉，纳一空月光，抒胸中浊气、释天地愁绪，不断赋予其不同的内蕴，造就了月在中国历史文化和文学艺术中的显赫地位。
2、“月象”的原初形态月亮在古代就成为先人崇拜的对象。
据考古研究表明，我国在商周时就有了对于月亮的崇拜。
至秦汉以后，民间拜月己成为风俗，显著地表现在每年的中秋节。
另外，由于月亮有阴晴圆缺和月食现象，引起了人们的想象，制造了“天狗吃月”等传说，又因月中有模糊图像且有所变化，人们将月亮进一步神化，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”、“月中玉兔”、“月中蟾蜍”等等。
这些神话反映了古人对月亮的崇拜和赞美，在民间一代代地流传下来。
但值得注意的是，由于月亮出现在夜晚，晶莹澄澈，且与太阳相比属阴，传说中的月神总是作为一个完美而又纯洁、具有万般柔情的女子形象出现，寄托了人们对母性的向往与怀念。
月下的沉吟_论李白诗歌的月意象
第2卷第3期2002年9月 华东船舶工业学院学报(社会科学版)Journal of East China Shipbuilding Institute(S ocial Science Edition)V ol12N o13Sep.2002文章编号:1009-7082(2002)03-0048-06月下的沉吟———论李白诗歌的月意象喻世华(华东船舶工业学院应用技术学院,江苏镇江212004)摘 要:李白一生与月结下了不解之缘,月下的李白,充满了对故乡、故人的深情眷念;对平民、女性的朴素情怀;对人生、宇宙的深沉思索;对诗意人生、精神家园的执著追求。
从一个侧面反映了诗人的伦理情感、生命关怀、宇宙意识、价值选择。
关键词:李白;诗歌;月意象中图分类号:I22217 文献标识码:A 月是东方文化的一种极高的境界,是李白诗歌反复出现的一个主题。
李白一生与月结下了不解之缘,翻开,以月作为标题的诗篇触处皆是:《初月》、《关山月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《古朗月行》、《雨后望月》、《望月有怀》、《月夜金陵怀古》……甚至传说中李白的去世也与水中捉月有关,为他的一生画上了带有浓重浪漫色彩的句号。
本文拟就李白诗歌的月意象作一番探讨。
1 深情的眷念在人们的印象中,李白的一生是洒脱的,游山水、寻神仙、饮美酒,显得优哉游哉,无牵无挂。
但月下的李白却给我们呈现另一种风采,在他的心灵深处,对故乡有着深情的眷念;对亲人、朋友有着无尽的相思和关怀。
对故乡的热爱,对家园的思念,是人类共有的情感现象。
孤臣浪子云游天涯之际,常把明月和思乡联系在一起:明月的清辉常常勾起人们的乡愁、乡情,望月怀人、望月思乡千百年来被诗人们反复吟唱。
在浩如烟海的望月怀人、望月思乡的诗词中,李白的《静夜思》无疑是最为有名的:“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”[1](P209)作者用明白如话的语言,以简朴凝练的笔触表达了游子真挚质朴的情感,感染了一代又一代读者。
浅谈李白诗中的月亮意象
——浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的《静夜思》，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。
千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。
“明月”也成了诗人们公认的乡情的寄托。
李白对月情有独钟，五代王定保《唐摭言》甚至载有“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。
李白的诗歌，既有《峨眉山月歌》、《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》、《月下独酌》、《把酒问月》等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。
“月亮”已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。
他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。
意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。
李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。
一以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。
然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。
营造宏阔之境李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。
如“月下飞天镜，云生结海楼。
”（《渡荆门送别》）写月亮把影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。
”（《关山月》）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。
”（《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。
“海风吹不断，江月照还空。
”（《望庐山瀑布》）无边海风浩荡而来，月光辉映在空阔的江面上，真是风月无边啊！以上诗句，诗人都将“月”与“海”并提，辅以“风”“云”，给人展现了一幅幅开阔宏丽，包容万象的奇丽画面，形成一种超越鸿蒙，笼盖宇宙的非凡气势，让人一读顿觉心胸开阔，逸兴遄飞。
李白诗歌中的意象
李白诗歌中的意象————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：李白诗歌中的意象———月1意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一,是由主观与客观结合交融,即外物形象和诗人的情意相结合而形成,它是诗人根据抒情言志的需要,对种种现实生活现象进行艺术概括,从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体的审美图像。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体,但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一,如中国人耳熟能详的神话故事:嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见,月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后,“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴,起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
一、在李白的诗作中,“月亮”这一意象有什么样的精神内核呢？我们可以从以下几个方面来认识:1、月亮表达了诗人对美好事物、理想人格的追求。
漆黑的天幕下,月与夜互相辉映、互相衬托,这种美丽的自然景象往往勾起诗人对美好事物的向往，皎洁的月光更使人联想到月亮的高洁，在这种情况下，诗人的文思如泉涌。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》:“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”一个“上”字和一个“揽”字就表达了对高洁理想境界的向往与追求。
《赠孟浩然》:“醉月频中圣，迷花不事君”,用“醉月”意象,表现浩然不慕名利、自甘淡泊的高致,描绘其超群脱俗、风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕之情。
2、月亮是孤独与失意的象征,寄托着诗人思乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。
月亮与故乡有着一种天然的联系,人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的孤独和感伤,诗人往往借望月来寄托对故乡的思念,以缓解远离故乡的孤苦无依感。
李白在《静夜思》中说:“举头望明月,低头思故乡”。
李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐发到对亲人、友人、家国的思念。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
月之皎洁犹如我心——以李白诗歌为例分析月亮的意象
月之皎洁犹如我心89月之皎洁犹如我心以李白诗歌为例分析月亮的意象赵群(西北大学现代学院陕西西安710130)摘要：在我国古代，每位诗人都有自己独爱的托物言志之物，如菊，梅，莲等，而伟大的诗仙李白却一生 钟情于月亮。
在李白的诗中，月亮是故乡，寄托了诗人恋恋不舍的思乡之情；月亮是征夫孤寂的身影，有着无 限的孤独与思念；月亮是诗人理想的寄托，充满郁郁不得志的寡欢。
在诗人笔下，月之皎洁的意象不仅照亮了 诗人的心魂，也给我们带来了无尽的遐想。
关键词：唐诗李白意象月中图分类号：1207. 22文献标识码：A文章编号：1009-5349 (2017) 03-0089-01一、表达自己高洁的理想李白一生都在追逐着月之皎洁之心，月亮神圣、孤独、浪漫、高洁，这些恰巧是诗人身上所具备的或是正在追求 的。
李白一生都想修身、齐家、治国、平天下，可是他的 一生漫长而坎坷，在昏庸衰败的唐玄宗时代，他的理想抱 负不仅不能够实现，反而由于他的才华和盛名，不断遭到 奸佞权贵的嫉妒和陷害。
因此，他痛恨人世间的黑暗和不 平，憧憬有一个如明月般皎洁无瑕的世界，所以他便把自 己的理想寄托给皎洁的月亮，例如他在《宣州谢腆楼鉴别 校书叔云》中写道：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明 月。
”这是诗人酒兴大发时写下的豪言壮语，让我们分明感 觉到诗人对高洁理想的向往和追求。
诗人在写这首诗的时 候是极其苦闷的，但是他并没有因此而放弃对高洁理想的 追求，这便是我们的诗仙的可贵之处，能在抒写强烈苦闷 的同时表现出倔强豪迈的性格。
正因为他品格高洁，超凡 脱俗，生性好月，才用“天上之月”来形容自己的理想抱 负。
再如《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金 樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
”诗人用诗 歌安慰自己，不免有点自欺欺人的无奈。
诗人有远大的理 想抱负，可是必须面对现实的黑暗残酷，即使心有不甘，但依然在自己的世界里我行我素，他不需要我们这些俗人 的同情，因为月亮懂他。
浅析李白诗歌中的月亮意象
浅析李白诗歌中的月亮意象浅析李白诗歌中的月亮意象月亮意象在李白诗歌中占有重要地位，李白诗中的月意象体现了作者张扬个性、伸张主体意志的精神。
一、李白诗中月亮意象的精神内核“意象”是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号，它是语言表达中的一种文化情感的郁结，是作者经过审美经验的筛选，融入特定的“情感和意味”，用语言媒介呈现出来的并能够引起读者的心理画面和“文化”回忆的某种物象。
“月”这一意象经过无数文人长期锤炼，使其意蕴深厚，情感丰富，表现力极强。
唐代诗人李白可谓写月的圣手，在其近千首诗作中，涉及咏月的达300多首，在这些诗歌中诗人携月同行，揽月寄兴，在他笔下，“月”被赋予了不同的意义，别开生面。
李白诗中出现的千变万化的月亮，给人的不再是抽象的知觉，而是一种审美意象，借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的情感。
李白与明月之间，可谓无隔;也只有像李白这样写明月，才是真正的不隔。
中国文化思想中向来缺少一种张扬自我个性，伸张主体意志的精神，即使在偏重于表现人的精神和自由的文学界，也还是弥漫着浓厚的伦理色彩和功利主义倾向。
在这种只重视“大我”而忽略“小我”的传统中，李白意象中所体现出的这一精神就更加珍贵。
二、以明月抒发自己的豪情壮志皎洁的月儿往往象征着诗人理想的境界，寄托着诗人的雄心与壮志，这恰是诗人所处的时代精神在他身上的典型流露。
如明月、素月、皓月等都暗示着诗人的人生追求和一生为之奋斗的理想。
李白一生钦慕鲁仲连、张良、范蠡这样的英雄侠士，希望能像他们一样，为拯世济难而出，建不世之功,然后舍弃荣华富贵，拂衣栖隐山泉。
在“月下飞天镜，云生结海楼”《渡荆门送别》的壮观景色中，带着半轮峨眉山月，诗人仗剑去国，远游家乡。
在《古风》五十九首中,他发出了“明月出海底,一朝开光耀”的呼声，完成了自身理想的升华。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这是诗人酒酣兴发时的豪言壮语,像是在悲怆的乐曲中奏出高昂的音调，在黑暗的云层中露出灿烂的霞光,让我们分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往和追求,这是何等的洒脱。
“与尔同销万古愁”的浪漫情怀——谈李白诗歌中的月意象内涵
“与尔同销万古愁”的浪漫情怀——谈李白诗歌中的月意象内涵崔玲【期刊名称】《衡水学院学报》【年(卷),期】2011(013)005【摘要】一生与月结下了不解之缘的李白,从诞生到仙逝,月亮如影随形,他似乎是为月而生,一生如月一般历经阴晴圆缺,最终又捞月而死,一生浪漫而神秘,极富传奇色彩。
作为最伟大的浪漫主义诗人,他把对月亮情有独钟的感悟不断融入到诗歌创作中,用与生俱来的幽默天趣、深照妙理的达观态度以及＂众人皆醉我独醒＂的自省意识,通过一个个月意象化解了人生的忧愁与悲酸,最终酿就了＂与尔同销万古愁＂的万丈豪情。
%Li Bai,the ancient Chinese poet,his life is inextricably bound up with the moon.From the moment he came into birth to the day he went to glory,the image of moon was associated so closely with his life.It seems as if he lived for the bright moon all life long.He experienced both success and dilemma,just like the moon which can be dim or bright,full or wane.Even his life ended up with drowning in pursuing the illusionary moon in the water.His romantic and mysterious life experience made his life a legendary.As one of the greatest romantic poets,he fully blended his special love for the moon in his poems.With his inherent humor,love for natural beauty,profound philosophical mind and self-awareness reflected in the line＂Only I am awake while the others are drunk＂,Li Bai dissolved all the sadness and bitterness in life through different moon images,andfinally burst out the lofty sentiments in the line＂dissolving great melancholy with you＂.【总页数】3页(P23-25)【作者】崔玲【作者单位】皖西学院文化与传媒学院,安徽六安237012【正文语种】中文【中图分类】I222.7【相关文献】1.论李白诗歌中月意象的精神内涵 [J], 安相2.论"月"意象在李白诗歌中的审美意蕴 [J], 姜琳;陈军3.李白诗歌中"剑"意象的文化内涵及精神指向 [J], 付成君4.论李白诗歌中的月意象 [J], 金荣5.李白诗歌中月意象的发展 [J], 张凡姝因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
李白诗歌“月”意象分析
2013.03学教育16调升学的弊病，意图兼顾升学与就业，促进学校教育与学生需要的对接。
尊重学生的个性差异，这是对现代化教育多样性和互容性特征的追求，所以被称赞为学制改革的精华之处。
新学制另一个被众人赞誉的是初等教育段的弹性升学和转学制度，胡适力赞这是“一个大长处”，并说“这个弹性制是现在很需要的……我很盼望这个弹性主义将来能实行；我很盼望办小学的人能随时留心儿童才能的个性差别，使天才生不致受年级的限制与埋没”。
他还以自己12天升4级的经历说明制度不能过于死板。
现代学校采取的班级教学制用同样的教材、同样的进度教授一个班的学生，必然不能满足智力、职业期望和家庭背景不同的学生群体，选科制提供多样化的课程，弹性升级制提供灵活的学习年限，皆是为保障学生个性的伸展。
在学制内部增加学习者的选择机会和满足他们多元的需要，在适应学生个性的基础上培养学生的主动性和创造性，这一改革的深刻涵义在今天仍是教育发展的指向：“使每个人的潜在的才干和能力得到充分发展，这既符合教育的从根本上来说是人道主义的使命，又符合应成为任何教育政策指导原则的公正的需要。
”弹性的制度给予了学校和学生更大的空间，比僵化死板的制度明显进步，而且弹性制在鼓励地方办学的多样化方面能发挥很大作用。
中国幅员辽阔，各地区发展极不平衡。
如果进行学制改革一开始就强调整齐划一，势必会因忽视地区差异带来负面效应。
新学制给各地方留下伸缩余地，尊重地方差异，在一定程度上可满足中国广大地区多样化的生活需要，发挥地方办学的自主性和积极性。
此后，各地方可以按照各自的实际需要与能力，兴办相当的学校，这也带来了初等、中等学校的多样化发展。
正如胡适的评说:“新学制的特别长处，在于它的弹性……中国这样广大的区域，这样种种不同的地方情形，这样种种不同的生活状况，只有五花八门的弹性制最适用的。
”在近代中国西学东渐的大背景下，中国近代学制的建立不是由古代学制逐渐演变而来，而是向西方借鉴，希望以他山之石收改进之功。
谈谈李白诗歌中的月亮情结
谈谈李白诗歌中的月亮情结李白的诗歌中,月亮这一意象是其思想情感的主要载体,诗人将月溶于内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境。
因作者心境的不同,所以月亮这一意象在诗歌中表现了不同的意境和情感。
1 青天揽月——美好理想的寄托以明月象征自己对人生理想的执著追求。
李白的古体诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中“青天揽月”一句正是其远大志向、抱负的生动反映与形象写照。
诗人生活在唐王朝由鼎盛转入衰败时期,他胸怀“济苍生,安社稷”的远大志向,常以大鹏自喻,他把取得功名看作是轻而易举的事,坚信“天生我才必有用”,主张为了社稷和黎民的利益而奋斗。
即使是遭受到最严重的人生挫折,但也绝不因此而屈服。
在《梦游天姥吟留别》中,李白向世人宣告“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”为坚持自己的理想绝不奴颜婢膝,表现出对统治者的蔑视和决绝的态度,并坚持寻找自己理想中的世界“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
”因此“青天揽月”的意象表现出诗人对人生理想的执著追求。
2 夜郎伴月——纯洁友谊的象征把明月当成是了解自己、富于同情心的知心人,象征着纯洁的友谊。
李白在送给好友王昌龄的七绝诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西！”这是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发心中忧愤、寄以慰藉的诗。
通过诗人丰富的想象,把本来无知无情的明月,变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
“夜郎伴月”寄情于景,对诗友由衷地劝勉和宽慰。
意思是,我对你的一片情思寄与明月,希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地,聊慰你孤寂的身影。
在李白的笔下,明月是高雅、纯洁的有情物。
此诗将自己的“愁心”寄与明月,不仅表现出李白、王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明,而且也意喻了只要明月还在,他们二人的友谊就会像皓月一样永远长久。
论李白诗歌中的月亮意象
“意象” 是一种以语词为载体的修辞艺术的基本符号， 它 是语言表达中的一种文化情感的郁结， 是作者经过审美经验 的筛选， 融入特定的 “情感和意味” 用语言媒介呈现出来的并 ， 能够引起读者的心理画面和 “文化” 回忆的某种物象。 “月” 这 一意象经过无数文人长期锤炼， 使其意蕴深厚， 情感丰富， 表 现力极强。唐代诗人李白可谓写月的圣手， 在其近千首诗作 中， 涉及咏月的达 300 多首， 在这些诗歌中诗人携月同行， 揽 月寄兴， 在他笔下， “月” 被赋予了不同的意义， 别开生面。李 白诗中出现的千变万化的月亮， 给人的不再是抽象的知觉， 而 是一种审美意象， 借此传达出幅幅生动的画面和种种真挚的 情感。本文试从以下几个方面进行论述。 一、 月下怀人 月亮东出西落的移动， 阴晴圆缺的变幻如同世间欢聚离 别的无常。宋朝葛立方 《韵语阳秋》 卷十说： 月轮当空， “ 天下 之所共视。 高悬于天际的明月总能引起人念远怀人的情愫。 对故乡的眷恋是人类共有的情感， 驿路天涯， 月光的清辉总能 勾起人们的乡愁乡情， 吟唱千古。李白在与朋友酬唱往来的
的物是人非。 “苍苍金陵月， 空悬帝王洲” （ 《月夜金陵怀古》 ， 月初生时， ） 铸冶火精与水银。 《上月云》 在诗人眼中月亮是 ” （ ）
停杯一问之。人攀明月不可得， 月行却与人相随。皎如飞镜 “观心同水月， 解领得明珠” （ 《赠宣州灵源寺仲浚公》 ， ） 均借月
说 文 解 字
论李白诗歌中的月亮意象
◎张 媛
（河北大学人文学院 河北・保定 071002）
摘 要 从李白因其母梦长庚而生到晚年因醉酒入水捉月仙去的传说， 表明诗人一生与明月有着不解之情缘。其千首诗 作中就有月意象 300 多例， 月意象之丰富， 意蕴之深邃， 艺术之高超， 都非他人可比。诗仙李白与月亮达到了物质与形式 上的共鸣， 这些诗作不仅体现了诗人高洁的情志， 同时使丰富的月文化折射出理想的清辉。 关键词 意象 李白 月亮
李白诗歌中的意象
李白诗歌中的意象———月1意象，作为中国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即外物形象和诗人的情意相结合而形成，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行艺术概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体的审美图像。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
一、在李白的诗作中，“月亮”这一意象有什么样的精神内核呢？我们可以从以下几个方面来认识：1、月亮表达了诗人对美好事物、理想人格的追求。
漆黑的天幕下，月与夜互相辉映、互相衬托，这种美丽的自然景象往往勾起诗人对美好事物的向往，皎洁的月光更使人联想到月亮的高洁，在这种情况下，诗人的文思如泉涌。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”一个“上”字和一个“揽”字就表达了对高洁理想境界的向往与追求。
《赠孟浩然》：“醉月频中圣，迷花不事君”，用“醉月”意象，表现浩然不慕名利、自甘淡泊的高致，描绘其超群脱俗、风流儒雅的高人形象，表达了诗人的敬慕之情。
2、月亮是孤独与失意的象征，寄托着诗人思乡和相思的深情，及仕途失意的苦闷。
月亮与故乡有着一种天然的联系，人一旦离开故乡，便会感觉到一种深沉的孤独和感伤，诗人往往借望月来寄托对故乡的思念，以缓解远离故乡的孤苦无依感。
李白在《静夜思》中说：“举头望明月，低头思故乡”。
李白的高明之处在于他不仅仅以月寄思乡之情，更将其阐发到对亲人、友人、家国的思念。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”诗中“明月”是多情的富有同情心的知心人，诗人通过它将自己的关切与同情带到遥远的夜郎西，交给不幸的友人王昌龄。
浅谈李白诗歌中的月意象
浅谈李白诗歌中的月意象【摘要】月意象在李白诗歌中占有重要作用，他是我国古代写月亮最多的诗人，也代表描写月亮的最高成就。
月在他的笔下富有深刻的象征意义与情感内涵，思乡、怀人、自喻无所不有，充分张扬了诗人的个性，体现了盛唐的气度，为月文化的继承和发展作出了重大贡献。
【关键词】李白；月；意象中国古典诗词中的意象，是主观情意和外在物象相融合的产物，是诗人将心中之“意”诉诸外在之“物”的结果。
在诗歌中，意象是最基本的审美单位，它们都有各自的象征意义，并且饱含着无限情思，皆着诗人之色彩。
月亮是中国古典诗歌中最典型的传统意象之一，是思乡、怀人的凭借，在诗仙李白的笔下，月被赋予了新的生命，摇曳生姿。
据《全唐诗》【1】统计，李白的近千首诗中涉及月亮的有400多首，仅“月”这个意象就出现了336次。
在李白的诗中，月亮不再是单纯的客体，而是诗人人格理想的化身，他们同样孤独，同样高洁，人格化的月亮与诗人的心灵世界相契合，具有独特的象征意味和情感内涵。
第一，月宣泄了李白无限的苦闷、失落与悲愁。
诗人一生曾被赏识、又弃官、流放、漂泊，月亮的阴晴圆缺与他坎坷一生的经历相符。
“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
”（《玉壶吟》）饮尽三杯浊酒，拔剑对着秋月挥舞，高声吟咏，泣涕涟涟。
这两句诗将诗人的激愤苦闷之情表现的淋漓尽致。
“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
”（《鹦鹉洲》）此诗写于李白被流放时期，一腔热血遭到打击后，诗人借纯洁干净的月亮控诉社会的不合理现象。
李白在《月下独酌（其一）》中写到“举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
”诗人举起酒杯邀明月共饮，低头看到三个身影。
月亮不知道畅饮的乐趣，只有影子陪在他身边。
他在政治失意后写下这首诗，表达了自己的孤寂忧愁。
诗中描写了诗人自身、影子和月亮，看似把寂寞环境描写的十分热闹，实则将这份寂寞渲染的更加深刻。
刘大杰认为李白“在诗歌的语言上，放射出五光十色的绮丽的光辉，形成明朗透彻的个性”。
试论李白诗中的月意象
鉴赏试论李白诗中的月意象周岳梅 池州学院 摘要：诗仙李白惯于寄情于明月，擅于用月意象抒发情感。
本文论述李白诗中的月意向，对其诗中月的特点进行总结，对月意向进行解析，从而研究诗仙笔下月亮丰富的内涵。
关键词：李白；月的特点；月的意象一、李白诗歌写“月”的特点诗仙李白对"月"有着独特的喜爱之情，在他眼中，月有多种多样的形象，也因此赋予其多种多样的意象。
李白用其神来之笔对月进行生动的描述，他笔下的月有着各自的特点。
第一，李白喜欢将月当成亲近之物。
在“幕从碧山下，山月随人归”(唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》)中，他将月视作好朋友，在夜幕中陪伴着自己前行。
第二，他经常赋予"月"人性的色彩，使月具有人的意志，而不仅仅作为无意识的客体存在。
在“湖月照我影，送我到剡溪”中，诗人接受镜湖上月光的关照，在其伴随下到达剡溪，尽显月光体贴之意。
二、李白诗中的月意象解析(一)对美好事物(爱情、友情、美人、高贵的品格)的叹咏李白有很多咏叹爱情的诗篇，他写道“别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽”(唐李白《拟古十二首·其一》)。
在离别之后，诗人衣带渐宽，将承载着思念之情的梦境寄托于明月，希望明月能将这份情感传给他的爱人。
关于友情，李白同样有着自身的领悟，他写道“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)”当时正值王昌龄被贬官之际，李白得知此消息十分担心好友境况，但自己并无力改变现状，于是作诗一首，希望明月能够承载其关切之情，并伴好友渡过伤悲。
李白也曾以明月象征友人高贵的品格，他曾写道"我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
(唐李白《送杨山人归嵩山》)"。
在此诗中，诗人在描绘怡人景色的同时，以纯洁的明月映射杨山人的隐士情怀，从而体现其高尚品格。
(二)抒发乡思、孤独、失落的清愁当人们背井离乡独自外出时，心中便会对家乡以亲人格外思念。
李白诗词中的月亮意象
李白诗词中的月亮意象李白诗词中的月亮意象月亮是李白的诗魂，而李白的月亮诗又将中国的月亮文化推向成熟的巅峰。
月亮这一独特的意象，在李白的诗中使所要表达的各种感情被物化，加深了审美的愉悦，将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象，使情思得到鲜明生动的表达。
中国古典诗词中常见的意象有很多，它们都各有自己的独特的象征意义和情感内涵，比如兰花代表高雅，梅花表现傲骨，杨柳寄寓离情或愁绪等等。
“月亮”是中国古典诗词中最典型的意象之一。
月亮本是自然界的一个纯客观的物体，但自从人类意识到它的存在，它便成为原始神话或传说的内容之一，如中国人耳熟能详的神话故事：嫦娥奔月、吴刚伐桂。
由此可见，月亮这一物象早已进入了人的审美视野，当诗人将月亮作为寄寓诗人主观感情的载体后，“月亮”这一意象便有了复杂的思想内蕴，起到了一般词语难以替代的传情达意的作用。
李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，在他塑造的众多意象中，月亮是他最爱的意象，在他留下的一千零五十首诗歌中，我们发现其中从不同角度写月、吟月、歌月、颂月的诗就有近四百首，占其诗歌总数的近三分之一，是迄今为止写月最多的诗人。
仅“月”的意象就出现了三百三十六次，还不算“玉盘”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”“玉镜”“天镜”“明镜”“玉兔”“嫦娥”“蟾蜍”等等月亮的代称、别称，至于那些表现出时间的月则更不在统计之列了，不同氛围，不同地点，不同心境，诗人对月都有不同的描写，可以说已经达到了出神入化、登峰造极的境地。
于丹说过：“李白这个人，心中的酝酿，明月光不只在床前，其实在他的心里，一个人只有在心里面有无限光芒的时候，才能留在外面。
李白的一生，明月相伴，美酒相随，所以明月是他最浅显的一个意向”。
因此，李白对“月”这个意象的完美运用，在他的一些诗作里是完全能够体现出来的。
以一首《古朗月行》为例，来浅析李白诗中的月亮意象。
这首诗是以第一人称的口吻叙述的，从中可以悟出李白自小便与明月结下不解之缘。
李白诗中的山月意象
李白诗中的山月意象第一篇：李白诗中的山月意象浅谈李白诗中“山月”意象摘要：李白诗中很喜欢描写月亮，尤其是对山月情有独钟。
在李白一生的游历中，作者最留恋的还是故乡山景中的那一轮明月。
在诗人远离故乡颠沛流离之时，伴随诗人的还是那一轮山月，山月寄托了诗人对故乡的思念，山月代表着蜀人精神，山月能疏解诗人内心的郁结。
关键词：山月特点情感当代诗人余光中说李白是“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，袖口一吐就半个盛唐。
”在李白众多的写月诗中，写的最多还是山月。
李白对人杰地灵的故乡感情深厚，他一生都在流浪，但对故乡的思念热情不减。
峨眉山月照耀着沧海，照耀着秦川，照耀着黄鹤楼，照耀着长安陌，照耀着吴越――总之，峨眉山月伴随着诗人的一生。
一、李白笔下山月的描写特点1、或随或伴“暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
”（《下终南山》）有了山月的陪伴，作者再也不觉得孤独。
也暂时忘却了世俗的纷扰。
似乎月亮也可以净化诗人的灵魂。
2、或圆或缺“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
”《峨眉山月歌》在空中半挂着的半轮秋月，在江中波动着月亮的倒影，清幽而静谧，韵味醇厚。
月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。
3、或近或远中夜卧山月，拂衣逃人群。
《赠僧崖公》时来引山月，纵酒酣清晖。
《赠秋浦柳少府》夜晚引来山月，伴着月亮的清晖纵酒醉酣。
山月离人很近，似乎伸手即可触及到。
落帽醉山月，空歌怀友生。
《九日》边畅饮边欣赏月色下的庐山美景。
站在月下观月景，近。
策马望山月，途穷造阶墀。
《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招。
》一个“望”字道出山月离诗人很遥远。
二、李白山月意象的情感寄托1、寄托了作者对友人的思念“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
”（《峨眉山月歌》）此诗中的月乃是秋月，此时的月并非圆月而是“半轮”。
诗人即将远行，对故乡的依依惜别之情跃然诗中，即使这半轮月对作者来说也是可望而不可近赏的了。
诗人的情绪因惜别而神伤。
在看这夜色中，高峻的峨眉山顶衔着天际的明月，月光又投射到水中，随江而流，一展千里。
论李白诗歌中“月”的意象
摘要：李白是我国开一代诗风的伟大诗人，是浪漫主义诗歌艺术的伟大典范。
李白诗中的月意象内涵丰富，随着环境和心情的变化而意蕴纷呈。
月意象是可以倾诉衷肠的知已；是故乡，是亲人，是挥洒不尽的情愁；是诗人高洁人格的化身，是诗人崇高精神的宿营地。
月意象之丰富，表现之突出，艺术之高超，都非他人可比，月意象的运用，使李白的诗歌更具有超凡脱俗的艺术特质，其妙处常在可解与不可解之间，即可以说它有寄托，也可以说她只是抒写感慨，想落天外，奇之又奇。
增强了李白诗歌动人心魄的艺术感染力，为李白诗歌涂上了一层明丽、神奇的艺术色彩。
关键词：李白；诗歌；月亮；意象；目录一、引言----------------------------------------------------------------3二、李白与月的不解情缘--------------------------------------------------3 (一)意象的内涵-------------------------------------------------------------------3（二）李白的不解情缘-------------------------------------------------------3三、李白诗中的“月”意象-------------------------------------------------------------------------4（一）、以明月象征美人和恋情-------------------------------------------4（二）、以明月象征国家、帝王--------------------------------------------4 （三）、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情---------------------------------------4 （四）、以明月象征自己对人生理想的执著追求----------------------------------------------5 （五）、以明月象征人的高洁品质-----------------------------------------------------------------5 （六）、以明月抒发孤独、凄清、郁愤之意-----------------------------------6 （七）、以明月意象象征哲理的启迪-------------------------------------------------------------6 四、“月”意象在李白诗中的作用---------------------------------------------------------------------7参考文献--------------------------------------------------------------------9论李白诗歌中“月”的意象一、引言在中国诗歌史上，李白作品的艺术个性是独一无二的。
李白诗歌中的月亮意象
李白詩歌中的月亮意象渡荊門送別李白渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
賞析：「渡遠荊門外，來從楚國遊。
」這是李白出蜀的一次壯遊。
荊門山，位於湖北宜都縣西北，自古有楚蜀咽喉之稱。
李白自蜀出三峽，一路上縱情觀賞崇山峻嶺，向著荊門山外而來，景色逐漸變化，直至楚國，曠野平原，頓時開闊，「山隨平野盡」，正是另一番的景色，這是景象流動變化之描述。
「江入大荒流」，又見滔滔江水，順著無際的原野奔流，顯出了空間的遼闊，江水奔騰直瀉的氣勢。
渡過了荊門外，江水逐漸平緩，晚上，月影倒映水中，有如高空飛來的天鏡；白天，雲影變化無窮，出現海市蜃樓般的奇景。
一方面以水中明月，襯托江水之平靜，另一方面又以雲彩變化，襯托江岸之遼闊，一動一靜之間，使李白真切感受到迥異於蜀中的楚國風光，也因此懷念起情感深摯的故鄉水。
這個生養他的故鄉水，在他遠遊之際，仍戀戀不捨送他千萬里，益見他身處異地，心懷故鄉的思鄉情懷，以濃厚的惜別之情結尾，餘韻無窮。
李白與月亮相關的詩作舉例：@〈靜夜思〉：床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
@〈怨情〉：美人捲珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰？@〈玉階怨〉：玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
@月下獨酌花間一壺酒獨酌無相親舉杯邀明月對影成三人月既不解飲影徒隨我身暫伴月將影行樂須及春我歌月徘徊我舞影零亂醒時同交歡醉後各分散永結無情遊相期邈雲漢@「把酒問月」：青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發；但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此；唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
──────────────＊詩仙李白死亡之謎唐代，一個中國歷史上輝煌隆盛的朝代，也是中國文學史上繽紛閃耀的時期，降生了一位被貶入凡間的仙人。
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论李 白诗 歌中 的 月意象
一
渲泄愁情不是 直露 的 ，而是 以委 婉含蓄 、 深厚细腻的笔触 ， 对一些
客 观 事 象 来 进 行 渲 染 的 ，月 亮 这
意象 ，渲泄 出了诗 人内心深处
“ ” 中 国 古 典 诗 词 中用 得 月 是 最 多 的 意 象 之 一 ，然 而 李 白诗 中
一
复的出现 ， 其使用的次数之多 ， 频
率 之 高 ，可 谓 是 前 无 古 人 后 无 来 者 ，成 为 李 白诗 歌 鉴 赏 中 的 一 条 绚 丽 的风 景 线 。
种“ 安能摧眉折腰事权贵 ” 的独
据《 全唐 诗》 计 ， 白的近 统 李 千首诗 中涉及 月亮 的 就有４ ０ ０ 多 首， “ ” 仅 月 的意 象 就 出现 了３ ６ ３
身。
股 浓 烈 的心 悲 情 愁 。 实 。 其 自古
以来 ， 才 、 情 、 愁 是 中 国 诗 多 多 多 人共 同的个性 特征 ，而李 白式的 情 愁 表 现 得 尤 为 突 出 。 李 白式 的
陆 游 的“ 一样 ， 了诗 人 的化 梅” 成 “ 月”负载 了诗人执 着的 理 想 追 求
行乐须及春 。 我歌月徘徊 ， 我舞影
零乱 。醒 时同交欢 ， 醉后各 分散。
政 治报 负和人生理想 ，其 诗中多 次 以大鹏 自喻 ， 大 鹏 一 日同 风 “ 起 ，扶 摇 直 上 九 万 里 ” 《 李 （上 邕》 ，俱怀逸 兴壮思飞 ，欲上青 ）“ 天揽 明月 ” 《 州谢 眺楼饯 别校 （宣 书叔云》 ， ）正是其远大 的志 向、 报
次 ， 观 李 白所 有 的咏 月 诗 歌 ， 纵 在
立人格。 二 ．月 ” 渲 泄 了诗 人 无 限 的 “ 心 悲情 愁 李 白生 性 洒脱 不 羁 ，潇 洒 飘 逸， 但在他 的内心深 处 ， 却潜 藏着
一
他 的笔下 ， 月亮有各种形态 的月 、 各种色彩的月 、 各种景物 中的月 ， 各种地点的月 、各个 时节的月等 等。 在李 白的咏月 诗中 ， 月意象具 有 丰富的意蕴 。 陶渊 明的“ 、 像 菊”
贵 ， 我不 得开心颜 。” 坚持 自 使 为 己 的 理想 绝 不 奴 颜 婢 膝 ， 表 现 出
得 十分热 闹， 不仅笔墨传神 ， 更重 要 的是表达 了诗 人善于 自己排遣 寂寞 的旷达 不羁 的个 性和情 感 。 从 表面上看 ，诗人好像真 能 自得 其 乐 ，可 是 背 面 却 充 满 着 无 限 的
对 统治者 的蔑 视和 决绝 的态 度 ，
并 坚 持 寻 找 自己 理 想 中 的 世 界 ： “ 欲 因 之 梦 吴 越 ， 夜 飞 度 镜 湖 我 一 月 ” 表 现 出 对 人 生 理 想 的执 着 追 ，
品质 ，使其 诗歌表现 出一种人 格
力 量 和 个 性 魅 力 。“ 见 水 中月 ， 了
学教育
李 白是唐代著 名的浪漫 主义 诗 人 ， 的 诗 中有 很 多 吞 吐 山河 、 他 包孕 日月 的壮 美意象。极大地 丰 富 了李 白诗歌 的艺 术蕴含 ，他 的 作 品的艺 术个性 是独 一无 二 的。 特别是月意象在李 白的诗作 中反
围
常
如青 莲 出 污泥 而 不 染 的芳 洁本
性 ， 比喻 升公 “ 人不利 己 ” 以 济 的 清 廉 的正 直形 象 。 其 中也 暗 含 了 诗人 自己的人格追求 。 含光混 世 “
惫 Βιβλιοθήκη 贵无名 ， 何用孤高 比明月 ” 《 （行路
难》 三 ）劝人淡泊名利 ， 其 ， 要善待 他人和 自身 ，不要 追求 所谓清高 等等虚名。 他在 有“ 天生我材必有 用” 的非凡 自信的 同时 ， 追求的是
备受压抑 ； 向往人格平 等 ， 在 他 却 森严的等级 中举 步维艰 。月亮 皎
沽 、 净 和 冰 清 玉 洁 ， 白像 古 人 纯 李
一
样也 经常用月来象征人 的高洁
凄 凉。 诗人孤独到 了邀月和影 ， 可
是 还 不 止 于 此 ，甚 至 连 今 后 的 岁 月 ， 不可能找到同饮之人了。 也 所
负 的 生 动 反 映 与 形 象 写 照 。但 是
求。
永结无情游 ， 相期邈 云汉 ” 《 。（ 月
下 独 酌 》 ）
这首诗借月下赋诗抒发 内心 的苦闷情绪 。诗篇描写月 下独酌 情景 ： 下独酌 ， 月 本是寂 寞 的 ， 但 诗 人却 运用丰富的想像 ，把 月亮 李 白之所 以选择 明月作 为 自 己感情交 流的对象 ，是源 于他 现 实生活 中的孤独 与尴尬 ；他渴 望 功名 ， 却仕途坎坷 ； 他追求 自由却 和 自己的 身 影凑 合 成 了所 谓 的 “ 人 ” 从 “ ” 到 “ ”从 “ ” 三 。 花 想 春 ， 酌
青莲 出尘 埃 ” 《 （ 陪族 叔 当涂宰 游
化城寺升公清 风亭》 ，写水 中月 ）
以， 只能与月光身影永 远结游 ， 并 且约好在 天上仙境再见 。妙在 以
学教 育
孤 独 之 苦 写 乐 ， 以 乐 映 衬 孤 独 之 苦， 使其苦更甚 。 他先 以“ 的孤 我”
的万种情 愁。
“ 间一 壶酒 ， 酌 无相 亲 。 花 独 举 杯 邀 明 月 ， 影 成 三 人 。 既 不 对 月
的 “ 月”绝非现代意 义上的 自然 月， 而是借 “ ” 达诗人 无 限的 月 传
解饮 ， 影徒随我 身。暂伴月将影 ，
情 思和心绪 。诗人 曾有着 “ 济苍
生 ” “ 社 稷 ” “ 黎 元 ” 的 远 大 、安 、忧
到 “ ” “ ” 把 寂 寞 的 环 境 渲 染 歌 、舞 ，
他 那种 “ 屈 己 ， 不 不干人 ” 的平 交 王 候 的狂 傲 而 张 扬 的 个 性 导 致 了 被 “ 金放还 ”遭 受 到最严 重 的 赐 ， 人生挫折 ，但他却绝 不因此而屈 服。 《 在 梦游天姥吟 留别》 ， 明 中 他 白地 宣 示 ： 安 能 摧 眉 折腰 事 权 “