批判学派
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传播学批判学派
Critical Communication
内容简介
批判学派简介： 缘起，发展，现状 代表人物及代表作、观点 对其评价及影响
批判学派定义
批判学派是对欧、美等国持不同 于美国实证分析、经验研究派别 立场，坚持批判观和方法所作的 研究的总称。 批判学派是在社会科学的法兰克 福学派的影响下以欧洲学者为主 形成和发展起来的，通常被称为 欧洲批判学派。
当代著名批判流派代表
法国当代马克思主义理论的研究 者阿尔都塞(Althusser , L. 1918～1990) , 他的研究主要涉 及意识形态在社会中的功能、扮 演何种角色。他关于意识形态建 构主体功能的论证, 认为人本质 上就是意识形态的, 并且在不同 的类别、领域和实际仪式等意识 形态中生活、变动和存在着。这 对于传播学批判学派中的意识形 态分析, 提供了理论依据。
对批判流派的相关评价
传播学批判学派, 特别是美国国内的 一些这方面的著作, 是在西方资本主 义市场经济高度发展的条件下产生和 发展的, 它主要针对的是资本主义传 播业中的缺陷, 在表现自由的环境中, 提出的批判是深刻的和尖锐的, 其中 有些观点特别激进, 带有相当的乌托 邦特征。但是它对于遏制资本主义条 件下传播业过分的发展偏向, 是有一 定抑制作用的, 甚至是一种必要的学 理性的监督。
批判学派的缘起
它起源于20 世纪60 年代的欧洲，70 年代开 始兴盛，80 年代成为传播学研究中的主流 之一。20 世纪30 年代，法兰克福学派吸取 了马克思主义中有关社会批判的思想精髓， 对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深 入的批判。20 世纪60 年代以前，法兰克福 学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。 20 世纪60 年代以后，它对整个西方社会思 潮都产生了巨大的影响。英国大众传播领域 的政治经济学派和社会文化学派也受到马克 思主义思想的影响，对资本主义制度下的大 众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及 其它许多有批判意识的学派一起构成了大众 传播中的批判学派。
批判学派理论角度
1、政治经济学批判的观点这一观点主要从 经济基础的角度来说明大众传播的性质， 并重点指出了媒介工业如何受制于资本主 义经济体制的各种权力。从媒介所有权、 经济结构探讨各种媒介现象。这一点是欧 洲批判学派的思想理论的核心。凯· 米勒曾 说：“对批判学派的学者而言，再没有比 权力更重要的概念了。权力控制及支配等 问题是所有批判理论──不论是有关经济的、 社会的还是传播的理论──的中心。”可见， “谁控制着传播”、“为谁的利益而控制” 等问题是批判学派研究的中心问题。
当代著名批判流派代表
德国哲学家哈贝马斯(1929～) 属 于第三代法兰克福学派的代表, 是一位百科全书式的理论大家, 著作等身。他提出的合理的交往 的理念, 以及质疑媒介商业化、 从而提出的“公共领域”的概念, 对于批判学派分析、区分媒介发 挥作用的领域, 提供了启示性的 思路。
对批判流派的相关评价
批判学派理论角度
2、文化工业论和非真实意识论的观 点这方面的研究认为，受众的观念在 很大程度上是由媒介的意识形态决定 的，而以文化产业的形式出现的大众 媒介，往往掩盖了它们这一本质，使 受众很难发觉自己遭到了某种意识形 态的控制。即使偶尔有反抗，也会被 既定的意识形态所压抑。正如一些批 判学派的学者所说，意识形态不仅仅 是一种态度或信仰，它还能“构建我 们的思想，控制我们对现实的理解”。 意识形态帮助我们理解什么是存在的， 什么是好的，什么是可能的。
近年批判学派的主要代表作
美国学者巴格迪肯(Bagdikian , B) 的《媒 介垄断》(The Media Monopoly , 1992) , 对各种控制媒介的隐蔽权力进行了揭露和 分析; 英国格拉斯哥大学媒介研究小组的《获取 信息: 新闻、真理与权力》( Getting theMessage : News , Truth and Power , 1993) , 以本文分析和政治经济学分析的 方法, 论证了媒介与权力的关系。
政治经济学派
以英国学者戈尔丁和默多克为代 表，主要是从考察媒介所有权的 集中和垄断程度入手，揭示资本 主义媒介为垄断资本服务的本质。
“意识形态霸权”研究
以普兰扎斯等人为代表，主要通 过内容分析来揭示资本主义媒介 作为资本主义意识形态工具所起 的作用。在研究方法上，批判学 派反对美国主流学派的经验主义 和行为科学的方法，重视哲学、 历史学、政治经济学和语义学的 分析方法。
对批判流派的相关评价
对美国而言的欧洲以其他学科研 究为主的大家(例如现在较著名的 福柯、哈贝马斯、布尔迪厄等 等) , 他们的研究成果和研究视角, 对于经验主义传播学的缺陷, 在 学术上恰恰给予了相对应的补充, 并且也产生了较大影响, 使得现 在的主流传播学, 不知不觉地借 鉴了不少批判学派的研究视角和 方法。
批判学派主要研究方法
就研究方法而言，早在20世纪40年 代Ｌ.林德就对经验主义的研究偏向 提出了问题：“坚持它的人通常将 自己置于现行的体制之中，暂时接 受它的价值和目标，从事收集数据 和描述趋势这些工作……时间是漫 长的、数据总是不会完整，形势不 断在变化，当‘客观的’分析家在 情况中发现更多的应记录东西时， 他就会被更深地拉进假设的网络中， 从这种假设出发，• 正在研究的体 他 制假装在运转。”
批判学派主要社会观
美国批判学派： 资本主义是多元社会、只要实现 多元利益的协调与平衡即可消除 社会矛盾，认为媒体可以帮助改 进社会问题资本主义制度。 欧洲批判学派： 传播制度本身并不合理，大众传 媒本质是少数垄断资产阶级对大 多数人实现统治的意识形态的工 具，必须批判。
代表人物及著作、观点
欧洲批判学派 英国的R. 威廉斯(Williams , 著有 《传播学》) 、S. 豪(Hall , 著有 《制码/ 解码》Encoding/ Decod2ing) 、N. 加恩哈姆 (Garnham , 发表过论文《关于大 众传播政治经济学的贡献》For a Contri2bution of Political Economy of Mass Communication) 等。
当代著名批判流派代表
法国当代哲学家福柯(1926～ 1984) 的广义文化符号分析方法, 对于从本文分析角度入手研究大 众传播, 影响巨大。他通过一系 列具体分析的实例, 实际上认为 权力广泛分布于知识、交往词汇 之中。意识形态泛化, 并且形成 “权力/ 知识”的对应。由于权 力潜在于知识中, 因而当人们更 了解自己和控制自己时, 也要被 了解和控制。
近年批判学派的主要代表作
以色列学者李伯斯(Liebes , T) 和凯茨 的《意义的外销》(The Export of Meaming ,1993) , 研究了人的文化积 淀如何影响接受信息意义的构成问题; 美国女学者格雷厄姆(Graham , L. ) 的 《在Subaru2Isuzu 线上》(On the Line at Sub2aru2Isuzu , 1995) , 研究 了组织传播中的“团队”, 如何通过 协调控制实现组织霸权, 等等。
不论是美国的还是欧洲的传播学批判 学派, 他们与经验主义传播学的差别, 除了方法上侧重面不同外, 在研究视 角上也存在较多的差异。批判学派一 般是从宏观、中观角度分析问题; 经 验主义传播学较多地是从具体问题出 发, 较为微观地分析各种因素如何构 成某种结果。但是双方不论在方法还 是角度上, 仍然是互通的。英国不少 传播学者, 观点上属于批判学派, 研究 方法上则采用了相当多的经验主义的 作法; 美国当代传播学研究中, 也越来 越多地渗入了批判学派的研究方法。
批判学派现状
今天，批判学派在欧洲、北美和拉美 等不同的地区都得到了不同的发展。 在欧洲，法兰克福学派失去了从前的 活力和影响，但仍有几百名批判学者 和几家批判的传播杂志。在北美有几 个批判的学术中心，如伊力诺依大学、 加利福尼亚大学等。几百名批判学者 组成了专门的学会，但没有专业的批 判理论杂志。拉美的传播学领域是一 个混合物，它强烈地具有欧洲批判学 派和北美经验主义方法的色彩，其中 许多传播学学者对批判理论都很有兴 趣。
批判学派主要研究方法
当经验主义传播学深入证明一些假设的时候， 例如色情和暴力的电视镜头是否会对青少年 造成不良影响这样的研究项目，批判学派的 观点不在于证明是或否，而认为即使数据证 明无害也无意义，因为这是要靠价值观来解 决的。数据在这里无能为力，科学的数据只 能客观地发现存在什么，但不能表示应该存 在什么。
批判学派基本特征
（1）他们对现代资本主义社会持批 判态度，认为现代资本主义社会中， “促销文化”已经极为常见，甚至成 为了一种倾向，大众传媒是如何表现 和强化“促销文化”的成为重要的课 题； （2）传媒以何种方式和手段剥夺了 人们的权利和自由，应当成为研究的 焦点； （3）用何种方法和途径来使人们被 剥夺的基本价值得以恢复，乃是研究
批判学派理论角度
3、主流意识形态分析的观点这 方面的研究主要Biblioteka Baidu说明：大众传 播如何以间接的、无意识的方式 透过传播结构、专业理念或例行 业务，不断复制着主流意识，从 而成为统治者统治的一个环节。
批判学派理论角度
4、唯名论和多义性研究的观点 这方面的研究主要是对反映意识 形态的流通符号，进行内在涵义 的分析。研究者认为，也存在于 日常流通的生活符号中。权力的 存在是多面向的，各种符号的涵 义也是多样化的，需要探讨日常 生活情境、媒介使用和意义建构 之间的联系。
批判学派的发展
在批判主义流派发展过程中，衍 生了以下主要流派： 文化研究学派 政治经济学派 “意识形态霸权”研究学派
文化研究学派
以英国学者霍尔为代表，主要采 用文本分析的方法，从“编码和 释码”的角度出发。研究资本主 义社会占统治地位的文化与各种 亚文化的对立、矛盾与冲突关系 。
当代著名批判流派代表
英国文化学家S. 豪(1931 年出生 于牙买加) 被视为批判学派的又 一个当代理论来源。1985 年国 际传播学年会上批判学派的主要 发言人就是豪, 当时引起很大的 轰动。他从宏观文化学角度, 提 出了媒介建构社会知识、形成规 范和反应价值、塑造共识和提供 “合法性”,从而扮演意识形态的 连构(articulation) 角色。这对于 批判学派的文化分析, 提供了一 种思路。
代表人物及著作、观点
另一部分人不是专门研究大众传播媒 介的，而主要是研究社会学、符号学、 政治经济学、文化学、社会心理学、 政治学、文艺理论等等方面的。 Ｊ.• 贝马斯（Habermas，著有多卷 哈 本《交往行动理论》the theory of communication action）、Ｍ.福柯 （Foucault）、Ｐ.布尔迪厄 （• ourdieu，著有《关于电视》Sur B la Television• 、• • 兰巴特 ） Ｒ.• 罗 （Barthes• 著有《神话——大众文化 ， 诠释》Mythologies）、Ｔ.凡迪克 （•an Dijk• 著有《作为话语的新 v ， 闻》• ews as Discourse）等等。 N
哈贝马斯
罗兰巴特
布尔迪厄
福柯
近年批判学派的主要代表作
———英国学者默利(Morley , D) 的 《电视、受众和文化研究》 (Television , Audiences andCultural Studies , 1992) , 作为文化学派的研 究者, 他对电视观众构筑过程进行了 研究; 以色列学者戴岩(Daniel , D) 、凯茨 (Katz , E) 的《媒介事件: 历史的实况 转播》(Media Events : the Live Broadcasting of History , 1992) , 他 们以文化批判的取向, 对电视同步转 播的文化构成进行了研究。
Critical Communication
内容简介
批判学派简介： 缘起，发展，现状 代表人物及代表作、观点 对其评价及影响
批判学派定义
批判学派是对欧、美等国持不同 于美国实证分析、经验研究派别 立场，坚持批判观和方法所作的 研究的总称。 批判学派是在社会科学的法兰克 福学派的影响下以欧洲学者为主 形成和发展起来的，通常被称为 欧洲批判学派。
当代著名批判流派代表
法国当代马克思主义理论的研究 者阿尔都塞(Althusser , L. 1918～1990) , 他的研究主要涉 及意识形态在社会中的功能、扮 演何种角色。他关于意识形态建 构主体功能的论证, 认为人本质 上就是意识形态的, 并且在不同 的类别、领域和实际仪式等意识 形态中生活、变动和存在着。这 对于传播学批判学派中的意识形 态分析, 提供了理论依据。
对批判流派的相关评价
传播学批判学派, 特别是美国国内的 一些这方面的著作, 是在西方资本主 义市场经济高度发展的条件下产生和 发展的, 它主要针对的是资本主义传 播业中的缺陷, 在表现自由的环境中, 提出的批判是深刻的和尖锐的, 其中 有些观点特别激进, 带有相当的乌托 邦特征。但是它对于遏制资本主义条 件下传播业过分的发展偏向, 是有一 定抑制作用的, 甚至是一种必要的学 理性的监督。
批判学派的缘起
它起源于20 世纪60 年代的欧洲，70 年代开 始兴盛，80 年代成为传播学研究中的主流 之一。20 世纪30 年代，法兰克福学派吸取 了马克思主义中有关社会批判的思想精髓， 对资本主义的社会制度和传播媒介展开了深 入的批判。20 世纪60 年代以前，法兰克福 学派或批判学派的影响力主要集中在学术界。 20 世纪60 年代以后，它对整个西方社会思 潮都产生了巨大的影响。英国大众传播领域 的政治经济学派和社会文化学派也受到马克 思主义思想的影响，对资本主义制度下的大 众传媒进行批判，他们与法兰克福学派以及 其它许多有批判意识的学派一起构成了大众 传播中的批判学派。
批判学派理论角度
1、政治经济学批判的观点这一观点主要从 经济基础的角度来说明大众传播的性质， 并重点指出了媒介工业如何受制于资本主 义经济体制的各种权力。从媒介所有权、 经济结构探讨各种媒介现象。这一点是欧 洲批判学派的思想理论的核心。凯· 米勒曾 说：“对批判学派的学者而言，再没有比 权力更重要的概念了。权力控制及支配等 问题是所有批判理论──不论是有关经济的、 社会的还是传播的理论──的中心。”可见， “谁控制着传播”、“为谁的利益而控制” 等问题是批判学派研究的中心问题。
当代著名批判流派代表
德国哲学家哈贝马斯(1929～) 属 于第三代法兰克福学派的代表, 是一位百科全书式的理论大家, 著作等身。他提出的合理的交往 的理念, 以及质疑媒介商业化、 从而提出的“公共领域”的概念, 对于批判学派分析、区分媒介发 挥作用的领域, 提供了启示性的 思路。
对批判流派的相关评价
批判学派理论角度
2、文化工业论和非真实意识论的观 点这方面的研究认为，受众的观念在 很大程度上是由媒介的意识形态决定 的，而以文化产业的形式出现的大众 媒介，往往掩盖了它们这一本质，使 受众很难发觉自己遭到了某种意识形 态的控制。即使偶尔有反抗，也会被 既定的意识形态所压抑。正如一些批 判学派的学者所说，意识形态不仅仅 是一种态度或信仰，它还能“构建我 们的思想，控制我们对现实的理解”。 意识形态帮助我们理解什么是存在的， 什么是好的，什么是可能的。
近年批判学派的主要代表作
美国学者巴格迪肯(Bagdikian , B) 的《媒 介垄断》(The Media Monopoly , 1992) , 对各种控制媒介的隐蔽权力进行了揭露和 分析; 英国格拉斯哥大学媒介研究小组的《获取 信息: 新闻、真理与权力》( Getting theMessage : News , Truth and Power , 1993) , 以本文分析和政治经济学分析的 方法, 论证了媒介与权力的关系。
政治经济学派
以英国学者戈尔丁和默多克为代 表，主要是从考察媒介所有权的 集中和垄断程度入手，揭示资本 主义媒介为垄断资本服务的本质。
“意识形态霸权”研究
以普兰扎斯等人为代表，主要通 过内容分析来揭示资本主义媒介 作为资本主义意识形态工具所起 的作用。在研究方法上，批判学 派反对美国主流学派的经验主义 和行为科学的方法，重视哲学、 历史学、政治经济学和语义学的 分析方法。
对批判流派的相关评价
对美国而言的欧洲以其他学科研 究为主的大家(例如现在较著名的 福柯、哈贝马斯、布尔迪厄等 等) , 他们的研究成果和研究视角, 对于经验主义传播学的缺陷, 在 学术上恰恰给予了相对应的补充, 并且也产生了较大影响, 使得现 在的主流传播学, 不知不觉地借 鉴了不少批判学派的研究视角和 方法。
批判学派主要研究方法
就研究方法而言，早在20世纪40年 代Ｌ.林德就对经验主义的研究偏向 提出了问题：“坚持它的人通常将 自己置于现行的体制之中，暂时接 受它的价值和目标，从事收集数据 和描述趋势这些工作……时间是漫 长的、数据总是不会完整，形势不 断在变化，当‘客观的’分析家在 情况中发现更多的应记录东西时， 他就会被更深地拉进假设的网络中， 从这种假设出发，• 正在研究的体 他 制假装在运转。”
批判学派主要社会观
美国批判学派： 资本主义是多元社会、只要实现 多元利益的协调与平衡即可消除 社会矛盾，认为媒体可以帮助改 进社会问题资本主义制度。 欧洲批判学派： 传播制度本身并不合理，大众传 媒本质是少数垄断资产阶级对大 多数人实现统治的意识形态的工 具，必须批判。
代表人物及著作、观点
欧洲批判学派 英国的R. 威廉斯(Williams , 著有 《传播学》) 、S. 豪(Hall , 著有 《制码/ 解码》Encoding/ Decod2ing) 、N. 加恩哈姆 (Garnham , 发表过论文《关于大 众传播政治经济学的贡献》For a Contri2bution of Political Economy of Mass Communication) 等。
当代著名批判流派代表
法国当代哲学家福柯(1926～ 1984) 的广义文化符号分析方法, 对于从本文分析角度入手研究大 众传播, 影响巨大。他通过一系 列具体分析的实例, 实际上认为 权力广泛分布于知识、交往词汇 之中。意识形态泛化, 并且形成 “权力/ 知识”的对应。由于权 力潜在于知识中, 因而当人们更 了解自己和控制自己时, 也要被 了解和控制。
近年批判学派的主要代表作
以色列学者李伯斯(Liebes , T) 和凯茨 的《意义的外销》(The Export of Meaming ,1993) , 研究了人的文化积 淀如何影响接受信息意义的构成问题; 美国女学者格雷厄姆(Graham , L. ) 的 《在Subaru2Isuzu 线上》(On the Line at Sub2aru2Isuzu , 1995) , 研究 了组织传播中的“团队”, 如何通过 协调控制实现组织霸权, 等等。
不论是美国的还是欧洲的传播学批判 学派, 他们与经验主义传播学的差别, 除了方法上侧重面不同外, 在研究视 角上也存在较多的差异。批判学派一 般是从宏观、中观角度分析问题; 经 验主义传播学较多地是从具体问题出 发, 较为微观地分析各种因素如何构 成某种结果。但是双方不论在方法还 是角度上, 仍然是互通的。英国不少 传播学者, 观点上属于批判学派, 研究 方法上则采用了相当多的经验主义的 作法; 美国当代传播学研究中, 也越来 越多地渗入了批判学派的研究方法。
批判学派现状
今天，批判学派在欧洲、北美和拉美 等不同的地区都得到了不同的发展。 在欧洲，法兰克福学派失去了从前的 活力和影响，但仍有几百名批判学者 和几家批判的传播杂志。在北美有几 个批判的学术中心，如伊力诺依大学、 加利福尼亚大学等。几百名批判学者 组成了专门的学会，但没有专业的批 判理论杂志。拉美的传播学领域是一 个混合物，它强烈地具有欧洲批判学 派和北美经验主义方法的色彩，其中 许多传播学学者对批判理论都很有兴 趣。
批判学派主要研究方法
当经验主义传播学深入证明一些假设的时候， 例如色情和暴力的电视镜头是否会对青少年 造成不良影响这样的研究项目，批判学派的 观点不在于证明是或否，而认为即使数据证 明无害也无意义，因为这是要靠价值观来解 决的。数据在这里无能为力，科学的数据只 能客观地发现存在什么，但不能表示应该存 在什么。
批判学派基本特征
（1）他们对现代资本主义社会持批 判态度，认为现代资本主义社会中， “促销文化”已经极为常见，甚至成 为了一种倾向，大众传媒是如何表现 和强化“促销文化”的成为重要的课 题； （2）传媒以何种方式和手段剥夺了 人们的权利和自由，应当成为研究的 焦点； （3）用何种方法和途径来使人们被 剥夺的基本价值得以恢复，乃是研究
批判学派理论角度
3、主流意识形态分析的观点这 方面的研究主要Biblioteka Baidu说明：大众传 播如何以间接的、无意识的方式 透过传播结构、专业理念或例行 业务，不断复制着主流意识，从 而成为统治者统治的一个环节。
批判学派理论角度
4、唯名论和多义性研究的观点 这方面的研究主要是对反映意识 形态的流通符号，进行内在涵义 的分析。研究者认为，也存在于 日常流通的生活符号中。权力的 存在是多面向的，各种符号的涵 义也是多样化的，需要探讨日常 生活情境、媒介使用和意义建构 之间的联系。
批判学派的发展
在批判主义流派发展过程中，衍 生了以下主要流派： 文化研究学派 政治经济学派 “意识形态霸权”研究学派
文化研究学派
以英国学者霍尔为代表，主要采 用文本分析的方法，从“编码和 释码”的角度出发。研究资本主 义社会占统治地位的文化与各种 亚文化的对立、矛盾与冲突关系 。
当代著名批判流派代表
英国文化学家S. 豪(1931 年出生 于牙买加) 被视为批判学派的又 一个当代理论来源。1985 年国 际传播学年会上批判学派的主要 发言人就是豪, 当时引起很大的 轰动。他从宏观文化学角度, 提 出了媒介建构社会知识、形成规 范和反应价值、塑造共识和提供 “合法性”,从而扮演意识形态的 连构(articulation) 角色。这对于 批判学派的文化分析, 提供了一 种思路。
代表人物及著作、观点
另一部分人不是专门研究大众传播媒 介的，而主要是研究社会学、符号学、 政治经济学、文化学、社会心理学、 政治学、文艺理论等等方面的。 Ｊ.• 贝马斯（Habermas，著有多卷 哈 本《交往行动理论》the theory of communication action）、Ｍ.福柯 （Foucault）、Ｐ.布尔迪厄 （• ourdieu，著有《关于电视》Sur B la Television• 、• • 兰巴特 ） Ｒ.• 罗 （Barthes• 著有《神话——大众文化 ， 诠释》Mythologies）、Ｔ.凡迪克 （•an Dijk• 著有《作为话语的新 v ， 闻》• ews as Discourse）等等。 N
哈贝马斯
罗兰巴特
布尔迪厄
福柯
近年批判学派的主要代表作
———英国学者默利(Morley , D) 的 《电视、受众和文化研究》 (Television , Audiences andCultural Studies , 1992) , 作为文化学派的研 究者, 他对电视观众构筑过程进行了 研究; 以色列学者戴岩(Daniel , D) 、凯茨 (Katz , E) 的《媒介事件: 历史的实况 转播》(Media Events : the Live Broadcasting of History , 1992) , 他 们以文化批判的取向, 对电视同步转 播的文化构成进行了研究。