中国古代服饰称谓
古代文化常识之服饰
古代文化常识之服饰 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】中国古代文化常识之服饰代称古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
1、黔首：黔，黑色。
黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。
它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。
秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。
秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。
占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。
从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。
2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
3、白袍：旧指未得功名的士人。
唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷’济曰：‘盖由绯袍子、紫袍子纷纷化使然也。
’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一闲十日岂天赐惭愧纷纷白袍子。
”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未沾恩。
”4、布衣：麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。
古代男子服饰名称大全
古代男子服饰名称大全古代男子服饰在中国历史长河中占据着重要的地位，不仅反映了古代社会的文化、风俗，更是展示了古代男子的品位和身份地位。
下面我们将为大家介绍古代男子服饰的名称大全，带你一起走进古代男子的时尚世界。
1. 袍。
袍是古代男子常穿的一种长袍，分为大袍和小袍两种。
大袍又称长袍，是一种宽松的长袍，常常被贵族和官员所穿。
小袍则是较短的袍子，多被平民百姓所穿。
2. 衫。
衫是一种上衣，分为长衫和短衫。
长衫是一种长袍，下摆及膝，常常被文人雅士所穿。
短衫则是一种较短的上衣，多为劳动人民所穿。
3. 裤。
裤是古代男子的下装，分为长裤和短裤。
长裤是一种下摆及踝的裤子，常被士人所穿。
短裤则是一种较短的裤子，多为农民和工匠所穿。
4. 袄。
袄是一种中等长度的上衣，常常被士人和官员所穿。
袄分为长袄和短袄两种，是古代男子常穿的服饰之一。
5. 背心。
背心是一种贴身的上衣，常常被劳动人民所穿。
背心在古代男子服饰中占据着重要地位，是一种常见的内衣。
6. 夹袄。
夹袄是一种中等长度的上衣，常常被士人和官员所穿。
夹袄在古代男子服饰中具有一定的地位，是一种常见的外套。
7. 襦。
襦是一种古代男子的上衣，常常被文人雅士所穿。
襦分为长襦和短襦两种，是古代男子常穿的服饰之一。
8. 裙。
裙是一种古代男子的下装，常常被官员和贵族所穿。
裙分为长裙和短裙两种，是古代男子常穿的服饰之一。
9. 裆裤。
裆裤是一种古代男子的下装，常常被劳动人民所穿。
裆裤在古代男子服饰中占据着重要地位，是一种常见的裤子。
10. 长巾。
长巾是一种古代男子常戴的头饰，常常被士人和官员所戴。
长巾在古代男子服饰中具有一定的地位，是一种常见的头饰。
以上就是古代男子服饰的名称大全，希望能够帮助大家更好地了解古代男子的时尚世界。
古代男子服饰不仅反映了古代社会的文化和风俗，更是展示了古代男子的品位和身份地位。
让我们一起珍惜和传承这些珍贵的历史文化，感受古代男子的风采和魅力。
古代女子服饰名称
古代女子服饰名称古代女子服饰名称古代女子的服饰多种多样，每个时代、每个地区都有不同的风格和特点。
在中国古代，女子的服饰有着丰富多样的名称，下面将介绍一些常见的古代女子服饰名称。
1. 裙子：裙子是女子最基本的服饰之一。
古代的裙子种类繁多，如汉服中的衣裳、汉唐时期的襦裙和唐装、宋代的长裙、明清时期的对襟褙子裙等。
2. 襦：襦是指古代女子的上衣，类似于现代的上衣。
襦的样式有长襦、短襦、对襟襦等，适用于不同的场合和季节。
3. 襦裙：襦裙是襦与裙子的组合，是古代女子常穿的服饰。
襦裙有对襟式和斜襟式两种，包括汉服时期的襦裙、唐装、宋装、明清时期的对襟襦裙等。
4. 唐装：唐装是中国古代女子的服饰之一，以唐朝时期的女子服饰为主要风格。
唐装的特点是袖子宽大，衣服宽松，适合活动。
常见的唐装有五衣、襦裙、旗袍等。
5. 裙褙：裙褙是古代女子的一种特殊服饰，由襦和裙子组合而成。
裙褙通常呈前对襟形式，束腰，下摆分开，适合活动和骑马。
裙褙在汉唐时期特别流行。
6. 旗袍：旗袍是中国传统女子服饰的一种，起源于清朝，是清代满族女子的主要服饰之一。
旗袍的特点是高领，合身，裙子呈A字形，展现了女性的曲线美。
7. 襦袄：襦袄是古代女子的一种上衣，类似于现代的外套。
襦袄的样式有单襦袄、对襟襦袄、斜襟襦袄等。
襦袄常常和裙子、裤子等搭配穿着。
8. 礼服：古代女子的礼服通常是指正式场合穿着的服饰。
礼服有着较高的规格和要求，往往使用高级的面料和精致的刺绣，展现出女子的尊贵和优雅。
9. 披肩：披肩是古代女子的一种外套，用于遮盖身体的一部分或保暖。
披肩的种类繁多，有宽松的大披肩、垂坠的短披肩、窄长的围肩等。
10. 大袖：大袖是指古代女子宽大的袖子。
大袖可以是衣服的一部分，也可以是外套的袖子。
大袖是古代女子的一种时髦元素，能够突出女性的优雅和高贵。
11. 小脚裤：小脚裤是明清时期女子的下身服饰。
小脚裤的特点是裤腿狭窄，紧贴腿部，下摆束脚。
小脚裤体现了古代女子瘦削的审美观念。
古代服饰称谓大全
古代服饰称谓大全1. 服装基本概念古代服饰是人们穿着以显示身份、地位和文化的装饰品。
以下是古代服饰的一些基本概念：- 上衣：一般指覆盖，自颈至腰的装饰物。
- 裙子：指女性下身穿的长衣物。
- 袍子：指男女通用的长袍，多为宽松的设计。
- 裤子：指男性下身穿的紧身或宽松的长裤。
- 裙褂：女性穿的套装，由裙子和上衣组成。
- 冠冕：指用于表示王权的头饰。
2. 古代服饰称谓2.1 男性服饰称谓- 君主或贵族：- 大衣：为表示地位尊贵而穿的华丽外衣。
- 龙袍：帝王所穿的具有特殊象征意义的袍子。
- 平民：- 赤膊：指不穿上衣的男性。
- 衫：一种类似长袍的外衣。
- 襦裙：男性穿着的宽松长衣。
2.2 女性服饰称谓- 君主或贵族：- 旗袍：一种修身的长袍，代表地位高贵。
- 袄裙：指女性宽松的上衣和裙子组合而成的套装。
- 褂子：女性上衣的一种形式。
- 平民：- 裙子：- 长裙：女性长及脚踝的裙子。
- 短裙：女性短于膝盖的裙子。
- 上衣：女性穿戴的上身衣物。
3. 其他服饰相关名词- 头饰：- 冠：一种戴在头顶表示地位和权力的装饰品。
- 花冠：一种由花朵制成的头饰。
- 钗：用于固定发髻的装饰品。
- 鞋履：- 鞋：一种用于保护脚部的穿戴品。
- 绣花鞋：一种女性穿的绣有花纹的鞋子。
- 配饰：- 腰带：用于束缚衣物的装饰品。
- 项链：戴在颈部的装饰品。
以上是古代服饰称谓的一些基本介绍，希望对您有所帮助。
> 注意：本文档中的内容仅供参考，并不能确保其准确性。
古文中的衣物名称
古文中的衣物名称1.黔首：黔，黑色。
黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
2.白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
3.白袍：旧指未得功名的士人。
唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
4.布衣：麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
5.袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。
也指了将士、战友的代名词。
6.青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。
7.黄裳：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
8.簪缨：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。
旧时把它作为做官者之称。
9.青衫：黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切，在《琵琶行》中又用来指代白居易。
10.珠履：缀有明珠的鞋子。
是豪门宾客的代称。
11.纨绔：是古代一种用细绢做成的裤子。
古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点。
因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。
12.巾帼：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》当时诸葛亮多次向司马懿挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。
自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”，故代指女性。
13.裙钗：古代妇女的服饰，因用为妇女代称，红楼梦第一回“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”。
古代服饰代称知多少
古代服饰代称知多少古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
黔首：黔，黑色。
黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。
它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。
秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。
秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。
占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。
从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。
白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
白袍：旧指未得功名的士人。
唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：…近日白袍子何太纷纷？‟济曰：…盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。
‟”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。
”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。
”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。
”布衣：麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。
”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
”布衣之交，即指贫贱之交。
国家公务员考试常识积累：中国古代服饰代称
国家公务员考试常识积累中国古代服饰代称1、黔首：黔qi án ，黑色。
黔首，即以黑巾裹ɡu ǒ头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
刘禹锡《陋室铭》“谈笑有鸿h ón ɡ儒r ú，往来无白丁。
”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
3、白袍p áo：旧指未得功名的士人。
唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
4、布衣：麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦j ǐn 绣xi ù，多穿布衣。
5、袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。
也指了将士、战友的代名词。
6、青衿j īn ：亦作“青襟j īn”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。
7、黄裳ch án ɡ：黄色表示尊贵，穿黄裳意味着臣居尊位，因而黄裳成了将做君主的太子的别称。
8、簪z ān 缨y īn ɡ：簪和缨，古时达官贵人的冠饰。
旧时把它作为做官者之称。
9、青衫sh ān：黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切，在《琵琶行》中又用来指代白居易。
10、珠履l ǚ：缀zhu ì有明珠的鞋子。
是豪门宾客的代称。
11、纨w án 绔k ù：是古代一种用细绢做成的裤子。
古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点。
因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。
12、巾帼ɡu ó：本是古代妇头上的头巾或装饰物，借以代表女性，源于《三国志》当时诸葛亮多次向司马懿y ì挑战，司马懿不予应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑司马懿还不如一个女性。
自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄” ，故代指女性。
古代对衣服的称呼
古代对衣服的称呼
在古代，人们对衣服的称呼是非常丰富的。
根据不同的材质、颜色、款式和用途，衣服有着不同的名称。
例如：
1. 衣服的材质不同，称呼也不同。
如绸缎、丝绸、棉布、麻布、皮革等。
2. 衣服的颜色也有特定的称呼。
如红色的衣服叫做“朱衣”，黑色的衣服叫做“青衫”，绿色的衣服叫做“翠衣”。
3. 衣服的款式也有自己的名称。
如袍、裙、褂、衫、袄、绸、帽、鞋等。
4. 衣服的用途也有不同的称呼。
如官服、军装、礼服、逍遥装、侠客装等。
总之，古代对衣服的称呼是因材质、颜色、款式和用途而异的，这些名称反映了当时人们对衣服的不同认识和使用。
- 1 -。
中国古代服饰的称谓
中国古代服饰的称谓古代服饰以其鲜明的特征显示了穿着者的尊严或性别职业。
所以不同特点的服饰就成了不同社会地位的人的代名词，有些至今还在使用。
下面是边肖为大家整理的中国古代服饰名称。
让我们快速向他们学习。
黔首:贵州，黑色。
钱寿，即裹着黑毛巾，指平民。
具体指以农业和小手工业为业，以小商人为业的人。
战国时期，乾寿的称谓使用广泛，包括《吕氏春秋》、《执一》、《振乱》、《怀宠》、《战国策魏策》、傈僳族《韩非子忠孝》、《谏逐客书》等。
其含义与当时常见的“人〞和“庶民〞相同。
秦统一天下后，秦始皇自以为有水之德，衣服旗帜依旧黑。
据《礼记祭义》记载，秦始皇二十六年(前221年)，上谕称民为“贵州之首〞，是秦统一中国后更名事制的内容之一。
秦始皇三十一年，他公布了“使乾寿自成全〞的法令。
占有土地的地主和自耕农，可以根据当时实际占有的田地数量，向封建政府报告，得到国家的成认。
从此，“钱手〞一词随着封建土地制度和法律在全国范围内实行，成为固定称谓。
白丁:古代的平民穿着白色衣服，所以他们通常被称为“丁白〞。
刘禹锡《史记秦始皇本纪》:“有说有笑的大文人，来来去去却没有丁白。
〞汉语中的“丁白〞可以引申到没有知识的人。
老白袍:指的是没有成名的学者。
那些不是唐世子的官员都穿着白袍，所以被认为是学者的姓氏。
唐李钊《陋室铭》卷》说：“可能有客人嘲讽宋吉说：‘这年头白袍怎么这么多？’纪曰：“此盖乃绯袍紫袍所制。
〞宋《唐国史补》:“闲呆十天岂是天赐之物？有很多白色的长袍。
“宋寿诗《容斋三笔叶晦叔诗》诗：“愿闻此，加烛，门外白袍如鹳。
〞宋石页《催试官考较戏作》诗：“白袍虽屡胜，黄榜未谢。
〞布衣:的亚麻衣服，指的是平民。
古代平民不能穿得漂亮，但要多穿点布。
韩《叶路分居思堂》:“古年纪大了，然后穿丝绸，剩下的只是麻木，于是下令穿衣。
〞诸葛亮《盐铁论散缺乏》:“臣衣耕南阳。
他活在乱世，不求文大为诸侯。
〞布，就是穷人。
“袍〞和“泽〞是古代服饰的名称。
古代服饰与人物代称
古代服饰与人物代称
教学参考
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古代服饰与人物代称
黔(qián)首秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。
巾帼指古代妇女戴的头巾，故代指妇女。
黄衣道士穿的黄色衣服，故代指道士。
布衣古代平民穿麻布之类的衣服，故代指平民。
白丁古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓，或以白衣、白身称之。
青衿（ｊīｎ）古代读书人常穿的衣服，故代指读书人。
黄裳太子的代称。
缙绅（ｊìｎｓｈēｎ）古代士大夫带子下垂的部分叫绅，笏（ｈù）插在带子间叫缙，缙绅代称高官。
褐夫褐是麻毛织品，质地较次，是穷苦人穿的衣服，褐夫代指贫民。
袍泽古代士兵穿的衣服，故代指战士。
古代服饰代称
古代服饰代称【黔首】黔，黑色。
黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
【白丁】古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
【布衣】麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
布衣之交，即指贫贱之交。
【缙绅】插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。
【青衫】黑色的单衣。
唐代官职低的服色为青黑色。
如白居易《琵琶行并序》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。
【巾帼】本是古代妇女头上的头巾或装饰物，借以代表女性，自古以来把妇女中的英雄豪杰称为“巾帼英雄”。
【裙钗】古代妇女的服饰，引用为妇女的代称。
【纨绔】纨绔是古代一种用细绢做成的裤子。
古代富贵人家的子弟都穿细绢做的裤子，这很能反映出他们奢侈的特点，因此，人们常用纨绔来形容富家子弟。
清朝官职服饰及顶戴花翎图文并茂通俗易懂详解：清朝官职服饰及顶戴花翎图文并茂通俗易懂清代补服、补子--清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。
是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。
凡补服都为石青色。
是区分文武官官职品级的主要标志。
清官共分九品十八级.文官绣飞禽，武官绣猛兽（所以才有成语衣冠禽兽）文官篇大清帝国官制设置严紧、细密，无论文官、武将均置为九品一十八级。
品级高低最明显的标志就是体现在胸前的补服图案上，使人一目了然。
一品文官仙鹤补服太师、太傅、太保、光禄大夫、各部院尚书、都察院左右都御史、殿阁大学士等均穿戴一品仙鹤补服。
二品文官锦鸡补服太子少师、少傅、少保、资政大夫、各省总督、巡抚、布政使、翰林院掌院学士、各部院左右侍郎、内务府总管等均穿戴二品锦鸡补服。
三品文官孔雀补服通议大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、盐运使、大理寺卿、顺天府尹、奉天府尹、武备院卿、上驷院卿、按察使，均穿戴三品文官补服。
四品文官鸳鸯补服中宪大夫、通政使司副使、大理寺少卿、鸿扩寺卿、顺天府府丞、陵寝掌官防官、各府知府、翰林院侍学士、尚茶正、尚膳正，布政使司参政、各省巡守道、都察院俭都御史等均穿戴鸳鸯补服。
古代行装的称呼
古代行装的称呼
1.黔（qián）首：秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。
2.巾帼：古代妇女戴的头巾，故代指妇女。
3.黄冠：黄色的束发之冠。
因是道士的冠饰，故代指道士。
4.金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠饰，故代指侍从贵臣。
5.黄衣：道士穿的黄色衣服，故代指道士。
6.布衣：麻布之类的衣服。
因布衣是平民的衣着，故代指平民。
7.青衣：古代婢女多穿青色衣服，故代指婢女。
8.白丁：古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓。
或以白衣、白身称之。
9.青衿（jīn）：也作青襟，古代读书人常穿的衣服，故代指读书人。
10.黄裳：太子的代称。
11.韦带：熟牛皮制的腰带。
普通平民系韦带，故代指平民。
12.缙（jìn）绅：古代士大夫大带子下垂的部分叫绅，笏（hù）插在皮带与带子之间
叫缙（也作搢），所以缙绅代称高官。
13.褐夫：褐是麻毛织品，质地较次，是穷苦人穿的衣服。
褐夫代指贫民。
14.裙钗：唐以后用裙钗代指妇女。
15.袍泽：古代士兵穿的衣服，故代指将士、战友。
16.左衽（rèn）：古代衣襟又称为衽，襟要向右掩。
左衽指襟向左掩，用左衽代指不服
朝廷的远方敌人。
古代人穿的衣服叫什么名字
古代人穿的衣服叫什么名字一部人类服饰演化史，从某种意义上说，也是一部感性化了的人类文化发展史。
下面由店铺给大家介绍古代人穿的衣服叫什么名字，仅供大家参考。
古代人穿的衣服叫什么名字衣裳是服饰的主体部分;中国古代称为体衣。
中国传统服装有两种基本形式;一是上衣下裳;二是衣裳相连;历代演化;交替使用。
古代上衣称为襦;有长短之分;有单夹之别。
冬季的衣服主要是裘;裘即皮衣;以狐裘为贵;多为贵族穿用。
贫贱者所穿为褐;多用野兽皮毛或粗麻制成;故多称贫贱者为“褐夫”。
古代的下衣有裳、绔、几种。
裳为裙;绔为裤;只有两个裤筒;类似套裤;因常用细绢织成;故称“纨绔”;富家子弟多穿纨绔;才有“纨绔子弟”之名。
是有裆的裤;又叫穷裤。
春秋战国之际;产生了上下连在一起的衣裳;当时称为“深衣”;以后逐渐演化成袍。
唐宋时的袍服;元代的质孙服;明代的曳;清代的马褂与旗袍;都与其有承继关系。
; 中国历史上服装的沿革;多在宽袍大袖、长裙丝履和短衣缚裤、窄裙革靴两方面不断摇摆。
汉民族服装的特点主要为宽袍大袖;由于受到少数民族服饰的影响;也时着短衣缚裤的胡服。
清代的长袍、马褂、旗袍是对服饰艺术的一大发展。
女装旗袍初期较为宽大;以后腰身渐趋紧窄;更加突出女性的身材美;终于成为代表中国女性优雅风范的服装样式。
古代人穿的衣服的特点一、远古时期远古时期,服饰的起源是出于实用.原始人类使用兽皮和树叶等来遮盖自己的身体,穿戴动物的皮毛用于保暖.石器时代后期,人类逐渐发明了骨锥和骨针,从而创造了原始服装.约5000年前,中国产生原始的农业和纺织业,于是人们开始用麻布做衣服.后来人们又发明了养蚕业,丝绸就出现了.二、先秦时期先秦时期是指夏、商、周和战国时期,即公元前21世纪至前3世纪.先秦时期的服饰实质上是统制者的工具.周朝时期出现了冕服,其制度的确立,是周朝国家意志的具体反映,对中国古代服装的发展有着深远的影响.与此同时,“深衣制”,即上衣下裳连接在一起的形式也出现了,并逐渐普遍地被采用.战国时妇女普遍穿宽边缠绕式的肥大曲裾深衣.衣服的左襟展开时呈三角状,穿时将其环腰部一圈,再用腰带扎好,配上横线与斜线并用的镶边,总体表现出静中有动、动中带静的装饰效果.三、秦汉时期由于生产力的发展,秦汉时期的服饰日益讲究,着装也渐趋华丽.女装方面有作为礼服的深衣和日常之用的襦裙.深衣一改战国时期的肥大,转而形成瘦且窄的特点.裙裾长可及地,下摆一般呈喇叭状,行走时不会露出脚裸.衣袖有宽窄两种形式,袖口大多镶边.衣领部分很有特色,通常左右交叉,领口很低,可露出里衣.劳动女子总是上穿短襦,下着长裙,腰带长垂.秦汉以黑色为尊贵之色,衣饰也以黑色为时尚颜色.汉武帝时期开辟的“丝绸之路”将秦汉服饰推向了世界,它的意义在于：悠久的中国服饰文化,从此得以在世界各地传播与扩大.四、魏晋南北朝魏晋南北朝时期,传统的深衣制在妇女中间尚有人穿着.与汉代相比,它已有较大的差异.其中“纤髾”是典型的装饰.“纤”是一种近似三角的饰物,层层相叠,固定在下裙摆部位.而“髾”是指缀在身后飘带.到南北朝时,这种服饰又变化为飘带和纤合成一体,纤变得更长.此时宽肥的女子裙衫成为服装的主流.五、隋唐时期隋唐服装,无论官服或民服,男装或女装,都表现出开放的思想和开拓的精神,充分反映了鲜明的时代性.它的空前繁荣,突出体现在女装上,其主要特点是服装款式华贵富丽、开放大度;穿着方式不拘一格、形式多样;装扮配饰富丽堂皇、大胆考究.唐朝出现的女官,其身着青色衣裙,圆领、无束腰、下摆袭地;头戴青帽,两耳正上方各饰有两带.唐代仕女服装的特点是云发后拢成髻,低胸裙腰高束,肩披轻纱,旷达而华贵,流露出优雅与飘渺,恢弘与大气.盛唐以后衣袖变宽,渐流行大袖衫.六、宋元时期宋代妇女开始缠足,长裙之下隐约露出三寸金莲.此时以娇小为美,服饰制作都娟秀而精巧.元代妇女分贵族和平民两种着衣形式.贵族多为蒙古人,以皮衣皮帽为民族装,材料多为貂鼠皮和羊皮.其式样多为宽大的袍式,但衣袖形似灯笼,袖口窄小,袖身宽肥.由于衣长拖地,贵夫人行走时必有女仆牵拉.这种袍式肩部装饰十分华美.面料质地十分考究,采用云锦、茸类及毛毡织物,颜色多为红色.七、明朝时期明代时棉花的大量种植使棉制品取代了丝、麻的地位,成为人们服装的主要原料.明代女装上衣拉长,露裙缩短,衣领也从宋代的对襟领变为圆领为主.裙边均有绣边,起装饰的作用.那时裙褶十分盛行,有的褶纹细密,有的宽大,有的还将整个裙用手工做成细褶纹,叫做“百褶裙”.明代女子冠服制度更加完备.有一种特殊式样的帔子,由于其形美如彩霞,故名“霞帔”.它与“凤冠”一起成为最具代表性的贵妇礼服,即使是一般的平民女子,在出嫁时也穿戴凤冠霞帔.它所表现的女子形象成为古代妇女的典型,因此它在中国妇女服装史上具有重要地位和历史意义.八、清朝时期清朝入关以后,衣袖短窄,素朴肃穆的满族旗装在服饰中取得了统治地位.旗装的特点为用料节省、制作简便、穿着便利.满族女子着旗袍,清朝旗袍多为圆领,衣扣均在右侧,一般为五粒.衣袖、衣身平直,在襟边、领边和袖边都饰有宽边花纹,整体看来较为保守.但不同时期的旗袍个性特征也是比较鲜明的.现在旗袍几乎成为中国女性的代表性装束,它在服装史中具有十分重要的地位.。
古代服饰代称
古代服饰代称知多少古代的服饰以其鲜明的特性，显示了穿着者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。
黔首：黔，黑色。
黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。
战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。
它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。
秦统一天下后，秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年（前221）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。
秦始皇三十一年，发布“使黔首自实田”的律令。
占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向封建政府呈报，即可取得国家的承认。
从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令就在全国范围内施行而成为固定称谓。
白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。
刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”中的“白丁”可引申为没有学识的人。
白袍：旧指未得功名的士人。
唐士子未仕者服白袍，故以为入试士子的代称。
唐李肇《唐国史补》卷下：“或有朝客讥宋济曰：‘近日白袍子何太纷纷？’济曰：‘盖由緋袍子、紫袍子纷纷化使然也。
’”宋洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。
”宋苏轼《催试官考较戏作》诗：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。
”宋叶适《叶路分居思堂》诗：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。
”布衣：麻布衣服，借指平民。
古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。
汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。
”诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
”布衣之交，即指贫贱之交。
中国各朝代的服装特定的名称
中国各朝代的服装特定的名称一、夏商西周商朝服饰大抵分为三种1、奴隶的简单遮身衣物.通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物.2、平民或小奴隶主.他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无纹饰.3、王室贵族.衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰.衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿,但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹.商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作.周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形.尖形.月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴.注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小.二、春秋战国时期春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服.1、深衣贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用.但又分为两种:一为中原地区的宽大式,"宽大博带"穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式,"续衽钩边"楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长.战国时有单,夹,棉,皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽.2、胡服胡服便于骑射,诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋.带钩,古称"师比","鲜卑",它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象.制作原料有玉,铁,铜等.嵌以宝石,琉璃,或金银.三秦汉时期汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等.冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等.其中除长冠外,大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服.袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带.衣服宽博,大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样,男女皆通用.汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物.汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用.在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色.北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋.袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落.汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为"大手髻".贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰.劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰.头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻.汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆.如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆.四魏晋南北朝时期三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展.头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来.小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的.这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流.两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束.有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为"上检下丰".在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴.由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱.北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽.巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为"折上巾",实为以后的幞头。
古代女子服饰名称
古代女子服饰名称古代女子服饰的名称古代女子服饰一直都是人们关注的焦点之一，不仅体现出当时文化和审美的特点，更是女性身份和地位的象征。
在中国历史上，古代女子服饰的种类繁多，每个朝代都有其特有的款式和风格。
本文将以3000字为篇幅，为大家介绍一些古代女子服饰的名称和特点。
1. 龙袍龙袍是古代女子宫廷服饰中的传统礼服，象征皇权和尊贵。
它的名称很贴切，因为袍子上绣着五爪金龙图案，造型华丽庄重，给人一种威严肃穆的感觉。
龙袍的颜色一般为黄色，黄色被视为皇家的象征。
龙袍在古代时期经历了多次改革和演变，每一次的变化都代表着时代的变革和统治者的权威。
2. 资治通鉴资治通鉴是古代女子服饰中的一种礼服，特点是适合出席正式场合，如婚礼、寿宴等。
它是由绸缎制成的，颜色通常是红色或紫色。
资治通鉴的特点是宽松舒适，适合长时间穿着，并且十分美观。
它的款式和剪裁也代表着不同朝代的时代特征，十分有历史意义。
3. 襦裙襦裙是古代女子的一种常见装束，可以追溯到唐朝。
它是由上衣和裙子组合而成的，上衣短小，大多只及腰间。
襦裙的特点是颜色鲜艳且多样，袖子部分的设计也各不相同。
襦裙一般宽松舒适，适合日常穿着，也是古代女子的主要服饰之一。
4. 钗环钗环是古代女子头饰中的一种，是由金属制成的装饰品。
它的名称源于其形状的特点，通常是环形，两端各有一个钗状物。
钗环的用途是固定发髻，使发髻更加稳固。
不同朝代的钗环设计和材质各不相同，反映出时代的审美和风格。
5. 履履是古代女子的鞋子，有不同的分类和款式。
最早的履是由兽皮制成的，后来逐渐演变为绣花鞋、丝绸鞋等。
履的款式多样，有的是平底的，有的则是高跟的。
在古代时期，履被视为女子的重要配饰之一，也是身份地位的象征。
6. 旗袍旗袍是中国的传统服装，也是古代女子服饰的一种。
它的特点是修身合体，能够展现女性身材的曲线美。
旗袍起源于清朝，是由满族的服饰演变而来。
它的款式简约而优雅，通常是长袖并及膝盖的长度。
旗袍在20世纪的中国非常流行，被认为是一种典雅的时尚风格。
古人对华贵衣服的雅称
古人对华贵衣服的雅称
古人对华贵衣服的雅称有很多，其中包括“华美”、“华丽”、“华服”、“华衣”、“华袍”等等。
在古代中国，华贵的衣服常
常被形容为“华美”或者“华丽”，这些词语都是用来形容衣服华丽、富丽堂皇的意思。
古人也常用“华服”或者“华衣”来指代这
样的衣物，这些词语都带有尊贵、高贵的意味。
此外，“华袍”也
是古人用来形容华贵衣服的雅称之一，这个词语通常用来形容华丽
的长袍，尤其是用来形容君王或者贵族所穿的富丽华贵的长袍。
总
的来说，古人对华贵衣服的雅称主要体现了对衣服华丽、富丽堂皇
的赞美和尊崇之情。
古代漂亮衣服的别称
古代漂亮衣服的别称古代的衣服在设计和制作上有着独特的风格和别称，每一种别称都代表了一种时尚和美丽的标志。
在古代，人们注重服饰的品质和细节，通过精心设计和制作，展现出衣服的华丽和优雅。
以下是一些古代漂亮衣服的别称。
1. 龙袍龙袍是中国古代皇帝的专属服饰，也是中国古代最具代表性的漂亮衣服之一。
龙袍采用细腻的绣花技术，以金丝、玉珠和宝石装饰，给人一种庄严而华贵的感觉。
龙袍的颜色通常是黄色，象征着皇权和地位的象征。
2. 羽衣羽衣是古代神仙和仙女常穿的漂亮衣服。
羽衣通常由细薄的绸缎制成，上面点缀着彩色的羽毛。
羽衣轻盈而飘逸，给人一种神秘而优雅的感觉。
传说中，穿上羽衣的人可以飞翔于天际，成为神仙。
3. 花衣花衣是古代女性常穿的漂亮衣服之一。
花衣采用丝绸或棉布制成，上面绣有各种花朵和植物的图案。
花衣的颜色丰富多彩，给人一种活泼而灵动的感觉。
花衣通常搭配花冠和花环，给人一种清新而浪漫的氛围。
4. 锦衣锦衣是古代贵族常穿的漂亮衣服之一。
锦衣采用高质量的丝绸制成，上面绣有精美的花纹和图案。
锦衣的颜色鲜艳而夺目，给人一种豪华而高贵的感觉。
锦衣通常搭配金银首饰和贵族的帽子，展现出贵族的尊贵和地位。
5. 麻衣麻衣是古代百姓常穿的漂亮衣服之一。
麻衣采用天然麻布制成，具有透气和吸湿的特性。
麻衣的颜色朴素而素雅，给人一种朴实而自然的感觉。
麻衣通常搭配简单的头巾和麻鞋，展现出百姓的朴素和纯真。
古代漂亮衣服的别称多种多样，每一种别称都代表了不同的时代和文化背景。
这些漂亮衣服不仅展示了古代人们对美的追求，还反映了当时社会的等级和地位。
无论是龙袍、羽衣、花衣、锦衣还是麻衣，它们都是古代人们创造的艺术品，让人们在穿着中展示自己的个性和品味。
这些漂亮衣服的别称成为了历史的见证，也是古代文化的瑰宝。
今天，我们依然可以从博物馆中看到这些漂亮衣服的展示，感受古代人们对美的追求和创造力的体现。
无论时代如何变迁，这些漂亮衣服的别称都将永远留在人们的记忆中，成为美的象征和灵感的源泉。
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中国古代服饰称谓
中国古代一直是礼仪之邦，古人对服饰的不同部份有相关的名称，不同身份、社会地位的人的着装也有区别，渐渐地，人们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。
“冠。
贵族男子戴的普通帽子。
“冠”字里的“元”即首，表示头的意思；“寸”表示法度的意思。
所以，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁” [biàn]，商朝时称为“冔”[xǔ]，而周朝则叫做“冕”。
冕。
天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽。
从字形上看，“冕”字从“曰”，可知是一种帽子。
弁。
古代贵族男子穿礼服时戴的一种次于冕的帽子。
冠[ guān ]是身份的象征，是中国封建社会的一个缩影。
冠主要是由冠圈、冠梁和缨组成。
缨是冠圈两旁的丝绳。
冠还有一个必不可少的附件叫“笄”，也叫“簪”，是用来把冠固定在头发上的细长签子。
由于簪和缨是戴冠所必不可少的，所以古代作品中常用来指戴冠的人。
如：“空余老宾客，身上愧簪缨。
”(杜甫《八哀诗》) “簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。
胄[zhòu]。
古代士兵作战时戴的头盔。
“介胄”指穿戴盔甲的士兵。
如：“介胄之士不拜，请以军礼见。
”(《史记·绛侯世家》)
帽。
据考证，“帽”字是汉代以后才出现的。
“曰”和“冒”是帽的古字。
古代特指用布帛缝合的圆形软帽，一般不在正式场合佩戴。
到了唐代，帽子已经很普及，而且常常出现在正式场合。
巾。
可以裹头，也可以擦汗。
“巾”是象形字。
戴头巾之风，汉末时盛行。
以后有诸葛巾、东坡巾、山谷巾、程子巾等不同的名目。
衣。
衣服的总称。
古人特指上衣。
《周易》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。
”意思是说，治理天下从衣裳开始。
可见，衣服是礼仪制度的象征。
裳。
古人特指下衣。
如《诗经·齐风》：“东方未明，颠倒衣裳。
”时说天还没亮就起床，急急忙忙把上衣下衣穿倒了。
襦。
指短上衣，是一般人平时御寒所服。
禅。
指单衣，是夏天的衣服。
亵[xiè]。
指贴身穿的上衣。
裘。
指皮衣。
如：“五花马，千斤裘。
”(李白《将近酒》)
袍。
指长袄，长至脚背，有里子面子，中间絮丝棉或乱麻。
“袍”是形声字，声旁“包”有包住全身的意思。
褐[hè]。
用粗毛或粗麻制成的短衣，贫苦人所穿。
衰(蓑)。
用草编成的雨衣。
襟。
最初指衣的交领，后来指衣服的前幅。
也叫“衽” [rèn]。
裾。
指衣服的下摆。
袖。
很长的袖子。
如古代作品中常提到“长袖”和“广袖”。
也叫“袂”。
绅。
指腰带系结后的下垂部分。
古代士大大入朝时，把记事的手版“笏”插
在腰带间，叫“缙绅”。
所以后来“缙绅”就成了士大夫的代称。
裙。
指下衣，也就是“裳”。
裤。
古代写作“绔”。
只有两个裤筒，两腿分别套入裤腿，没有裆。
和现在的裤子不同。
上身的服装是“衣”
下身的服装叫“裳”
衣服的前面叫“襟”
后幅称“裾”
“缝掖”指宽袖单衣。
破烂的衣服叫“褴褛”，
华丽的服饰称“华裾”。
“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；
“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。
“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子
“短后”指武夫的服式，是前长后短的。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。
士庶之人，年满20加冠，有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。
“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；
“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。
缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼
章甫和缝掖是对儒生的称呼。
在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。
中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。
历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。
襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。
从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失。
原始时期并没有鞋的概念，人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。
随着生产力的不断提高，人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。
古时履、屣[xǐ]、舄[xì]都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的，是古代鞋子的一种称呼。
古曰屦（jù），汉以后曰履，今曰鞋。
用草编制的称草屦，草鞋又称躧(xǐ)，又写作蹝、屣。
草鞋为贱物，所以古人常以脱屣、弃屣比喻事情之容易或对人事看得很轻。
动词：形容拖着鞋走路。
如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。
古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋——称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。
古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。
舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。
而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女。