中国古代十大名医

中国古代十大名医

——我看钱乙与宋慈

摘要：为医者，当有一颗仁心，一颗刻苦钻研的心。专一的医生往往比全科的医生付出的要多，要更细心，而往往选择专一的一方面去学习，去研究，坚持的不放弃，挑战新的事物，总能发现新的东西，创造新的传奇，钱乙与宋慈在专一上便是典型。

关键词：名医专一迎难而上创新

正文：

钱乙与宋慈能够在他人无法企及的领域做出出色的成绩，靠的不仅仅是细心，专一，还有敢于挑战。

钱乙明知儿科病难下诊断，当时的医生多不走这条路，但他凭着自己的努力，在这一领域开启了儿科新的开端，平常的医生也知道儿科病难医，所以往往不敢下诊断，而钱乙却不畏难，在这一面下了苦力，才能有所成就。宋慈比之钱乙更加敢于挑战。古人常说：“身体发肤，授之父母，不敢毁伤。”而宋慈却走上了法医这条路，也许是为了破案，也许是因为兴趣，但在那样的时代敢于挑战，不畏尸臭、鬼怪等古人避而远之之事物，可见他又多么的不同于他人。

钱乙也好，宋慈也罢，二者都不是道听途说之人，对于各种症状总是实事求是，结合前人，依据现实，深入研究，找出答案。钱乙能花四十年时间去研究一种奇难杂症，宋慈能为求真理开棺验尸，发明蒸骨三验验尸法，这些在古代是比较忌讳的事，尤其是验女尸。

从钱乙和宋慈的生平，我们可以看出他们之间存在着极大的不同。一个出身官宦世家，一个则是布衣百姓。宋慈从小就接触刑狱历法，钱乙则从小跟随姑父看病行医。这也对他们以后从事的专业产生重要的影响。宋慈成为了“法医学之父”，钱乙成为“大国医”——幼科之鼻祖。但是不难发现，他们的身上存在着很多共同点。他们从小博学善思，刻苦努力，有着极强的求知精神。不辞艰辛困苦，多方求学，善于总结前人经验，但又不禁锢于传统，结合实际，客观求实，都创下了自己的著作。他们热爱生命，珍爱生命，尊重生命。不论达官显贵还是平民百姓，都一视同仁。视病患者如亲人。

钱乙在实践中认识到，小儿的生理特点：“脏腑柔弱”、“五脏六腑，成而未全，全而未壮”。其病理特征：“易虚易产，易寒易热”。所以，要攻克小儿病这道难关，必须对小儿的生理、病理有个正确而全面的认识。他根据多年的临床实践，逐步摸索一整套诊治方法。在诊断上，他主张从面部和眼部诊察小儿的五脏疾病，如左腮赤者为肝热，右腮为肺，目内无光者为肾虚，等等。在处方用药方面，力戒妄攻、误下与峻补，主张“柔润”的原则。宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的是唯物主义倾向。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教，而且大力提倡求实求真精神。并且一生保持嫉恶如仇，以民命为重，实事求是的态度。

他们都在自己的领域做出了非凡的成就。宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后担任四次高级刑法官，后来进直宝谟阁奉使四路，也是“皆司皋事”，可见宋慈一生从事司法刑狱。长期的专业工作，使他积累了丰富的法医检验经验。宋慈平反冤案无数，他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合

自己丰富的实践经验，于逝世前两年（公元1247年）撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是中国，也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图•菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。宋慈把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。

而钱乙，他的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。他把古今有关儿科资料一一采辑，加以研究。钱乙还借助于《颅囟经》的“小儿纯阳”之说的启示，结合自己的临床实践在张仲景总结的辨证施治的基础上，摸索出一套适应小儿用的“五脏辨证”法。因此，阎季忠对他“治小儿该括古今，又多自得”。。他根据多年的临床实践，逐步摸索一整套诊治方法。钱乙去世后，他的学生阎孝忠将他的临床经验加以收集整理，于宣和元年（1119）汇编成《小儿药证直诀》，其中有23个病例和创制的114个药方，它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。此书对小儿生理、病理、辩证施治和制方用药等颇有创见，比欧洲最早出版的儿科著作早三百年，是中国现存第一本以原本形式保存下来的儿科学专书。清代纪晓岚编撰的《四库全书总目提要》载：“小儿经方，于古罕见，自乙始别为专门，而其书亦为幼科之鼻祖，后人得其绪论，往往有回生之功”。另外，钱乙还著有《伤寒指论微》5卷，《婴孺论》百篇，可惜已散佚，不能不说是世界医学史上的一大憾事。

身为医学生的我们，更要学习其精华。他们为什么备受赞赏，为什么被称为大医？不仅仅是因为他们有着精湛的医术，更因为他们有敢于创新，拥有高尚的医德！正如心术中讲的“医生有三重境界。第一重叫治病救人，你能够看好病人的疾病。这只能说明你是一个医务工作者，一个技工，和修鞋匠、卖馒头发糕的师傅没任何区别。微笑服务那是小CASE，是你作为人应该做的，根本不应该提到评比的标准里去。第二重叫人文关怀，你不仅看好病人的病，你还有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样，我知道你就在这条路上行走。但我希望自己能够做到第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱！”我们要学的，不只是仁术，还要有仁心，还有那一种勇于创新的精神！