“中国非物质文化遗产”标识含义(共5篇).

“中国非物质文化遗产”标识含义外部图形为圆形，象征着循环，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性。

图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一——鱼纹，鱼纹隐含“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传。

图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园。

适用于：第二框第二目“搭起文化的桥梁”正确对待外来文化和中国传统文化部分的教学奥运与文化通过对奥林匹克运动的介绍与分析，了解体育运动的多样性，理解奥林匹克精神和奥林匹克文化。

体育和文化密不可分，不同的体育运动展示了不同的文化现象。

击剑击剑是西方传统的运动项目。

“击剑”一词来源于“防卫”，意思是“防护”。

在公元1500到1800年之间，在欧洲流行。

过去欧洲人把击剑作为一种高尚的爱好，还用击剑进行决斗。

现在击剑被当作娱乐活动。

击剑在1896年第一届雅典奥运会上列入比赛项目。

跆拳道起源于韩国的手脚并用的搏斗技巧。

跆拳道和日本的空手道、中国的武术相似，在韩国十分普及。

跆拳道已有2000多年的历史，是世界上较早的自卫武技。

1986年，跆拳道列为亚运会比赛项目，1988年，奥运会列为表演项目。

武术武术属于中国传统的技击术。

它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。

在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，反映了中国传统的技击术的运动特点。

奥林匹克运动会奥林匹克运动会简称“奥运会”，是由国际奥林匹克委员会主办的世界性综合运动会。

其起源于古希腊，因举办地点在奥林匹克而得名。

奥林匹克运动起源于公元前776年，迄今已经有二千多年的历史。

古希腊各城邦之间常常发生掠夺和战争，而组织体育比赛的目的是消除隔阂，增进友谊、和平，于是便诞生了古代奥运会。

当时的运动项目有五项全能(包含铁饼、标枪、跳远和摔跤)、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马等。

适用于：第一框第一目“丰富多彩的文化”的教学从“文化自卑”到“文化焦虑”中韩文化之争的启示韩国梨花女子大学教授郑在书最近主张，通常人们普遍认为是中国神话对韩国神话造成了影响，而事实上则相反。

郑在书还称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句（gōu）丽古墓壁画中出现，说明很多中国神话都是源自韩国。

与中国争文化遗产，韩国的专家学者显然不是第一次这样做了。

数年前，韩国将中国的端午节以“端陵江午祭”的名义申报世界文化遗产，消息传来，引起国内不少人的愤怒。

2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人。

这些事件被媒体报道以后，在国内迅速引起了强烈的反应。

然而，无论反应有多么强烈，这种强烈的情绪总有过去的时候，一旦平息下来心中的不满，我们可以发现：值得大家思索的地方其实很多。

首先，韩国学者为什么要屡屡与中国人在文化遗产的领域进行争夺？这主要是因为长期以来，韩国文化受中国传统文化的影响很深。

不仅韩国，古代日本、古代朝鲜受中国的文化影响都很大。

并且在古代，越南、朝鲜曾经是中国的属国。

最近几十年以来，韩国的国民经济发展令人瞩目，取得了很大的成就。

这是韩国人值得骄傲的地方。

但是，一个国家的经济振兴需要的时间要短一些，而文化的振兴则要长久得多。

一个国家是否可以成为有影响力的大国，在政治和经济的影响之外，文化的影响更为长远。

出于这种文化上的焦虑，韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足，是非常自然的。

这个时候，有人开始从文化源远流长的中国文化入手，寻找本民族的痕迹，也是非常正常的事情。

其次，“端午祭”也好，“韩医”也好，虽然源头出自中国，但是在韩国本土都有了相当长时间的发展。

对于这种现状，国内的人士了解得也许不是很多。

比如“韩医”，是不是就完全等于中医？显然不能用一句话、两句话就能说得清楚。

如果“韩医”确实在中医的基础上有所发展、有自己的特色，那么，我们的指责似乎就有些牵强。

至于风俗习惯，中国有句俗话，“三里不同俗，五里改规矩”。

一个地方有一个地方自己的特色。

在这种前提下，贸然指责他人也是不明智的做法。

当然，郑在书教授的观点明显带有民族主义的特色。

中国神话影响了韩国神话，还是韩国神话影响了中国神话，这本身并不重要，这恰恰说明中国和韩国长期以来交往很多，彼此影响很大。

韩国学者到中国文化传统中“寻根”，恰恰是我们作为一个文明古国的骄傲。

但是，郑在书教授一味强调韩国神话对中国神话的影响，显然带有狭隘的地域偏见，实际上是由于文化自卑而导致的文化焦虑的一种表现。

这甚至不值得大家评论。

第三，韩国人对文化的重视，甚至对中国传统文化的“争夺”，恰恰在提醒我们一些问题。

中国的经济出现大规模的发展和变化，是最近二三十年的事情。

换句话说，中国国内的温饱问题也没有解决多少年。

俗话说：“仓廪实而知礼仪”。

经济发展了，文化上的繁荣就应该得到越来越多的重视。

基于此，有关方面应该加大对文化的财政投入，努力引导和建立以市场为导向的文化产业，加大公益性文化产业和文化设施的建设。

韩国人对文化的重视、甚至对传统文化的争夺，提醒我们应该注意保护自己的传统文化，让有益的文化传承下去，建立合理的文化发展机制，保证文化创新和文化繁荣。

适用于：第二框“座友好往来的使者”的教学（开放的胸怀）第三届全球化论坛——世界文化多样性近日，“第三届全球化论坛——世界文化多样性”在杭州闭幕。

本次论坛由人民日报社、联合国教科文组织、文化多样性全球联盟等单位主办，旨在推动不同文明平等对话，促进世界和平与共同发展。

会议通过了《杭州声明》，强调文化多样性是世界文化发展的基础，在经济全球化背景下更要重视文化多样性与差异性。

文化是一个民族的灵魂与血脉，不同国家与民族独特的文化和传统，是其赖以生存、延续的条件。

“文化是与经济、环境和社会并列的可持续发展的第四大支柱”，这是一直致力于倡导文化多样性的法国总统希拉克的见解。

而日本学者池田大作则说，“文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的，是人的生命力的强韧产物。

”在全球化时代，如何保护文化多样性，是人类面临的新问题。

保护文化多样性，前提是认识与尊重文化多样性。

越是民族的，就越是世界的，其意就在于强调文化的多样性。

文化能趋同，文化亦可立异。

尊重文化多样性，就要尊重文化的独立性、异质性和完整性。

联合国教科文组织所通过的《世界文化多样性宣言》曾说道:“文化是当代围绕认同、社会凝聚以及知识经济的发展的各种争论的核心。

”多样性的文化必然有冲突，这种冲突或停留在文化层面，或扩张至经济领域，甚至延伸至政治世界。

要协和万邦，就需要跨文化对话、越国界沟通，实现文化上的“和而不同”。

全球化时代保护文化多样性，必然需要“同桌面沟通”，最终达到和谐共处、多样并存。

文化是可传播的，文化是有力量的，文化是可以发展的，文化是能够成为遗产的。

文化需要宽容、包容、兼容，所以，文化的繁茂，需要自由气息氤氲的文化生态环境。

有的文化能成为产品，有的文化则永远是不可出售的无价之宝。

要保护地球上的文化多样性，每一个文化都要被尊重和重视；尊重一小棵文化植株，也就是尊重整个文化的生态。

从终极意义上说，文化是人类社会的一种属性，文化多样性的终极作用是提升人类自己。

也正因如此，一切文化的难题，都是人的难题。

所以，保护人类文化的多样性，比保护地球生物的多样性具有更多的复杂性。

人类文化的多样性，就是人类世界的软实力。

尊重和保护文化多样性，知难，行更难。

保护文化多样性与保护生物多样性一样，既要防范天灾，更要力避人祸。

在地球上，文化多样性是一张色彩斑斓、美丽和谐的织锦，我们应备加珍惜。

适用于：第一框第一目“丰富多彩的文化”的教学胡锦涛谈中华文明2006年4月21日中国国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲，介绍中华文明。

中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。

中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。

现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。

——中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。

早在千百年前，中国人就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。

今天，我们坚持以人为本，就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。

保障人民的生存权和发展权仍是中国的首要任务。

我们将大力推动经济社会发展，依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义，使13亿中国人民过上幸福生活。

——中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。

“天行健，君子以自强不息。

”这是中国的一句传世格言。

中华民族之所以能在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种发愤图强、坚韧不拔、与时俱进的精神。

中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力，正是这种自强不息精神的生动写照。

——中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。

中国人早就提出了“和为贵”的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往“人人相亲、人人平等、天下为公”的理想社会。

今天，中国提出构建和谐社会，就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一。

中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。

一切有利于民族团结和国家统一的行为，都会得到中国人民真诚地欢迎和拥护。

一切有损于民族团结和国家统一的举动，都会遭到中国人民强烈地反对和抗争。

——中华文明历来注重亲仁善邻，讲求和睦相处。

中华民族历来爱好和平。

中国人在对外关系中始终秉承“强不欺弱”“富不侮贫”“协和万邦”的精神主张。

中国人提倡“海纳百川，有容乃大”，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。

今天，中国高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平。

中国坚持实施互利共赢的对外开放战略，真诚愿意同各国广泛开展合作，真诚愿意兼收并蓄、博采各种文明之长，以合作谋和平、以合作促发展，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

2006年4月21日，国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲。