家制度
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第三章 「家」を基盤とする 「縦」の社会構造
ーー続昕宇
特徴
１、重视“内”、“外” 2、对上级绝对忠诚，集团内的所有成员包括 指导者在内都必须为了整个集团的利益尽忠 3、建立在严格的身份等级制度和序列秩序（座 次）的基础上 4、日本纵向的社会组织和构造具有“单一性” （无底边三角形）
日本の「家」制度
在日本政治 政治之中更经常可以见到。日本采取议会内 政治 议会内 阁制，议会多数政党组成内阁，政党首领成为内阁 阁制 总理大臣。因此内阁总理所在的党派本身就是议会 多数派，与行政与立法分离的美国总统制相比，理 论上内阁总理拥有更大的权限。但是我们经常可以 看到，日本的首相往往是非常弱势的。自民党作为 曾经的日本最大的党派，其党首也多直接成为日本 的总理大臣。因为自民党内派阀争斗，总理大臣虽 具有名义上的权力，但受制于现实的政治，往往也 是徒唤奈何，在派阀争斗和政治角力之下成为现实 的跛脚总理。为了赋予总理大臣更大的权限，以允 许其领导能力的良好发挥，日本曾经多次修改法律。 但从以上的分析，我们也许可以谨慎的下这样一种 结论：如果日本的社会结构，日本人的这样一种纵 如果日本的社会结构， 如果日本的社会结构 向的联系结构没有改变，那么，强势总理的产生， 向的联系结构没有改变，那么，强势总理的产生， 则依然需要更多时间的积累和准备。 则依然需要更多时间的积累和准备。
日本の会社
书中把日本公司描述为为没有底边的三角形 没有底边的三角形。 没有底边的三角形 所谓没有底边的三角形，描述的是这样一种 结构：在这一结构中，一个最高的领导人物 处于顶点的位置，从这一顶点往下发展出一 种纵向的联系，而下一级位置的人员彼此可 能是竞争性、或者隔离性的一种关系，总之 在权利义来自百度文库上他们是无法构成完整底边的一 种关系。
中根认为，“场所”是理解日本社会人际关 系的非常有效的关键词，日本社会是一个 “场所”发挥支配性力量而“资格”相对影 响有限的社会，一个纵向的人际关系网络。 例えば：印度虽然也有种姓制度等一些结构特 点，但印度 印度社会中横向社会发挥着重要的作 印度 用，比如媳妇如果对婆家不满，那么很可能 可以得到娘家人、或者得到附近的其他媳妇 的支持。而在日本社会中，一个女子嫁人之 后，她就成了新的家庭集团这一“场所”中 的一份子，她如果心有不满也只能忍耐或者 完全脱离这一集团 。
日本的家庭与日本社会的发展有着密切的关 系，有的日本学者甚至把日本近代化的成功 归因于日本社会的家族式结构。应当说，对 日本家庭的研究是日本社会研究的一个重要 组成部分，研究日本家庭的形成、演变有助 于我们从总体上把握日本社会的变化过程。
「家」制度の主な内容
首先，日本的传统家庭是父权极强的直系家 庭。 其次，在“家”制度当中，家长死后，家产 并不分割，家庭也不分裂，而是实行男子单 独继承制。 再次，本家和分家构成了日本独特的同族集 团。
西方的公司是基于一种契约精神而组建的， 西方的公司 公司里的人际关系不像日本的无底边的三角 形，而是一种围成一圈的彼此联系的圆形结 构。按照一种契约的规定，只要符合契约， 按照一种契约的规定， 按照一种契约的规定 只要符合契约， 这一结构中的人是可以彼此更平等自由的发 展人际关系和交流的。 展人际关系和交流的。处于结构之外的人员， 只要得到通过许可，按照契约也可以加入这 一结构，构成这一彼此联系的组织中的新的 一环。
一、起源
一、乡户制——日本家庭制度的雏形 大化の改新： 大化の改新 １、土地归国家所有，一般民众为公民；取消土地私有 和部民制； ２、确立行政制度，在全国范围内划分国、郡、里； ３、统一税制，征课租、庸、调。 ４、此外，还有重要的一项就是设立户籍，实行班田收 授法。
中根千枝氏
“资格 资格”指具有某种共同的经历、身份或者能 资格 力，比如曾经在一个地方一同工作过的人、 同一地方出身的人、或拥有同一技能的人， 等等。这样一种“资格”的概念构成一种横 向的联系，而与此相对的“场所”则构成另 外一种相对的纵向的联系。所谓“场所 场所”， 场所 指的是个人所处的某种集团，比如一个家庭、 一个公司、或者一个政党之中。 ーー「タテ社会の人間関係」による
又如、一个日本人如果长时间脱离了农村的家 乡，那么他与这个集团的联系也将非常薄弱， 要回归到这一集团中也将非常困难。而在印 度，一种血缘的横向联系依然是有效的，背 井离乡的人，他的几代后人，如果能证明其 血缘身份，那么选择回归村落也不会受到当 地人感情上的抵制。
在外国经常可以看到不相识的中国人较快的 熟悉起来，基于同样的国家身份他们可以作 比较轻松顺利的交谈和交往，而同在外国的 一些日本人则可能没有这么容易，因为即便 因为即便 他们已经到了美国， 他们已经到了美国，他们依然带着日本特有 场所”意识，不是在一个集团的， 的“场所”意识，不是在一个集团的，即便 是他乡的同胞， 是他乡的同胞，也是冷淡甚至敌视的彼此对 待。敌视可能出于彼此熟悉所带来的不安全 也可能出于陌生而导致的互不理解， 感，也可能出于陌生而导致的互不理解，这 里是前边一种情况。 丑陋的日本人 丑陋的日本人> 里是前边一种情况。<丑陋的日本人
ーー続昕宇
特徴
１、重视“内”、“外” 2、对上级绝对忠诚，集团内的所有成员包括 指导者在内都必须为了整个集团的利益尽忠 3、建立在严格的身份等级制度和序列秩序（座 次）的基础上 4、日本纵向的社会组织和构造具有“单一性” （无底边三角形）
日本の「家」制度
在日本政治 政治之中更经常可以见到。日本采取议会内 政治 议会内 阁制，议会多数政党组成内阁，政党首领成为内阁 阁制 总理大臣。因此内阁总理所在的党派本身就是议会 多数派，与行政与立法分离的美国总统制相比，理 论上内阁总理拥有更大的权限。但是我们经常可以 看到，日本的首相往往是非常弱势的。自民党作为 曾经的日本最大的党派，其党首也多直接成为日本 的总理大臣。因为自民党内派阀争斗，总理大臣虽 具有名义上的权力，但受制于现实的政治，往往也 是徒唤奈何，在派阀争斗和政治角力之下成为现实 的跛脚总理。为了赋予总理大臣更大的权限，以允 许其领导能力的良好发挥，日本曾经多次修改法律。 但从以上的分析，我们也许可以谨慎的下这样一种 结论：如果日本的社会结构，日本人的这样一种纵 如果日本的社会结构， 如果日本的社会结构 向的联系结构没有改变，那么，强势总理的产生， 向的联系结构没有改变，那么，强势总理的产生， 则依然需要更多时间的积累和准备。 则依然需要更多时间的积累和准备。
日本の会社
书中把日本公司描述为为没有底边的三角形 没有底边的三角形。 没有底边的三角形 所谓没有底边的三角形，描述的是这样一种 结构：在这一结构中，一个最高的领导人物 处于顶点的位置，从这一顶点往下发展出一 种纵向的联系，而下一级位置的人员彼此可 能是竞争性、或者隔离性的一种关系，总之 在权利义来自百度文库上他们是无法构成完整底边的一 种关系。
中根认为，“场所”是理解日本社会人际关 系的非常有效的关键词，日本社会是一个 “场所”发挥支配性力量而“资格”相对影 响有限的社会，一个纵向的人际关系网络。 例えば：印度虽然也有种姓制度等一些结构特 点，但印度 印度社会中横向社会发挥着重要的作 印度 用，比如媳妇如果对婆家不满，那么很可能 可以得到娘家人、或者得到附近的其他媳妇 的支持。而在日本社会中，一个女子嫁人之 后，她就成了新的家庭集团这一“场所”中 的一份子，她如果心有不满也只能忍耐或者 完全脱离这一集团 。
日本的家庭与日本社会的发展有着密切的关 系，有的日本学者甚至把日本近代化的成功 归因于日本社会的家族式结构。应当说，对 日本家庭的研究是日本社会研究的一个重要 组成部分，研究日本家庭的形成、演变有助 于我们从总体上把握日本社会的变化过程。
「家」制度の主な内容
首先，日本的传统家庭是父权极强的直系家 庭。 其次，在“家”制度当中，家长死后，家产 并不分割，家庭也不分裂，而是实行男子单 独继承制。 再次，本家和分家构成了日本独特的同族集 团。
西方的公司是基于一种契约精神而组建的， 西方的公司 公司里的人际关系不像日本的无底边的三角 形，而是一种围成一圈的彼此联系的圆形结 构。按照一种契约的规定，只要符合契约， 按照一种契约的规定， 按照一种契约的规定 只要符合契约， 这一结构中的人是可以彼此更平等自由的发 展人际关系和交流的。 展人际关系和交流的。处于结构之外的人员， 只要得到通过许可，按照契约也可以加入这 一结构，构成这一彼此联系的组织中的新的 一环。
一、起源
一、乡户制——日本家庭制度的雏形 大化の改新： 大化の改新 １、土地归国家所有，一般民众为公民；取消土地私有 和部民制； ２、确立行政制度，在全国范围内划分国、郡、里； ３、统一税制，征课租、庸、调。 ４、此外，还有重要的一项就是设立户籍，实行班田收 授法。
中根千枝氏
“资格 资格”指具有某种共同的经历、身份或者能 资格 力，比如曾经在一个地方一同工作过的人、 同一地方出身的人、或拥有同一技能的人， 等等。这样一种“资格”的概念构成一种横 向的联系，而与此相对的“场所”则构成另 外一种相对的纵向的联系。所谓“场所 场所”， 场所 指的是个人所处的某种集团，比如一个家庭、 一个公司、或者一个政党之中。 ーー「タテ社会の人間関係」による
又如、一个日本人如果长时间脱离了农村的家 乡，那么他与这个集团的联系也将非常薄弱， 要回归到这一集团中也将非常困难。而在印 度，一种血缘的横向联系依然是有效的，背 井离乡的人，他的几代后人，如果能证明其 血缘身份，那么选择回归村落也不会受到当 地人感情上的抵制。
在外国经常可以看到不相识的中国人较快的 熟悉起来，基于同样的国家身份他们可以作 比较轻松顺利的交谈和交往，而同在外国的 一些日本人则可能没有这么容易，因为即便 因为即便 他们已经到了美国， 他们已经到了美国，他们依然带着日本特有 场所”意识，不是在一个集团的， 的“场所”意识，不是在一个集团的，即便 是他乡的同胞， 是他乡的同胞，也是冷淡甚至敌视的彼此对 待。敌视可能出于彼此熟悉所带来的不安全 也可能出于陌生而导致的互不理解， 感，也可能出于陌生而导致的互不理解，这 里是前边一种情况。 丑陋的日本人 丑陋的日本人> 里是前边一种情况。<丑陋的日本人