第5讲、古希腊、罗马的文明及西方人文精神的发展

日照实验高中 2012级历史二轮复习学案班级：姓名：

寄语：人生无草稿，生命不演习，路虽远行则必至，事虽难做到必成。

第5讲、古希腊、罗马的文明及西方人文精神的发展

【考纲要求】

1.古代希腊、罗马的政治制度（1）雅典民主政治（2）罗马法

2.西方人文精神的起源 3、西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革（2）启蒙运动

【知识构建】

问题(1)古希腊和罗马为后世留下了哪

些宝贵遗产？

问题（2）如何从近代化史观的角度，

全面解读“人文主义”在西方近代化

中发挥的作用？

【感悟高考】

1、(2014·课标全国Ⅰ·32)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的

自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()

A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神

C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神

2、（2014·年山东文综·21）古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，刻上所

有牺牲者的名字，但并不写明他们的家世。这旨在强调( )

A.城邦公民的平等

B.军事对城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血缘对城邦维系的作用

3、(2014·海南单科·9)公元前123年的罗马《索贿罪法》规定，主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序，

从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员，组成审判团参与审判。由此建立起来的陪审制()

A．照搬了希腊的司法制度B．标志着罗马法律的日趋完备

C．反映了罗马政体的改变D．体现了罗马司法程序的进步

4、(2014·江苏单科·14）“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样

一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者

A．鄙视贫B．认为财富即道德C．揶揄上帝D．反对安于清贫的说教

【重点探究】

探究（一）古代希腊和罗马的政治制度

1.问题展现：古希腊罗马文明是欧洲文明的渊源，试从政治、经济、思想、科技几方面加以阐述。

2.考点演练苏格拉底案

公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠于自己呢？”

问题：通过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？（6分）

探究（二）西方人文精神的起源

1.问题展现：古希腊人对人的认识有怎样的变化？结合所学知识分析出现这种变化的原因？

2.考点演练

公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。孔子和苏格拉底是同时代东西方两位著名的思想家。孔子思想的核心是“仁”和“礼”，即“仁者爱人”、“克己复礼”。而苏格拉底则强调“知识即美德”、“认识你自己”，两者的思想包含了一定的民本思想。（1）结合所学分别指出孔子和苏格拉底的核心思想。（2分）

（2）分析指出二者的民本思想侧重点有何不同。（4分）从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因.（8分）（3）从思想和政治两方面分析孔子和苏格拉底的思想对东西方社会产生的影响。（4分）

探究（三）西方人文精神的发展

1.问题展现简述西方人文主义发展历程及其主要内涵的变化？

2..考点演练阅读材料，完成下列各题。

材料一欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料二意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

(1)结合所学知识分析材料一“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？（6分）

(2)概括材料二的基本观点及其共同精神。（8分）

多几个视角看文明演进

视角1 雅典民主的多元解读

1.阅读下列材料:

材料一著名希腊史学家汉森认为:“雅典的民主政治和现代民主政治一样,具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分:“这种专政渗透到社会生活的每一个角度,可以调动一切能够调动的力量,在需要的时候,它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去,轰然一声,连呻吟都一并埋在尘土之中。”

——倪学勇《雅典民主的多元解读》

材料二我们只需把它们与任何其他古代政体比较一下,便会毫不踌躇地宣称它们具有无可怀疑的优点。

——19世纪上半期英国希腊史专家格罗特

（1）材料一中,作者对汉森的说法持怎样的态度？说明理由。(10分)

（2）两则材料对雅典的民主制度的看法有何不同?为何会形成这种差异?(12分)

视角2 欧洲人东方认识的拐点

材料一16～18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲人马可〃波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19世纪达到顶峰。

——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》

材料二古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。

——摘自《南方周末》

（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。（10分）

（2）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。（12分）

【能力提升】

1.（2011江苏单科）雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施（）

A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由

C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”

2.（2014北京海淀一摸）马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点，对此理解正确的是（）

A.人们应该遵循基督教的仪式

B.在宗教信仰上遵循牧师指导

C.每个人都可以和上帝直接沟通

D.人们应该自觉传播基督教的教义

3．(2014江苏苏锡常镇一调）18世纪60年代的德国星期了全国性的文学运动，一大批作家从民族历史中寻找题材，发扬民族精神，反对封建制度，崇尚感情，要求自由和个性，赞美大自然的绮丽风光。对这一运动产生直接影响的是（）

A．马丁·路德的宗教改革B．法国的启蒙运动C．现实主义文学的兴起D．德意志的统一

4．现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这三场运动的共同之处是()

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成B．摧毁了天主教的精神枷锁

C．使宗教宽容主张被广泛接受D．确保了代议制的逐步建立