种树郭橐驼传公开课课件【精选】

基本解读
• 有问之，对曰： 有（人）问他（种树的方法），
“橐驼非能使木 寿且孳也，能顺 木之天以致其性 焉尔。凡植木之 性，其本欲舒， 其培欲平，其土
回答说：“橐驼并不是能使树 木长寿而且茂盛啊，（而是） 能顺应树木的自然生长规律来 使它的本性发展而已。大凡种 树的方法，（它的）根要舒展，
欲故，其筑欲密。（它的）培土要平，（它的）
像这样，那么和我所从事的 行业大概也类似吧？”
基本解读
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾问 养树，得养人 术。”传其事以 为官戒也。
• 在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有 畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到 失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一 个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解 牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人 等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中 在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。
基本解读
基本解读
• 虽曰爱之，其实 害之； 虽曰忧 之，其实仇之： 故不我若也。吾 又何能为哉？”
虽说是爱它，其实是害它； 虽说是忧虑它，其实是仇恨 它：
所以不如我啊。我又能做 （别的）什么呢？”
基本解读
• 问者曰：“以子 问的人说：“把你的（种树
之道，移之官理， ）经验，移到当官治民上，
可乎？”驼曰： 行吗？”橐驼说：“我知道
• 其乡曰丰乐乡， 他的家乡叫丰乐乡，在长安
在长安西。驼业 西边。驼以种树为业，凡是
种树，凡长安豪 富人为观游及卖 果者，皆争迎取 养。 视驼所种
长安有钱有势的人（种树） 作为观赏游玩的以及卖果营 利的，都争着迎接和雇用
树，或移徙，无 （橐驼）。察看驼所种的树，
不活；且硕茂， 即或移植，没有不活的；而
既然已，勿动勿 土要旧的，捣土要结实。已经
虑，去不复顾。 这样做了，不要（再）动，不
要忧虑，离开后就不再去看
基本解读
• 其莳也若子，其 （那）种植（小心得）像对待
置也若弃，则其 孩子，（那）放在一边（不管）
天者全而其性得 矣。故吾不害其 长而已，非有能 硕茂之也。不抑
像抛弃掉了，那么它的天然 （品质）保全而它的本性（就） 得到发展了。所以我不妨害它
不及。苟有能反是 假使有能不这样的，则又爱它太
者，则又爱之太恩，情深，为它担忧太多了。 早晨察
忧之太勤。旦视而 看，晚上抚摸，已经离开而又回
暮抚，已去而复顾。来看；
甚者爪其肤以验其 严重的，用指甲划破树皮来检验
生枯，摇其本以观 它的生死，摇晃树干来看它（栽
其疏密，而木之性 日以离矣。
得）是疏松还是密实，而树木的 本性一天天地远去。
郭橐驼，不知道（他）原来 （叫）什么名。患了脊背弯 曲的病，（脊背）高高突起， 弯着腰走路，好像骆驼一样， 所以乡里的人给他起个外号 叫“驼”。驼听说起外号的 事，说：“很好。给我起这 个名字本来就很恰当。”于 是舍弃他（原来）的名，也 自称起“橐驼”了。
思考
• “驼”并不雅，为何驼要自称？
• 坦然面对生活，体现一种“顺其自然”的哲理 和人生智慧。
题材与背景
• 传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是 一个讽喻性极强的寓言故事。
• 从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。
基本解读
• 郭橐驼，不知始 何名。病偻，隆 然伏行，有类橐 驼者，故乡人号 之驼。驼闻之， 曰：“甚善。名 我固当。”因舍 其名，亦自谓橐 驼云。
耗其实而已，非 长而已，（并）不是有能使它
有能早而蕃之也。硕大茂盛的（本领）啊；不抑
制损耗它的果实而已，（并）
不是有能使它早并且多（结果）
的（本领）啊。
基本解读
• 他植者则不然：根 其他种植的人则不是这样。（树
拳而土易。其培之 的）根拳曲而土常换，他给树培
也， 若不过焉则 土啊，如果不是过多就是不够。
作者简介
• 柳宗元（公元773年—公元 819年），字子厚，汉族， 河东人，唐宋八大家之一， 唐代文学家、哲学家、散 文家和思想家。世称“柳 河东” “河东先生”，因 官终柳州刺史，又称“柳 柳州”。柳宗元与韩愈并 称为“韩柳”，与刘禹锡 并称“刘柳”。
作者简介
• 柳宗元是是唐代古文运动的另一位领袖人物。 他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的 “古文运动”起了重要的指导作用。
“我知种树而已， 种树（的道理）而已，治理
理，非吾业也。 （百姓），不是我的事啊。
然吾居乡，见长 人者，好烦其令， 若甚怜焉，而卒 以祸。
但我居住在乡间，见做官的 喜好多发政令，好像是很怜 爱（百姓）啊，而最终却给 他们造成了灾祸。
基本解读
• 旦暮吏来而呼曰：在早上和晚上都有官吏来喊
‘官命促尔耕， 道：‘官府命令催促你们耕 勖早而遂尔 缕 而缫植 而 ， 鸡， 豚绪 字！，督 而’早尔 幼鸣织获孩，，种们煮，收蚕勉获茧励，抽（取你让蚕们）丝种植你，， 们 早督 早 早促 早 地地你 纺 鼓而聚之， 击 你们的线，养育你们的小孩
木而召之。
，喂大你们的鸡和猪。’（
一会儿）敲鼓聚集百姓，（
一会儿）击梆子召集乡民。
基本解读
• 吾小人辍飧饔 以劳吏，且不 得暇，又何以 蕃吾生而安吾 性耶？故病且 怠。 若是，则 与吾业者其亦 有类乎？”
我们小百姓顾不上吃饭来应 酬慰劳官吏，尚且都没有空 暇，又靠什么来使我们繁衍 生息并且安顿我们的身家性 命呢？所以穷困并且懈怠。
早实以蕃。他植 且硕大茂盛，结果早并且多。
者虽窥伺效慕， 其他种植的人虽然暗中观察，
莫能如也。
效仿羡慕，没有能赶得上的。
• 本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，是 从哪些角度来写的？
• 正面描写： “视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。”
• 侧面描写：“凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。”“他植者虽窥伺效慕，莫能如 也。 ”
• 柳宗元的诗文具佳，就散文来说，形式多样化， 论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、 传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、 寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山 水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精 裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最 高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳 河东集》，刘并作了序。