种树郭橐驼传公开课课件【精选】

• 柳宗元的诗文具佳，就散文来说，形式多样化， 论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、 传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、 寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山 水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精 裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最 高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳 河东集》，刘并作了序。
既然已，勿动勿 土要旧的，捣土要结实。已经
虑，去不复顾。 这样做了，不要（再）动，不
要忧虑，离开后就不再去看
基本解读
• 其莳也若子，其 （那）种植（小心得）像对待
置也若弃，则其 孩子，（那）放在一边（不管）
天者全而其性得 矣。故吾不害其 长而已，非有能 硕茂之也。不抑
像抛弃掉了，那么它的天然 （品质）保全而它的本性（就） 得到发展了。所以我不妨害它
早实以蕃。他植 且硕大茂盛，结果早并且多。
者虽窥伺效慕， 其他种植的人虽然暗中观察，
莫能如也。
效仿羡慕，没有能赶得上的。
• 本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，是 从哪些角度来写的？
• 正面描写： “视驼所种树，或移徙，无不活； 且硕茂，早实以蕃。”
• 侧面描写：“凡长安豪富人为观游及卖果者， 皆争迎取养。”“他植者虽窥伺效慕，莫能如 也。 ”
• 其乡曰丰乐乡， 他的家乡叫丰乐乡，在长安
在长安西。驼业 西边。驼以种树为业，凡是
种树，凡长安豪 富人为观游及卖 果者，皆争迎取 养。 视驼所种
长安有钱有势的人（种树） 作为观赏游玩的以及卖果营 利的，都争着迎接和雇用
树，或移徙，无 （橐驼）。察看驼所种的树，
不活；且硕茂， 即或移植，没有不活的；而
“我知种树而已， 种树（的道理）而已，治理
理，非吾业也。 （百姓），不是我的事啊。
然吾居乡，见长 人者，好烦其令， 若甚怜焉，而卒 以祸。
但我居住在乡间，见做官的 喜好多发政令，好像是很怜 爱（百姓）啊，而最终却给 他们造成了灾祸。
基本解读
• 旦暮吏来而呼曰：在早上和晚上都有官吏来喊
‘官命促尔耕， 道：‘官府命令催促你们耕 勖早而遂尔 缕 而缫植 而 ， 鸡， 豚绪 字！，督 而’早尔 幼鸣织获孩，，种们煮，收蚕勉获茧励，抽（取你让蚕们）丝种植你，， 们 早督 早 早促 早 地地你 纺 鼓而聚之， 击 你们的线，养育你们的小孩
像这样，那么和我所从事的 行业大概也类似吧？”
基本解读
• 问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾问 养树，得养人 术。”传其事以 为官戒也。
不及。苟有能反是 假使有能不这样的，则又爱它太
者，则又爱之太恩，情深，为它担忧太多了。 早晨察
忧之太勤。旦视而 看，晚上抚摸，已经离开而又回
暮抚，已去而复顾。来看；
甚者爪其肤以验其 严重的，用指甲划破树皮来检验
生枯，摇其本以观 它的生死，摇晃树干来看它（栽
其疏密，而木之性 日以离矣。
得）是疏松还是密实，而树木的 本性一天天地远去。
耗其实而已，非 长而已，（并）不是有能使它
有能早而蕃之也。硕大茂盛的（本领）啊；不抑
制损耗它的果实而已，（并）
不是有能使它早并且多（结果）
的（本领）啊。
基本解读
• 他植者则不然：根 其他种植的人则不是这样。（树
拳而土易。其培之 的）根拳曲而土常换，他给树培
也， 若不过焉则 土啊，如果不是过多就是不够。
郭橐驼，不知道（他）原来 （叫）什么名。患了脊背弯 曲的病，（脊背）高高突起， 弯着腰走路，好像骆驼一样， 所以乡里的人给他起个外号 叫“驼”。驼听说起外号的 事，说：“很好。给我起这 个名字本来就很恰当。”于 是舍弃他（原来）的名，也 自称起“橐驼”了。
思考
• “驼”并不雅，为何驼要自称？
• 坦然面对生活，体现一种“顺其自然”的哲理 和人生智慧。
作者简介
• 柳宗元（公元773年—公元 819年），字子厚，汉族， 河东人，唐宋八大家之一， 唐代文学家、哲学家、散 文家和思想家。世称“柳 河东” “河东先生”，因 官终柳州刺史，又称“柳 柳州”。柳宗元与韩愈并 称为“韩柳”，与刘禹锡 并称“刘柳”。
作者简介
• 柳宗元是是唐代古文运动的另一位领袖人物。 他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的 “古文运动”起了重要的指导作用。
基本解读
• 虽曰爱之，其实 害之； 虽曰忧 之，其实仇之： 故不我若也。吾 又何能为哉？”
虽说是爱它，其实是害它； 虽说是忧虑它，其实是仇恨 它：
所以不如我“以子 问的人说：“把你的（种树
之道，移之官理， ）经验，移到当官治民上，
可乎？”驼曰： 行吗？”橐驼说：“我知道
题材与背景
• 传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是 一个讽喻性极强的寓言故事。
• 从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考， 后世学者多认为这是设事明理之作。
基本解读
• 郭橐驼，不知始 何名。病偻，隆 然伏行，有类橐 驼者，故乡人号 之驼。驼闻之， 曰：“甚善。名 我固当。”因舍 其名，亦自谓橐 驼云。
基本解读
• 有问之，对曰： 有（人）问他（种树的方法），
“橐驼非能使木 寿且孳也，能顺 木之天以致其性 焉尔。凡植木之 性，其本欲舒， 其培欲平，其土
回答说：“橐驼并不是能使树 木长寿而且茂盛啊，（而是） 能顺应树木的自然生长规律来 使它的本性发展而已。大凡种 树的方法，（它的）根要舒展，
欲故，其筑欲密。（它的）培土要平，（它的）
• 在《庄子》书中所描绘的许多人物，有的具有 畸形残疾，如《养生主》《德充符》中都写到 失去单足或双足的人，《人间世》中则写了一 个怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解 牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人 等。柳宗元写这篇传记，把这两种特点都集中 在郭橐驼一人身上，他既有残疾，又精于种树。
基本解读
木而召之。
，喂大你们的鸡和猪。’（
一会儿）敲鼓聚集百姓，（
一会儿）击梆子召集乡民。
基本解读
• 吾小人辍飧饔 以劳吏，且不 得暇，又何以 蕃吾生而安吾 性耶？故病且 怠。 若是，则 与吾业者其亦 有类乎？”
我们小百姓顾不上吃饭来应 酬慰劳官吏，尚且都没有空 暇，又靠什么来使我们繁衍 生息并且安顿我们的身家性 命呢？所以穷困并且懈怠。