西方史学史课件

第二章 古典史学
西方古典文明渊源于古希腊， 而发扬光大于古罗马。 一、从城邦到帝国 罗马人是拉丁民族的 一支。公元前8世纪 在拉丁平原上建立了 罗马城邦。

一、从城邦到帝国
从城邦发展到帝国，这是罗马人的政治遗产。
从外在层面来看，可以这样说，罗马政制 与罗马法律是罗马人的天才创造。
世界各国史学之演进，最早应溯及到神话与史 诗。
神话与史诗，是反映没一个民族在步入文明时 代之前的一面镜子，它反映了人类处于萌芽状 态的文学、哲学、宗教、伦理等原始先民的最 初的意识形态。因此，史学史也必须从神话与 史诗开始写起。世界各国概莫能外。

希腊神话的一个重要特点是“神人同形同性 论”。 古希腊神话具有永久的魅力，而且多方面地反 映了整个自然界和古希腊的社会生活，它可以 帮助我们认识人类原始社会的发展的过程，从 中不难窥见上古时代希腊人处于朦胧中的历史 意识，因此具有重要的史学价值。




第四次转折，发生在19世 纪与20世纪之交。
第五次转折，发端于20世纪50年代前后， 从此开始了当代西方史学的发展进程。
三、

白寿彝说史学史可以从神 开始，倘此论可立，则 “史学史之史”也可以从 这里开始。

关于中国的西方史学史研究，我们认为，可 以分为如下三个阶段。 第一阶段，从20世纪初至1949年新中国成立。 在这近半个世纪的时间里，从借助日本的间 接介绍到直接接触西方史学原著，从翻译作 品到开始撰写著作，这是中国的西方史学史 研究的草创时期。

2.人文主义观念
正如柯林武德所指出的，希腊罗马史学 作为一个整体，它的特征之一是人文主 义的。“它是人类历史的叙述，是人的 事迹、人的目的、人的成功与失败的历 史”。
苏格拉底
3.宽宏的历史眼光

波里比阿《通史》，李维《建城以来史》

堪称为一部综合性的通史之作。

罗马帝国版图
4.注重历史对现实的借鉴作用


万神殿
2.史学之滥觞 早期罗马史学大多是模仿希腊 史学，其作品也是用希腊文写 成的，最早的罗马历史学家是 以希腊史学家为范型的。 老伽图（公元前234-前149年） 是罗马史学的真正奠立者，他 开创了用拉丁文写作罗马史的 先例。

三、拉丁史学的发展

古物学家瓦罗著述甚丰，是一位著名的百科全书式的学者， 《罗马古物考》。
希罗多德《历史》

X
2.《历史》西方最早的一部史书

《历史》一书内容丰富，俨如一部小型的“百 科全书”。 采用历史叙述体的形式，前所未有的历史编纂 体例。 希罗多德《历史》取材广泛，史料充实。 希罗多德 已能初步运用历史批判方法。 希罗多德的《历史》还颇具文学价值。



3.对历史与历史学的双重思考 推崇希腊，颂扬雅典城邦，向往奴隶主民主政 治。

从内在的层面来看，我们认为存在于罗马
民族群体中的民族精神：质朴深厚、讲究 实效 的民族特性；忠勇卫国、甘于牺牲

的爱国精神；严肃纪律、注重秩序的法治观念。
二、从模仿到奠立

1.广采博收的罗马文化

兼收并蓄，广采博收，这是罗马文化的 特点。
“希腊为罗马的兵力所征服，罗马同时 被希腊的思想所征服”。

公元前5世纪至前4世纪的4希腊社会，史称“古典 时代”。 马克思所指出的希腊内部的极盛时期“伯里克利时 代”正是出现在这个时期。 在希腊世界逐渐形成的两大城邦集团———伯罗奔 尼撒同盟和雅典海上同盟，发生了伯罗奔尼撒战争 （公元前431-前404年）。

二、童年时代

1.遗产的继承

学界认为，从公元前750年至前650年的100 年间，东方文化的影响成为希腊文化的一个重 要的特征，据此，英国学者奥斯文•穆瑞在 1993年首次提出了“东方化时代”的概念。




阿比安《罗马史》马克思称它是
“一部很有价值的书”。
五、西方古典史学的传统
1.求真探索精神 立意求真，竭诚探索，试图揭 示历史现象之间的内在联系与 发展规律，这也许是西方古典 史学传统的核心。 现代英国史学家伯立指出： “希腊人虽不是记录人类史实 的第一人，却是批判史实的第 一人，换句话说，他们首创了 史学。”
2.史家群体

公元1世纪，希腊语地区相继诞生了三位著名的 历史学家：普鲁塔克（公元46-120年）、阿比安 （公元95-165年）、阿里安（96-175年）。 普鲁塔克《希腊罗马名人传》不仅在史学上开 西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后 世甚巨。 普鲁塔克 阿里安《亚历山大元征记》“新色诺芬”。
西方史学史
（第2版）
张广智
导论
一、 史学史是历史学科发展的历史，即 所谓“历史的历史”。 史学史以历史史学自身作为研究 对象。
其主要任务是探究历史学科的发生 与发展史， 揭示它的演变规律，预 测它未来的发展方向 。

西方史学史以总结与评价西方史学史 的发展进程，研究西方史学发生与发 展的历史，研究人们对历史发展的客 观进程所做的的种种思考，从而在西 方历史学发展的长河中，以寻取西方 史学自身发展的规律。


撒路斯提乌斯（公元前84-前34年）
《喀提林阴谋》、《朱古达战争》 凯撒（公元前100-前44年）

《高卢战记》、《内战记》。
三、史坛双擘


1.李维与《建城以来史》
罗马三大史家：李维、撒路斯提乌斯、 塔西陀。 第一，通史体例。 第二，垂训思想。


第三，文笔优美。
2.塔西陀的史学思想
2.修辞学派

由于伊索克拉特斯的影响，在公元前4 世纪古希腊史学中出现了“修辞学派”。 该派的主要历史学家：埃福罗斯（约公 元前405-前330年）和特奥波姆波斯 （约公元前378年），他们都是伊索克 拉特斯的门生。 “修辞学派”注重炼字造句，只求文字 之生动，而不关心史事之正确，力求把 历史著作写得生动有趣富有戏剧性； “修辞学派”有益于史学的地方，力图 以整个“希腊世界”为本位。


第二阶段，从新中国成立至1978年，这是中 国的西方史学研究曲折发展与遭遇坎坷的时 期。 主要表现如下： 第一，西方史学史作为一门科学来建设，被 提到议事日程。 第二，西方史学史在高等学校历史系的教学 中得到了应有的地位。 第三，出版了不少有关西方史学的译著。



图文混排使用技巧
第三阶段，从1978年至今。这是中国的西方史学史研究 逐步繁荣与转型时期，也是20世纪初以来中国在该领域 最为活跃于取得成绩最多的时期。
一般说来，史学史研究的主要对象 包括史学思想、历史编纂学、史料 学、史学方法论等。
史学史的研究是一种承上启 下的工作

学习与研究西方史学史， 有助于我们加深对马克思主 义尤其是马克思主义唯物史 观的认识。
学习与研究西方史学史，对于推进中 国历史学的现代化，发展我国马克思 主义的新史学也是有积极意义的。

为了求真，修昔底德提出了严格的史料批判 的原则。
这部著作具有如下特点。



第一，结构严谨，联系紧密。
第二，文笔洗练，力求精确。 第三，代撰演说词，与叙事浑然一体。
3.朴素唯物主义历史观
第一，努力把人类历史从神人合一的状态中分离出来。
第二，致力于历史事件因果关系的探讨。 第三，试图从经济史关系上解释历史发展的成因。
学习与研究西方史学史，还为我们了解 与认识世界尤其西方世界提供了一个窗口
二、

根据我们的认识，它大体可分成以下四个很明 显的又各具特色的发展阶段。
1.古典史学，即古代希腊罗马史学。



2.中世纪史学。
3.近代史学。 4.现代史学。

客观地看，在长期的发展过程中，西方史学史 经历了如下五次重大的历史性转折。 第一次转折，西方史学的创立，发生在公元前 5世纪时的古希腊时代。 第二次转折，发生于公元5世纪前后，西方史 学从古典史学的人本主义转向基督教的神学史 观。 第三次转折，从欧洲文艺复兴运动开始，14世 纪以来，西方社会开始发生巨大的变化。

研究西方史学史，总之应 有一种正确的历史观的指 引。
第一章古典史学
西方古典史学，广义地说， 通常指古希腊和古罗马 时代的史学，他是西方 史学的母体。
一、城邦社会与城邦文明

古希腊大体包括巴尔干岛南部（希腊半岛）、爱琴海诸岛 和小亚细亚沿岸一代地区。 公元前2000年左右，从北方陆续迁入印欧语族的亚加亚人、 爱奥尼亚人、伊奥利亚人和多利亚人，逐步分布于希腊各 地，他们构成了古希腊人的祖先。


首次提到了“在法律面前人人平等”的问题。
希罗多德并没有民族沙文主义的倾向。 在希罗多德的历史观中尚保留有浓厚的天命论 思想。
希罗多德对历史学的贡献还在于他治史视野的 宽广和治史观念的变化。 第一，他在撰史时能把眼光投向希腊以外的世 界。 第二，种族偏见较少，重视东方各民族的历史 和文化。


古希腊历史可以远溯到爱琴文明时代，即属 于青铜器时代的克里特和迈锡尼文化。自公 元前12世纪至前8世纪时希腊史上的荷马时代。 在荷马时代的末期，遍布希腊世界的城邦国 家陆续产生。
城邦是一个公民的集体。 希腊城邦还具有明显的自治性质。 另一方面。每个公民在一定程度上保持 着自我意识的个人生活的权利；同时， 又被个人对国家的服从这样一种最高的 道德信念所制约。

希腊哲学一开始就提出了宇宙组成的问题。 希腊哲学的创始派米利都学派的代表人物——泰 勒斯就认为：“水是万物的来源，也是万物的归 宿”。

公元前5世纪中叶前后，古希腊社会新思想与旧传 统的激烈抗衡，对西方史学的发展也产生过重大 影响。

智者派代表人物普罗太戈拉的“人是万物的尺 度”的名言。
2.神话与史诗

罗马史家老伽图就深信历史的目的在于劝善惩 恶。 塔西陀《编年史》指出：“历史之最高职能就 在于保存人们所建立的功业，并把后世的责难， 悬为对奸言逆行的一种惩戒”。
塔西陀（约公元55-120年）是古罗马最 伟大的历史学家。《日耳曼尼亚志》、 《阿古利可拉传》、《历史》、《编年 史》等。
第一，反对暴政。
第二，歌颂共和。 第三，痛恨暴君。
塔西陀
四、光辉的延伸

1.波里比阿（约公元前201-前120年）


被后人称为“历史学家中的历史学家”。
第一，历史眼界的开阔。 第二历史思想的深化。 第三，历史方法的进步。

古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区。在公元前6世纪 之前，此地一度成为希腊世界的文化中心。
泰勒斯被称为西方文明的第一个思想家和爱奥尼 亚自然哲学的开山祖。

三、西方史学的创立

1.希罗多德：史学之父

希罗多德约公元前484-前425年）他的传世 之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的 历史著作。公元前1世纪古罗马时代政治家兼 文学家西塞罗，始称希罗多德为“史学之父”， 这一称号沿用至今。
4.西方史学史上的一座丰碑
他开西方历史叙述体之先河。
“考古学之父”、“人类学之父”、“民俗学 之父”、“地理学之父”、“散文学之父”。
四、一种传统史学范型的确立
1.修昔底德：政治史之父
修昔底德约公元前460-前396年,被人们称为 “政治学之父”。
2.《伯罗奔尼撒战争史》：政治军事史的范例

采取十分严肃的态度和求真的精神。
Biblioteka Baidu
4.影响深远的史学传统

修昔底德及其《伯罗奔尼撒战争史》的问世， 标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
修昔底德的书以内容集中见长，专记政治史， 被称作“政治之父”。

五、公元前4世纪至前3世纪时的史学


1.色诺芬
约公元前430-前350年 色诺芬、希罗多德、 修昔底德， 成他们为“古希腊三大史 家”。代表作《长征记》 和《希腊史》。
四、

研究西方史学史，应研究历代西方历史学家 的史学思想。 应研究西方历史学家所处的历史环境，研究 他们所处的时代的政治、经济与文化背景。 应研究西方史学流派。 应在西方史学的流变中作出动态的考察。 应开拓视野，扩展知识领域。



应从世界史学发展的总进程中，从空间上对 它与其他地区史学的发展进行比较分析。


史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式 产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的， 著名史诗荷马史诗即是当时人们社会生活的 “百科全书”和学童启蒙的教科书。

继荷马史诗之后，公元前8世纪至前7世纪之间，出现了波 俄提亚诗人赫西俄德，他的诗作《工作与时日》，它是古 希腊第一部以现实生活为题材的长诗。