2010年高考作文素材应用之十大技法之一材多用

药人的放心。
踏青山，也许会身死虎豹；尝百草，也许会命 丧奇毒；为了个人生命，他完全有理由退却，但他 却无怨无悔，带着为他人、为事业的献身精神，勇 敢的穿越生与死的考验和较量。不朽的《本草纲目》
成为李时珍献身精神的化身。
论述献身精神：
李时珍忘记了多日的劳累，忽视了尝药的危险， 淡化了家人的忧虑，为了修正药书，为了造福百姓， 为了千万个饱受病痛折磨的人民，他放弃了自己的享 受，甚至甘愿献出自己的生命，终于完成了流传千古 的《本草纲目》。
适用主题 2：偏信自己
带着几分侥幸的心理，他（马谡） 依然坚持自己的观点，不料敌军却轻 易打败了他。是因为他不懂兵法吗？ 不，是因为他偏信自己，认为自己才 华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻 子走。
适用主题 3：出乎意料与情理之中。 马谡自告奋勇，愿守街亭，并 立下军令状，可见得胜券在握， 然而面对魏军却不堪一击，痛失 要塞，这实在出人意料；可是只 要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻 敌、一意孤行的所作所为，其失 败自在情理之中了。
小结： 一材多用材料与观点的结合 思路—— 把握叙述材料陈述的角度,
突出和强化与观点相关的 地方
一材多用材料的具体分析方法
材料：《贞观政要》
太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而 咒曰： ‚人以谷为命，而汝食之，是 害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其 有灵，但当蚀我心，无害百姓。‛将吞 之，左右遽谏曰：‚恐成疾，不可。‛ 太宗曰：‚所冀移朕躬，何疾之避？‛ 遂吞之。 一则‚太宗吃蝗虫‛的材料，从多个角 度论证不同观点分别是怎样分析的？
方 法 例 谈
[角度1——“忘记和铭记‛]
《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄 稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太 宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾 难转移到自己身上，要用自己的生命安 全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自 身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在 这种‚忘记和铭记‛之间，唐朝日益兴 盛，太宗终成一代明君。
[角度2——“出人意料和情理之中‛]
《贞观政要》中记载：‚太宗入苑视禾， 见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过， 在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无 是什么？ 害百姓，’遂吞之。‛李世民乃是一代 封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料， 似乎令人不可思议。但这看似出人意料 为什么？ 的举动细细想来却又在情理之中。作为 一国之君，李世民不但非常清楚粮食与 百姓、人民与国家的密切联系，更深知 怎么样？ ‚水能载舟，亦能覆舟‛的道理。而这 样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛 世，更在情理之中。只此一事便可看出， 大唐之兴亦实属必然。
示 例 引 路
③顾全大局，国家利益高于一切。烛之 武年轻时未被重用，难免产生委屈和不 满，但国难当头，他不计个人恩怨，毅 然出使秦国。 ④责已恕人，宽容待人。面对烛之武的 牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满，而是 深深自责，连说‚吾不能早用子，今急 而求子，是寡人之过也‛。 ⑤烛之武善于辞令，值得我们学习。与 战国时代纵横家的危言耸听不一样，烛 之武的外交辞令委婉曲折，柔中有刚， 弦外有音。在今天市场经济大潮中，人 际交往大大增加，不善辞令的人，将找 不到自己的一席之地。
李时珍本着一个医师的职业精神和持之以恒的 信念，19年辛苦奔波。山崖间，泥泞小路上，留下 了他的足迹。一根竹杖，一个背箩，承担了他19年 的艰辛，一本《本草纲目》记载了他19年的坚持。
持之以恒的精神：
一本《本草纲目》流传后代，恩泽百代；一个 熟悉的名字记在心间，启迪心灵。李时珍，用19年 暑去冬来的执著，诠释着持之以恒的真谛。 一次次迈进大山，一遍遍口尝药材。春夏秋冬， 日出日落，都会望见那执著的身影。困难重重，他 却坚持了19年，用一份坚毅，一种坚持完成了千秋 巨作《本草纲目》，是这份持之以恒为他铸就了辉 煌。
要勇敢质疑，不迷信已有经验：
成功的脚步总是紧跟在勇敢质疑之后到来。 药书谬误，延误病情，世人袭用，唯书是从。是 李时珍站了起来，走进深山，攀上危岩，携带着 对药书的怀疑他走进了真理的山谷，将谬误的顽 石击碎。 他不墨守成规，他不抱残守缺，为了真理，
更为了生命。他向已有的经典提出质疑，一丝不
苟的查询验证。跋山涉水，到处都留下了质疑的 精神。没有质疑，哪来真理？哪来举世闻名的 《本草纲目》？
太宗忘记的是什么？铭记的是什么？ 他的忘记和铭记有什么意义和作用？
[角度1——“忘记和铭记‛]
《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄 稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太 宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾 难转移到自己身上，要用自己的生命安 全换取百姓的安居乐业。太宗忘记了自 身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在 这种‚忘记和铭记‛之间，唐朝日益兴 盛，太宗终成一代明君。 怎么样？
小结： 一材多用材料的具体分析方法 用材料对观点进行提问： 是什么？ 为什么？ 怎么样？(意义或作用 )
锦 囊 妙 计
总之，任何一则写作素材，站在 不同的认识角度，就会产生不同的价 值观。故此，我们在积累素材的同时， 要习惯多角度地思考它的价值点，并 注意运用技巧进行多角度的表述训练， 从而让这些素材真正起到‚一以当论点，运用下则材料
李时珍针对当时药书谬误颇多，延误病情，害人
性命的情况，决心重修本草，编一本较为准确、实
用的药书。他克服了重重困难，亲自进山采药，亲 尝百草，用了19年的时光，终于写成了流传后世的 名著《本草纲目》。
素 材 补 充
叙事件，要扣紧立意；发议论，要切中要害。
作文素材应用之 一材多用
桃源八中 刘兴文
材料有限，而论点多变， 我们怎么办？
灵活思维 一材多用
目 标 解 密
示例：《烛之武退秦师》
①金子总会发光的。烛子武是块‚金 子‛，年轻时精力旺盛，才华横溢，但 被埋没几十年而黯然失色。到了晚年， 国难当头，才被委于重任，出使秦国， 挽救了国家的危难。 ②千里马需要伯乐的发现和扶植。千里 马就是烛之武，伯乐就是佚之狐。如果 没有佚之狐对烛之武的充分了解和极力 举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展 的机会。
要勇敢质疑，不迷信已有经验：
人类之所以不断进步，离不开敢于质疑的精 神。倘若李时珍没有对古代医书的怀疑，且不说 医学界的损失，仅因延误病情而失去生命的人就 将不计其数。质疑是一种途径，会指引我们走向 真理的殿堂。 ‚权威‛一词用它耀眼的光环压制过无数闪 耀的思维火花。而在封建势力极胜的时代，它更 是一种不可质疑的经典。李时珍，这个把百姓生 命安危系于心间的良医却大胆的抛弃了前人的谬 论。他有选择的借鉴，也大胆的更改，用勇敢的 质疑精神，写出了一代经典《本草纲目》。
尽信书则不如无书，这是人人皆知之理。 可真正做到的又有几人？真能够大胆质疑、 挑战权威之人寥寥无几，李时珍就是其一。 在当时药书的谬误颇多，延误病情，害人性 命的情况下，只有李时珍以自己亲身体验改 变了这个状况。 他本可以安坐中堂，恪守救死扶伤的医 道；他本可以照搬古书，履行治病救人的职 责。但他没有。踏深山，尝百草，只为修正 药书的谬误，只因为他有质疑权威的魄力。 李时珍，用勇敢质疑的气概写出《本草纲目》 的辉煌。
[角度3-——“说‘安’‛]
《贞观政要》中记载，唐太宗视察农 田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞 食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太 宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之 根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己 之‚安‛，求万家之‚安‛，可敬可 佩。农业乃国之根本，安泰之源泉， 抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可 享百年之盛世、万代之荣光。‚贞观 之治‛，得民心者得天下。
拓展训练1：
1.援用‚太宗吃蝗虫‛的素材，以 ‚责任‛为话题，写一段不少于100字 的文字。 2.援用‚失街亭‛的素材，以‚位置‛ 为话题，写一段不少于100字的文字。
小 试 牛 刀
拓展训练2： 大 任意选择一个素材，看看你 显 能从哪些角度分析出自己的观点。
“5.12汶川大地震‛ ‚三鹿奶粉‛事件 ‚神舟七号‛上天
唐太宗心 中的“安” 是什么？ 为什么要 求这样的 “安”？ 追求这样 的“安” 有何意义 和作用？
[角度3-——“说‘安’‛]
《贞观政要》中记载，唐太宗视察农 田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞 食蝗虫让其蚀己心而不危害百姓。太 是什么？ 宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之 根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己 为什么？ 之‚安‛，求万家之‚安‛，可敬可 佩。农业乃国之根本，安泰之源泉， 抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可 享百年之盛世、万代之荣光。‚贞观 怎么样？ 之治‛，得民心者得天下。
为了信仰，他持之以恒，奔腾的江河在他面前 静止；巍峨的高山在他面前低头。19年如一日，他 尝百草，试百药，终成名著《本草纲目》。他用坚 毅的精神为生命求得一个新的诠释。
论述献身精神：
本可以平淡无奇的度过一生，本可以做个安逸 的抓药郎中，但他不忍心看到因药误人的悲惨，宁 愿牺牲小我，去完成大我。他选择了远方，那他的 心里便只有地平线。他用自己的19年换回了无数用
论述献身精神 持之以恒的精神 要勇敢质疑，不迷信已有经验
持之以恒的精神：
19年的时光，19年的梦想，19年的艰辛，李时 珍用19年写出了医学著作《本草纲目》。悬崖峭壁， 急湍幽谷，恶草毒花，无数危难困苦在19年中应接 不暇。李时珍最终凭着一股持之以恒的坚韧走过了
这风雨荆棘的19年，带着《本草纲目》重回人间。
是什么？
[角度2——“出人意料和情理之中‛]
《贞观政要》中记载：‚太宗入苑视禾， 见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百姓有过， 在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无 .太宗的什 害百姓，’遂吞之。‛李世民乃是一代 么举动出人 封建君王，肯于吞食蝗虫确是出人意料， 意料？什么 似乎令人不可思议。但这看似出人意料 举动又在情 的举动细细想来却又在情理之中。作为 理之中？太 一国之君，李世民不但非常清楚粮食与 宗为什么吃 蝗虫？ 百姓、人民与国家的密切联系，更深知 太宗吃蝗 ‚水能载舟，亦能覆舟‛的道理。而这 虫怎么样 样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛 （作用和意 世，更在情理之中。只此一事便可看出， 义）？ 大唐之兴亦实属必然。