第3讲：建安风骨

《文心雕龙•时序》的评价
观其时文，雅好慷慨。良由世积乱 离，风衰俗怨，并志深而笔长，故 梗概而多气也。 —刘勰《文心雕龙•时序》
“风骨”一语，初由刘勰提出并加以阐述：
怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨， 如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉； 意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜， 负声无力。 ——刘勰《文心雕龙· 风骨》
昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇， 伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，亦一时之隽也。今之 存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及 见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志 意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武有言： “年三十余；在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，年 与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日 月之光；动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。 少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游， 良有以也。 顷何以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书叙心。 丕白。
明明如月，何时可辍？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。
忧
贤达不至，宏志何成
想
君臣契阔，相知相欢
相惜感发，直表心志 月明星稀，乌鹊南飞，
忧 客无依托，惺惺相惜 绕树三匝，何枝可依！
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
志
广纳贤才，一统天下
功业
全诗着眼点：
忧
贤才
全诗落脚点：
志
一统天下
《短歌行》的总结
• 全篇由两个相互联系的主题组成：一是 感叹时光易逝，人生短暂；一是渴慕贤 才，统一天下。 • 比兴手法 • 八句一个层次，感情迂曲幽深，悲凉慷 慨、深沉而雄壮。
风格特点：
悲凉沉雄、慷慨激昂、感情丰富、意味深远 曹公古直，甚有悲凉句——钟嵘 志深笔长，梗概多气——刘勰 气魄雄伟，慷慨悲凉——毛泽东
主题类型：
纪事、述志、咏史、游仙
艺术风格:
1）乐府古题写时事 2）语言古朴率真 3）为四言诗体注入活力
作品1：
述志令（让县自述本志令）
孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海 内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使 世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸 常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。 去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名 为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁 中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍， 欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝 宾客往来之望。然不能得如意。
——刘勰《文心雕龙》
文学成就：
诗歌内容： 宴游诗
抒情言志
相思离别 个人情感的抒发
柔和婉转
诗歌成就：
文人化艺术手法的使用
《典论· 论文》是文学批评史上第一篇专门性的论著 《燕歌行》是我国现存第一首成熟的文人七言古诗
作品1：
燕歌行(其一)
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房，忧来思君不能忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
又袁术僭号于九江，下皆称 臣，名门曰建号门， 衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人 有劝术使遂即帝位，露布天下。答言“曹公尚在，未 可也”。 后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解 沮，发病而死。
及至袁绍据河北，兵势强盛。孤自度势，实不敌 之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍， 枭其二子。
1、曹操
• 莫能审其生出本末……少机警，有权术，而任侠放荡， 不治行业。 ——陈寿 • 好飞鹰走狗，游荡无度。 • 子治世之能臣，乱世之奸雄。
——裴松之
• 赘阉遗丑，本无懿德；好乱乐祸，剽狡锋协。——陈琳
——许劭
文学成就
御军三十余年，手不舍书。…登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。
——陈寿《三国志》
昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣。 对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国， 没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之 杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三 世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必 死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读 此二人书，未尝不怆然流涕也。
孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而 叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强， 处小而禽大。意之所图，动无违事；心之所虑，何向不 济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。 然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让 位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户 二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。
2017级教育硕士 汉语言文学基础第3讲
建安风骨
陆道夫 主讲
一、建安风骨
概念：
“建安”（196－220）是汉献帝的年号。
“建安文学”前后达50余年。
在现象层面 ——悲叹人生短暂 在本质层面 ——忧虑时世离乱 在理想层面 ——渴望建功立业
宗白华的评价
• “汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社 会上最苦痛的时代，然而却是精神史上 极自由、极解放，最富有智慧、最浓于 热情的时代”，是“精神上的大解放， 人格上思想上的大自由”，是“周秦诸 子以后第二度的哲学时代”。 ------宗白华《美学散步》
不强力，贫贱则惧于饥寒，富贵流于逸乐，遂营目前之 务，而遗千载之功。日月逝於上，体貌衰於下，忽然与
“风”——作品的生命力，感染人的精神力量 “骨”——作品的表现力，语言准确简练明晰 端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调 劲健和艺术感染力强的“风骨”。
特点：
激昂奋发
观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨， 并意深而笔长，故梗概而多气也。 ——刘勰 直面现实 内容：忧患意识 进取精神 笔调明朗 艺术：悲凉慷慨 刚健有力
又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事， 据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已 极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无 讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。 或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评， 言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂 称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》 云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。” 夫能以大事小也。
刘师培评价“建安风骨”
• 3、骋词。即气盛词壮。建安文人思想束缚较 少，精神比较自由，故其议论时事，抒写情志， 无不畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形 成“骋词”的艺术风格。 • 4、华靡。即华丽。曹操尚质朴为文，而注重 诗文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建 安文学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附 庸地位，其独特的艺术风格开始受到文人的自 觉重视。这在国文学史上，具有非常重要的 地位。
2、曹丕
生平：（187－226）
• 文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若 加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心， 则古之贤主，何远之有哉！——《三国志· 魏书· 文帝本纪》 • 魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑，之谓去 植千里。然子建思捷而才俊，诗丽而表逸； 子桓虑详而力援，故不竞于先鸣。而乐府清 越，《典论》辩要，选用短长，亦无懵焉。
作品2：
与吴质书
二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。
三年不见，东山犹叹其远；况乃过之？思何可支！
虽书疏往返，未足解其劳结。
书信套语 ，带出情感
昔年疾疫，亲故多离其灾。徐陈应刘，一时俱逝，痛 可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。 每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之 时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数 年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。 观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目。而此诸子， 化为粪壤，可复道哉！
后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立 功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将 军曹侯之墓”。此其志也。 而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳， 然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争， 倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复 不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三 十万众。
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟 长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子 者矣。著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传 于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学 足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文， 对之抆泪；既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳； 其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。 仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善， 古人无以远过。
孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓 见信者
矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此 也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我 万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆 知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹 者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。
然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯 国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为 子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实 祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受； 今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。
作品5：
短歌行
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。