浅谈海南黎族音乐的审美
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一
、
黎 族 民 族 音 乐 审 美 研 究 的现 状
黎族传流民间音乐丰 富多彩 ，深远流长 ，但 在 ２ ０世纪 ５ ０年代 以前 ，它没有 受到应 有的重视 。黎族 民族同胞地处
偏僻 ，交通 闭塞 ，受 到外来 影响甚少 ，文 化交流不 畅 。因 此 ，黎 族地 区的音 乐风 格 ，内容形式 主要 原 生态式 保 留 ，
黎族人 民喜 爱并擅 长 以各 种不 同的表 现形式演 奏演唱 或者在劳动 中轻 声低 吟 ，交 流生活经 验 ，传 授技术 教育子 孙 。他们创造 了粗狂 ，优 美 ，深情 ，欢快 的乐 曲。笔者于 此 ，对黎族音乐 的审美试作浅析。
一
己的特点 和独特 的腔调 。 二、黎族音乐的审美 内涵 （ 一） 劳动 民歌。在人类 历史上 ，最早 的歌谣是 劳动歌
第 １ ８卷 第 ６ 期 ２１年 １ ０１ ２月
琼州 学 院学报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉｎ ｚｏ ｎｖ ｒｉ ｏｒａ ｏ ｏ ｇｈ ｕＵ ｉｅｓ ｙ Ｑ ｔ
Ｖｏ ． １ ．Ｎｏ ６ １ ８ ．
Ｄｅ ｅ ｅｒ ２ ｃ ｍｂ ． ０１ １
浅谈 海南黎族音乐 的审美
王 晨 辉 蘑 守
块 ，犁完 这块 好 回去 ” 。歌词 、衬 词与 劳 动节奏 协调 一
致 ，体 现出浓厚 的劳 动气氛 。风格 粗 犷 ，富有生 机 昂扬 的
激越 精神。常常在开 山垦荒 ，犁 田耕地 ，狩猎 等紧 张的劳 动场 面中抒发是黎族 人民勤劳 勇敢 ，生 性豁达 的人生状 态 的真 实反映 ，有许多 民歌的歌词 韵律严 谨 ，放 在古典诗词 中也 是较 好的诗歌作 品。下面是 一首流 传语五 指山 、保 亭
（ 琼州学院艺术学院 ，海 南
三亚 ５２２） ７ ０２
摘
要 ：本文对海南黎族音乐 审美的相关 问题加 以论 述。
文章标识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ － ６ ７ （０ ６ ０ ５ ２ ０ ８ ７ ２ ２ １）０ —ｏ ２—０ １
关键词 ：海南 黎族 ；音乐 ；审美
中图分类号 ：Ｊ０ ６７
基本 没有受 到 ２ 纪初 “ ０世 新音乐 ”的冲击和影响 。由于黎
族没有 文字 ， 音乐传播 方式仍然是 口传心授 的原始方式 。 新 中国成立 后 ，由于党 和政府对 少数 民族音乐 的重视 分别 于 ５ 年代 末 ６ 年代 初以及 １５ －１６ Ｏ ０ ９６ ９４年全国性 的对 － 少 数民族传统音 乐进 行调查 ，收集 和整理 ，同时在 各地 的 音乐 院校开设 了民族 班和各种 音乐进 修班专 门培养 少数 民
一
作 品 ，推出一批 在全 国较有影 响 的作 品 ：如反映黎 族人 民 革命 斗争的舞剧 （ 朵 红 云 （ 伍 》 以民歌 “ 五指 山歌 ”为主 题） 。小提琴独奏 《 黎家 代表上北京》 以及 协奏 曲 《 鹿回头 传奇》等 。 黎族 是古代越 人 的后裔 。古代 “ 百越 ”早 在先秦 时代 就有 着 十分发达 的音 乐 文化 。 由此得 知 ，同族音 乐 风格 ， 旋 律承接 ，题材 结构 ，织体形 式等都 有一定 共性基 因及音 乐观 和美学特 征。但 黎族世居 海南 岛 ，其文 化必受 其地理 环境 、社 会 民俗 、生产 生活 等方面 的影响 。所 以，黎族虽
在 黎族 劳动歌曲 中往 往传授着 生产 和劳动技 能 的好材
料 。如 《 十二 月古歌 （ 二） 之 》： “ 正月 到来打 钩刀 ，谁来
元素 ，但 也有其独 创性 和特殊 性的一 面 ，在音 乐上具 有 自
收稿 日期 ：２ １ 一 ｌ１— ０１
１
百度文库砍 园谁 去号 ；高高低低人 砍 了 ，砍来 砍去都没 。二月 、三
曲。原始的劳动歌 曲与人们 的劳动相 配合 ，常 常与劳动 密 不可 分成为一个重要 组成部分 。可 以这 样讲劳 动歌 曲源于 劳 动。 《 吕氏春秋 ． 夏红． 季 音初》 说 ： “ 凡音者产 于人心者 也 ，感与心则荡余音 。音成 于外而化 为内 ，是 故闻其声 而 知其用 。 ”这里 明确地指 出了从声音即可辨别 出它是 哪个 民 族 的音乐特点 。黎族 的劳动 民歌 ，就 是最能够 “ 闻其 声而 知其风 ”的黎族 民歌样式。 黎族人 民的劳动 歌曲十分生动地反 映了黎族祖先 的劳 动生 产和生活 。人们 想生存 ，唯一 的途 径就是 劳动 ，黎族 劳动歌 曲反 映了黎族 人 民的劳 动场景 ，是黎族 人 民特有 的 节 奏 ，音乐风格通 常加虚词 、衬词来 烘托劳动 气氛 ，节 奏 短促而有力 ，并随着劳动的强度变化 而变化。或舒缓悠扬 、 或短 促猛烈 、或粗 犷豪 放 、或柔 美清脆 。它们 的格调不 同 却是 生产劳动 的真 实写照 。如 《 田哥》： “ ｌ 黎 欠 嗬 罗，嗬Ｉ 罗， 咳 ！快转头来 ，犁完 早点 回去。嗬 哕 ，嗬 哕 ，咳 ！还有 这
然和百越 后裔诸 民族 同出一个 先民 ，音 乐文化 有其共 性的
带的 《 砍树鼍 ：
走 开 开 的 的姑 娘 ！莫 让 树 倒 砸 头 顶 。
莫让树枝打 着身，打着身你会哭叫 ，
打着脚你会抽 筋，同爱人 也难成亲。
此歌共六句，每句七字 ，形式规则是第 三 ，四，五 ，六
句的第三个字均上一句的最后—个 字押韵 ，并都是平声韵。
族音 乐人材 。 １５ ９ ８年 ，又在 中央音 乐学 院开 设 了文 艺 系 ， 培养 了一批较 高水 平音 乐创 作 ，表演 人 材。在 这个 时期 ， 黎族 音乐艺术得 到 了重视 ，在 党 的文艺政 策的感 召下 ，音 乐 工作者深入 黎村 山寨 ，进行 挖掘 ，搜集 整理 ，进 行再创 造 等。５ ０年代初期 ，成 立 了海南黎 族苗 族 自治州影 视 团 ， 各个 乡镇也 随之 组织文 艺宣传 队 。一 批专业 文艺作 者带动 业余 文艺工作者 ，不 辞辛苦 ，创作 出一批 又一批优 秀文艺
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黎 族 民 族 音 乐 审 美 研 究 的现 状
黎族传流民间音乐丰 富多彩 ，深远流长 ，但 在 ２ ０世纪 ５ ０年代 以前 ，它没有 受到应 有的重视 。黎族 民族同胞地处
偏僻 ，交通 闭塞 ，受 到外来 影响甚少 ，文 化交流不 畅 。因 此 ，黎 族地 区的音 乐风 格 ，内容形式 主要 原 生态式 保 留 ，
黎族人 民喜 爱并擅 长 以各 种不 同的表 现形式演 奏演唱 或者在劳动 中轻 声低 吟 ，交 流生活经 验 ，传 授技术 教育子 孙 。他们创造 了粗狂 ，优 美 ，深情 ，欢快 的乐 曲。笔者于 此 ，对黎族音乐 的审美试作浅析。
一
己的特点 和独特 的腔调 。 二、黎族音乐的审美 内涵 （ 一） 劳动 民歌。在人类 历史上 ，最早 的歌谣是 劳动歌
第 １ ８卷 第 ６ 期 ２１年 １ ０１ ２月
琼州 学 院学报
Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉｎ ｚｏ ｎｖ ｒｉ ｏｒａ ｏ ｏ ｇｈ ｕＵ ｉｅｓ ｙ Ｑ ｔ
Ｖｏ ． １ ．Ｎｏ ６ １ ８ ．
Ｄｅ ｅ ｅｒ ２ ｃ ｍｂ ． ０１ １
浅谈 海南黎族音乐 的审美
王 晨 辉 蘑 守
块 ，犁完 这块 好 回去 ” 。歌词 、衬 词与 劳 动节奏 协调 一
致 ，体 现出浓厚 的劳 动气氛 。风格 粗 犷 ，富有生 机 昂扬 的
激越 精神。常常在开 山垦荒 ，犁 田耕地 ，狩猎 等紧 张的劳 动场 面中抒发是黎族 人民勤劳 勇敢 ，生 性豁达 的人生状 态 的真 实反映 ，有许多 民歌的歌词 韵律严 谨 ，放 在古典诗词 中也 是较 好的诗歌作 品。下面是 一首流 传语五 指山 、保 亭
（ 琼州学院艺术学院 ，海 南
三亚 ５２２） ７ ０２
摘
要 ：本文对海南黎族音乐 审美的相关 问题加 以论 述。
文章标识码 ：Ａ 文章编号 ：１０ － ６ ７ （０ ６ ０ ５ ２ ０ ８ ７ ２ ２ １）０ —ｏ ２—０ １
关键词 ：海南 黎族 ；音乐 ；审美
中图分类号 ：Ｊ０ ６７
基本 没有受 到 ２ 纪初 “ ０世 新音乐 ”的冲击和影响 。由于黎
族没有 文字 ， 音乐传播 方式仍然是 口传心授 的原始方式 。 新 中国成立 后 ，由于党 和政府对 少数 民族音乐 的重视 分别 于 ５ 年代 末 ６ 年代 初以及 １５ －１６ Ｏ ０ ９６ ９４年全国性 的对 － 少 数民族传统音 乐进 行调查 ，收集 和整理 ，同时在 各地 的 音乐 院校开设 了民族 班和各种 音乐进 修班专 门培养 少数 民
一
作 品 ，推出一批 在全 国较有影 响 的作 品 ：如反映黎 族人 民 革命 斗争的舞剧 （ 朵 红 云 （ 伍 》 以民歌 “ 五指 山歌 ”为主 题） 。小提琴独奏 《 黎家 代表上北京》 以及 协奏 曲 《 鹿回头 传奇》等 。 黎族 是古代越 人 的后裔 。古代 “ 百越 ”早 在先秦 时代 就有 着 十分发达 的音 乐 文化 。 由此得 知 ，同族音 乐 风格 ， 旋 律承接 ，题材 结构 ，织体形 式等都 有一定 共性基 因及音 乐观 和美学特 征。但 黎族世居 海南 岛 ，其文 化必受 其地理 环境 、社 会 民俗 、生产 生活 等方面 的影响 。所 以，黎族虽
在 黎族 劳动歌曲 中往 往传授着 生产 和劳动技 能 的好材
料 。如 《 十二 月古歌 （ 二） 之 》： “ 正月 到来打 钩刀 ，谁来
元素 ，但 也有其独 创性 和特殊 性的一 面 ，在音 乐上具 有 自
收稿 日期 ：２ １ 一 ｌ１— ０１
１
百度文库砍 园谁 去号 ；高高低低人 砍 了 ，砍来 砍去都没 。二月 、三
曲。原始的劳动歌 曲与人们 的劳动相 配合 ，常 常与劳动 密 不可 分成为一个重要 组成部分 。可 以这 样讲劳 动歌 曲源于 劳 动。 《 吕氏春秋 ． 夏红． 季 音初》 说 ： “ 凡音者产 于人心者 也 ，感与心则荡余音 。音成 于外而化 为内 ，是 故闻其声 而 知其用 。 ”这里 明确地指 出了从声音即可辨别 出它是 哪个 民 族 的音乐特点 。黎族 的劳动 民歌 ，就 是最能够 “ 闻其 声而 知其风 ”的黎族 民歌样式。 黎族人 民的劳动 歌曲十分生动地反 映了黎族祖先 的劳 动生 产和生活 。人们 想生存 ，唯一 的途 径就是 劳动 ，黎族 劳动歌 曲反 映了黎族 人 民的劳 动场景 ，是黎族 人 民特有 的 节 奏 ，音乐风格通 常加虚词 、衬词来 烘托劳动 气氛 ，节 奏 短促而有力 ，并随着劳动的强度变化 而变化。或舒缓悠扬 、 或短 促猛烈 、或粗 犷豪 放 、或柔 美清脆 。它们 的格调不 同 却是 生产劳动 的真 实写照 。如 《 田哥》： “ ｌ 黎 欠 嗬 罗，嗬Ｉ 罗， 咳 ！快转头来 ，犁完 早点 回去。嗬 哕 ，嗬 哕 ，咳 ！还有 这
然和百越 后裔诸 民族 同出一个 先民 ，音 乐文化 有其共 性的
带的 《 砍树鼍 ：
走 开 开 的 的姑 娘 ！莫 让 树 倒 砸 头 顶 。
莫让树枝打 着身，打着身你会哭叫 ，
打着脚你会抽 筋，同爱人 也难成亲。
此歌共六句，每句七字 ，形式规则是第 三 ，四，五 ，六
句的第三个字均上一句的最后—个 字押韵 ，并都是平声韵。
族音 乐人材 。 １５ ９ ８年 ，又在 中央音 乐学 院开 设 了文 艺 系 ， 培养 了一批较 高水 平音 乐创 作 ，表演 人 材。在 这个 时期 ， 黎族 音乐艺术得 到 了重视 ，在 党 的文艺政 策的感 召下 ，音 乐 工作者深入 黎村 山寨 ，进行 挖掘 ，搜集 整理 ，进 行再创 造 等。５ ０年代初期 ，成 立 了海南黎 族苗 族 自治州影 视 团 ， 各个 乡镇也 随之 组织文 艺宣传 队 。一 批专业 文艺作 者带动 业余 文艺工作者 ，不 辞辛苦 ，创作 出一批 又一批优 秀文艺