李白,字太白,号青莲居士.祖籍陇西成纪(今甘肃),出生于西域

云开雾散之后，会发现背山面谷雄居山麓的一尊巨 大石像，那便是传说中的天姥。天姥石像高10米，头 部天满地方，温柔敦厚，项后梳着发髻，玉簪经发髻 刺向身后，胸腹挺圆，体态丰润，身上穿着唐装，丝 带束腰，腰际略高，手臂提起微抱腹侧，脚蹬圆头毡 鞋。整座石像显得雍容华贵，活灵活现，不加人工雕 琢却胜过任何一件人工加工的艺术品，真是令人叹为 观止。
李白，字太白，号青莲居士。 李白42岁时被唐玄宗征召 祖籍陇西成纪（今甘肃），出 到长安作翰林供奉，刚到长 生于西域碎叶（今托克马克。 安时，唐玄宗曾“降辇步 亦说出生于四川或长安），四 迎”，也曾亲自为他“御手 岁时迁居四川绵阳青莲乡。 调羹”，但不久由于受到高 力士、杨国忠、杨贵妃的排 李白信奉儒教、道教，平时 挤，被迫离 开长安。 关心民众生活，也曾隐居山东 徂徕山。他又是游侠儿，据说 安史之乱时，李白隐居庐 曾打抱不平，手刃数十人。从 山，永王李璘邀请他出山担 25岁出三峡起，漫游洞庭湖、 任幕僚，平定安史之乱。后 衡山、庐山、金陵、扬州、洛 来李璘和李亨争夺帝位失败 阳、龙门、嵩山、太原，也曾 被杀，李白也因此被关进监 攀登过泰山，泛舟于剡溪。李 狱，后被流放夜郎，遇大赦， 白很喜欢喝酒，曾留下“李白 得放还。曾欲参与李光弼讨 斗酒诗百篇”的佳话。 伐史朝义，因病去世而未成。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
天空 天上的宫殿，神 仙住的地方 云中的神仙
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
霓虹
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
回转，运转，驾
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
相当于“而”， 表示并列
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
醒 原来，刚才
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去时何时还？且放白鹿青崖wk.baidu.com， 须行即骑
清
脚著谢公屐， 身登青云梯。半壁见海日，
谢灵运制作的用来爬 山的一种木底鞋子 半山腰
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
天黑，昏暗
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
震响 使……战栗
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
水波起伏 的样子
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
通 “裂”， 指闪电 门 表示声音很响
访名山。
安能摧眉 折腰事权贵， 使我不得开心颜。
低眉，低头 弯 事奉
1.李白梦游天姥山的原因是什么
2.李白为仙人下凡创设了怎样的背景
3.李白为什么要描绘天姥山上的神仙生活
4.李白笔下的仙人生活与他“不事权贵”的 思想感情有什么关系 5.找出李白梦游天姥、遇到仙人的游踪。
6.分别用4个字概括每一层的大意。
天姥山
天姥山在浙江新昌东南方， 距离新昌约30公里。当地村民叫 它斑竹山。剡溪从山间流过，唐 朝时，不少诗人乘船由剡溪来天 姥山游玩，期盼听到仙人天姥唱 歌的声音。 圆润可爱，仿佛乳气未脱，一副 天真烂漫的景象。 另一边山上，有一块冲天而 立的朝天板岩，高约8米，宽2.5 米。岩边绿树婆娑，把板岩衬托 得具有一种皇家气派，好不威严 肃穆。
诗仙 李白
这首诗是李白受到朝廷排斥，离
开长安后的第二年在山东写的。那
时他准备离开山东到江、浙一带游
玩，在人还没有到达江浙之前，他
的心已经先到了浙江新昌天姥山，
仿佛已看见神仙从天上下凡到了天姥山，正在快乐地
唱歌弹琴。
这是古体诗中的“吟”诗。“吟”的内容一般多为悲
诗仙 李白
感叹，形式比较自由。这又是一 首游仙诗，但不同于一般的游仙 诗。一般的游仙诗只是描绘神仙 生活，表达对神仙生活的向往， 但李白的游仙之念却决不同于那 种完全置身事外的幻想。 这首诗运用了大量大胆的想象和超出现实的夸张， 具有浓厚的浪漫主义色彩。
[解释划线的词语]
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
神话传说中在东 海的仙山之一 确实 寻找
越人语天姥， 云霓明灭或可睹。
或许、也许
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
超出
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因 之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。
根据 越人之语
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
山前现有沃洲湖，湖边山脚 尽是乱石滩，这些石头有大有小， 往上走，穿过重重树荫，忽 颇像“泰山岩岩”。站在山脚可 然会有一种峰回路转的感觉，眼 望见山巅云际突兀着三块房屋般 前看到的便是李白笔下写到的 高大的盘陀石，叠成品字形，中 “半壁见海日，空中闻天鸡”的 间略高的那块呈神童头陀像，眼、一幕情景：山上云雾缭绕间，一 鼻、口和头的形状轮廓都清楚明 只硕大的石鸡，正朝山下奔来， 了，惟妙惟肖，连额头略微弯曲 忽然又扭过头去，横着头警觉地 的披发都清晰可辨，脸颊略胖， 注视着山下的一切。