乌桓人简介

乌桓人

我国北方，大漠南北广阔草原，自古以来就是各游牧民族声息繁衍的地方，据古文献记载，夏朝北方有荤粥，商朝北方有鬼方。西周时北方有猃狁。春秋战国时期北方有“戎”、“狄”。在长期历史发展中，氏族、部落渐趋聚集，并在一定的地域内形成强大的部落联盟。到了战国后期，在北方逐渐形成了两个族系不同的部落联盟，即西部高原的匈奴族部落和西辽河上游一带的东胡族。当东胡族雄踞东方的时候。游牧于漠南黄河河套地区和阴山一带的匈奴人日渐强大起来，并和其南面的秦国、赵国进行了争战和政治斗争。为了防范匈奴，秦、赵筑长城以御其侵袭。匈奴族还与其东邻东胡人及西边的西域各族不断进行争战。

匈奴族发现到公元前3世纪末时，出现了重大的历史转折。这时，匈奴族中出现了一个杰出的领袖-冒顿。冒顿是匈奴首领头曼单于的儿子。他雄心勃勃。在其父亲执政期就培植了自己的势力。经过长期力量积蓄，终于在公元前209年发动政变，杀了其父头曼，冒顿做了匈奴单于。冒顿单于即位之初，正值秦朝末年。中原爆发了陈胜、吴广领导的农民起义。以后项羽、刘邦为争夺权利互相争战，这为匈奴族迅速发展提供了有利条件。但是，这时在匈奴的东部的东胡族却十分强盛，东胡族贵族恃强不断向匈奴人勒索。先是向匈奴单于要千里马，继而又索要冒顿单于的阏氏，最后是以武力威胁要匈奴人把两族之间的千余里的“瓯脱外弃地”割让给东胡。冒顿单于乘东胡王恃强轻敌没作军事准备之机，向东胡发起了突然袭击，以强大的兵力一举击破东胡。占据东胡故地，“虏其人民及牲畜”，自此，东胡部落瓦解。

东胡族，存在于我国北方的历史舞台时间，上限虽很难考证，但不应晚于商周。到公元前3世纪末叶，东胡被匈奴破灭，已有千年历史。在中华民族历史发展的长河中，它曾作出了自己的贡献。

乌桓的兴衰及与中原的关系

乌桓族，是西汉初年兴起并活跃于西拉沐沦河、老哈河流域的部族，从它兴起到为曹操破灭，其历史恰与中国西汉、东汉王朝的存在相始终，活跃于北方的历史舞台长达四五百年之久。

关于乌桓的起源，文献记载，比较一致。《后汉书·乌桓鲜卑列传》载：“乌桓者，本东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余保类乌桓山，因以为号焉。”又据《三国志·乌丸鲜卑东夷传》引《魏书》：“乌丸者，东胡也。汉初，匈奴冒顿灭其国，余类保乌丸山，因以为号焉。”因此，后代研究乌桓族起源的学者，大都根据上述史料，认为乌桓族起源于东胡，其历史应从冒顿破灭东胡开始。

关于乌桓名称的由来及起源地，史书上有两段记载：《后汉书·乌桓鲜卑列传》称“匈奴冒顿灭其国，余类保乌丸山，因以为号焉”，又据该书记载：“至葬则歌舞相送。肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之，言以属累犬，使护死者神灵归赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归岱山也。”这里所述，乌桓的名称及起源地域都与乌桓山有关。但乌桓山究在何处，历代考据者意见颇不一致。当我们探寻乌桓族据以生息的乌桓山的地理位置究在何处时，应对历史考据家研究成果和对古代文献有关记述作一对比和综

合考察，其中以下几点特别值得重视。

其一，乌桓既源于东胡，东胡活动的中心地带又在西拉沐沦河流域。东胡破灭后乌桓族所据的乌桓山不可能距东胡中心地域太远。有的史家据文献“赤峰在辽东西北数千里”的记载，据方位推算里程，认为赤山在今克鲁沦河发源处之肯特山一带。这就失之于据东胡活动地域太远。况且，当时克鲁沦河源已属匈奴势力范围，很难想象乌桓会散落到这个地方。

其二，赤山所在地域，应在西辽河上游一带，即西拉沐沦河一带地方，不会距它太远。其理由是，据文献记载，东胡破灭后分离出来的乌桓，鲜卑两个部落，其牧游的地域，鲜卑在乌桓之北。乌桓之南为中原汉王朝辖地，其西为匈奴的控地。到公元58年，即东汉明帝永平初年，辽东太守祭彤与鲜卑联合攻取赤山乌桓。自此以后，鲜卑人占据了乌桓故地。所以，“《魏书》才有鲜卑语言习俗与乌丸同……常以季春大会于作乐土上”的记载。作乐水即今西拉沐沦河。鲜卑人占据乌丸地后能在季春会于作乐水，说明乌桓的活动地域必距此永不远，赤山当然即在西拉沐沦河流域一带当无疑义。

其三，赤山即红山之意，蒙古语称红色为乌兰。赤山蒙语也应称为乌兰山。但如果按文献所指的方位寻找赤山的话，我们会发现在今西拉沐沦河至霍林河一带以乌兰为地名的有许多。在诸多的以乌兰为名的地方，要确定哪一个是赤山，殊为困难。因此，我们可以推想，文献所说的赤山或许是一个地域，而不单指哪一个山头。按一般常识而论。古代的一个人数众多的游牧部落，占据一个山头是难以生存和发展的。它所占据的只能是一个适于游牧的地域-一个山区。

其四，民族的习俗是有其牢固的历史的继承关系的。后来民俗的崇拜物，正是前代民族崇拜物的影子。因此，从民族习俗继承关系的角度，对乌桓所崇拜的赤山所在地，我们亦可从与其有族属关系的民族所崇拜的山川，找到它的踪迹。

综合以上认识，对乌桓山究竟在何处这样一个问题，似乎可以得出明确结论，即赤山应在今赤峰市北部，今西拉沐沦河以北的山区。理由是：第一，它符合赤山在辽东西北数千里的方位。第二，它曾是东胡族活动的中心地域。其三，它属于西拉沐沦河流域，和“季春大会于作乐水”记载相印证。其四，这一带确有被称作红山的山区。即今赤峰巴林右旗北境200余里，阿鲁科尔沁旗正西400里。北据赤峰市区700余里的大山-乌兰坝。第五，乌兰坝主峰是罕山，此即为后来契丹族所崇拜的黑山。东胡破灭后，乌桓族占据并游牧于乌兰坝一带山区，生息发展，在广阔的山区谱写了自己的历史篇章。

关于乌桓族的历史，其发展可以分几个时期。

从公元前209年到公元前119年，大约8 、9年间，属乌桓的早期历史。这段时间乌桓游牧于西拉沐沦河以北的广阔山区（即赤山）。受到匈奴奴隶主的残酷压迫和掠夺。乌桓人每年要定期向匈奴输送牛、马、羊等牲畜、皮张。不按期交纳，妻女便要被没收为奴隶。在匈奴政权的压迫下乌桓社会发展受到严重滞缓。

公元前119年，即汉武帝元狞四年，汉武帝派卫青霍去病率大军大举出击匈奴。霍去病大败匈奴左贤王兵，使乌桓从此解脱了匈奴的压迫，接受西汉王朝的管辖。从此，乌桓开始与中原王朝发生联系，成了汉朝臣属。为了便于统治，汉武帝把乌桓人由西拉沐沦河以北南迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡的塞外居住。同时又在秦长城设一道“障塞”，