弗洛伊德自我防御机制

弗洛伊德自我防御机制

自我必须承担许多重要任务，其中之一是对付使人烦恼和焦虑的种种威胁和危险。对付的办法有两大类。一类是采取现实的，解决问题的办法，另一类是否认和歪曲现实的办法。后一类办法阻碍着人格的发展，我们称之为自我的防御机制。防御机制为数众多：下面仅论述几个重要的。

1．压抑

本我、自我和超我的渲泄只要遇到反渲泄的对抗就不会进入意识。反渲泄对渲泄的消除就叫做压抑。压抑有两种即先天压抑和后天压抑。先天压抑抑制尚未进入意识的本能性对象选择，使它不能进入意识之中。先大压抑是先天性屏障，使本我的大量内容永远处于潜意识状态。这些先天压抑是整个民族历尽痛苦教训之后积淀到人体内的机能。例如，乱伦的禁忌就是针对人对自己的父亲或母亲的强烈的性欲。这种欲望一旦表现就会受到父亲的惩罚。当这种事情在一个民族的漫长的历史上反复发生之后，对于乱伦欲的压抑便积淀在人体内变成先天性的了。由于先天压抑是遗传性的，下一代便不必经过学习就能自然地抑制这种欲望。

顺便提一下，如果禁忌十分强烈，如乱伦禁忌，说明对于被禁对象的欲望也十分强烈，否则，强烈禁忌就没有必要。

危险的本能性对象选择一旦被排除在意识之外就不会引起焦虑。原因是未意识到的东西对人们心理没有伤害。然而，这些对象选择能以各种间接方式影响行为，或者与有意识的内容发生联系，引起焦虑。这时，自我便实行后天压抑以对付那些秘密渗透到意识和行为之中的本我渲泄。后天压抑（以下简称为压抑）将危险的记忆、观念或感知从意识中驱逐出去，并设置障碍阻止各种形式的运动性渲泄。

压抑能使人对清晰明白的事物视而不见或歪曲已经看见的事物或曲解感知的信息。以这种方式，压抑保护自我不至于因为危险物或与危险物有关的事物而感到恐惧。压抑还作用于创伤性记忆或与创伤性经历有关的记忆。有关记忆本身也许毫无害处，但它们能够使人回忆起创伤经历。由此看来，整个记忆系统都可能受到压抑的影响。危险的观念也可能遭到抑制。不管被压抑的是感知、记忆还是观念，压抑的目的都是为了通过否认或歪曲那些损害自我安全的外部和内部危险来消除现实的、神经性的和道德的焦虑。

压抑对于正常的人格发展是必要的，而且每个人都不同程度地利用压抑。但是有些人放弃其它办法而一味依赖压抑来对付危险。这些人就是所谓压抑型。他们与世界的接触十分有限，总是显得畏缩、紧张、呆板和胆怯。他们往往寡言少欢，行为生硬。他们的能量过多地耗费在压抑机制上，从而不能与外界和他人进行既有趣味又有意义的交往。

有时压抑使身体的某一部位功能素乱。例如，压抑型的人可能会由于害怕性冲动而发生阳萎或阴冷，还可能患上所谓癔病性盲目或麻痹。这后一种病患者看不见东西或不能移动腿脚和手臂。压抑机制还会引起其它的身体失调，如关节炎、气喘、溃疡等。这些疾病是所谓心身疾病中最严重的几种。关节炎有可虽然自我是压抑机制所在地，它所实施的压抑号令有可能是超我发出的。因此，超我在人格结构中影响越大，压抑就越多。超我所引起的压抑是父母

对儿童的制约的内化形式。

渲泄在遭到压抑之后将如何行动呢？它们可能会原封不动地生存在人格之中，或者冲出障碍，或者通过移位而表现出来。还有一种可能是，压抑得到排除。青春期的性本能原动力就有可能激增到摧毁儿童期形成的障碍，在严重挑衅面前，一贯压抑住自己的侵犯本能的人，也有可能变得十分好战。压抑阀门一旦冲破，能量会象强大的洪流一样倾斜出来。

移位能使被抑欲望获得一定程度的满足。但是，移位必须掩盖欲望本源，不然自我就会发现破绽，重新实行压抑机制。被抑欲望采取各种伪装手段求得宣泄。例如，一个人在儿童时仰制了对父亲的敌视，成年之后就有可能犯法或反叛社会传习惯，借此象征性地表达他被抑制的敌视父亲的情绪。被抑望常常在梦中获得象征性的满足。例如，在梦中进入一座房子，如果房子在做梦者的心里是与母亲联系在一起的，就可能象征着对母亲的乱伦欲望。又如，自责的欲望遭到压抑后，人就可能在梦中发生事故，丢失东西或者作出荒唐可笑的事情，作为对自己的间接处罚。另外，表达被抑欲望有可能对所求事表示否定。因此，如果有人说，“我才不稀罕它呢！”那他心里可能就是想要得到它；如果有人说，“我压根没去想它！”那他指一直在考虑那个问题。

在危险不复存在时，压抑就没有必要存在，应当取消。然压抑的消除不是自动的。人必须首先发觉到危险已经消失。为了发觉，必须探测现实。处于压抑状态下作这种探测是很不容易的，可是不进行探测，压抑就消除不了。这就是为什么人往往背着许多儿童时期形成的恐惧包袱。这些恐惧现在已没有任何根据，可是他一直没有发觉这一点。

我们虽然把许多不正常的状况归咎于压抑，但决不能轻视压抑在正常的人格发展中所起的作用。

在婴儿期，压抑的强大力量抵制了本我的本能对象渲泄，从而保护着婴儿的自我免遭本我的损害，使自我得以发展潜在的智力和能力。当自我强大到能用理智应付危险时，压抑便成为多余而继续耗费着自我的能量。消除压抑可以把投入到反渲泄的能量释放出来更好地服务于建设性事业。

2．投射

当自我遭受本我和超我的压力时，人就会感到焦虑。而为了消除焦虑，他极可能把原因归于外界。非但不肯说：“我恨他。”反而说：“他恨我。”非但不肯说：“我由于内疚而烦恼。”反而说：“他使我烦恼。”在第一种情况下，他否认他的仇恨来自本我：在第二种情况下，他否认责备他的是良心。他两次都把责任归于其它因素而不是自我。这种保护自我免遭神经性和道德性焦虑的机制叫做投射。

投射的最重要的特点是情感的主体即自身被掉换。有时是主客体对调。“我恨你”成了“你恨我”。有时用一个主体代替另一个主体，而客体不变。‘我惩罚我自己”成了“他惩罚我’。自我采用投射的目的是把神经性或道德性焦虑转换成现实焦虑。例如，有人害怕自己的侵犯冲动和性冲动，为了从焦虑中获得部分解脱，便把这些冲动归于他人，说别人如何如何好战和淫荡。又如，有人感到内疚，便自我安慰地把烦恼原因归于他人而不是自己的良心。

这种转换的目的是什么？是把本我和超我这些内部危险转换成外部危险。因为自我很难对付内部危险，但却比较容易对付外部危险。一般情况下，人有较多时机学会对付外部恐惧，却较难掌握克服神经性和道德性焦虑的方法。

投射的作用不只是减轻焦虑。投射给人以表达真实情感的借口。认为自己被仇恨遭迫害可以作为攻击意想敌人的理由。在这一保护自己攻击敌人的借口中，人获得仇恨冲动的满足。满足而又无愧，因为他感到自己的侵犯行为是正当的。当然，这是一种复杂的文饰和理由化过程，其实质是嫁罪于人，为自己的行为开脱。

所谓理由化，是说在外部寻找理由或托辞为自己受到超我指责的行为辩护。理由化还包括把社会所反对的动机改换成社会所赞许的动机。例如，有人为慈善事业捐款，他认为这是出于善良心肠，而实际上他也许是为了显示自己或者为了补过赎罪。显然人决不会意识到这种投射或理由化，否则这些机制便不能减轻焦虑。所有对自我的保护，都必须在潜意识中进行，不然起不到作用。

超我的禁戒和惩罚很容易投射，因为超我代表了本来就属于外部的东西。在超我形成之前，禁戒和惩罚是由父母施行的。原来就属于外部的东西，现在当然可以还原到外部。在超我未牢固地结合进人格结构的情况下，还原更容易发生。超我脆弱的人往往喜欢把自己的负疚原因归咎于他人，把抑制归于外部的原因而不是内部的原因。

投射是一种广为应用的防御机制，因为人们从小就学会在外部寻找自身的行为原因，而不会检查和分析自己的动机。更有甚者，人懂得，制造圆滑的借口和遁辞，即使有了过错，也可以不受惩罚或不感到内疚。而且，他对事实的歪曲还总是受到奖赏。

还有一种投射初看似乎不是防御性的机制，这就是与他人分享情感和思想。自己幸福便认为别人也幸福，自己悲痛就认为别人也悲痛。仔细分析一下，这种分享型投射的保护性质也是很明显的。如果别人不幸福，自己的幸福就会遭到损害，因为人在别人不幸福而仅仅自己幸福时，总有一种负疚心理。为了消除威胁，人就把幸福也加于他人。如果谁能以世界上大多数人部不诚实来说服自己的话，他就很容易做到既不诚实，又不惭愧。一贯考试作弊的学生，常常以人人都舞弊来原谅自己：认为大家都乱搞男女关系的人会借以原谅自己的越轨行为。这一类的投射并不压抑真实的动机，也不用其它的动机来取代。当事人承认自己的动机，但他的道德焦虑经过投射到他人身上面得到减轻。

3．反向形成

本能及其派生物都可以归结为许多相互对立的双方。如：生命与死亡，友爱与仇恨，建设与破坏，主动与被动，支配与顺从等等。当一种本能直接地或通过超我间接地对自我施加压力时，自我便集中到该本能的对立面上去，以避开该本能的进攻。例如，有人为自己仇恨他人而焦虑不安，自我就力促友爱之情流动，从而掩盖他的仇恨。看上去这是友爱替代了仇恨、其实并非如此，因为在爱的表面之下存在着的仍旧是侵犯情绪。确切他说，爱只是掩盖恨的面具。这种用对立面掩盖某一本能的机制叫做反向形成。