红楼梦与佛教

红颜的寂灭

——读《红楼梦》有感

看《红楼梦》是在几年之前了，当时好像刚读初中，之前也曾看了《红楼梦》的电视剧，所以拿起书来一看就放不下了。总是惊叹于那些姹紫嫣红，绚烂多姿的女子，她们青春飞扬，在风景秀丽的大观园中，采撷花草，扑蝶作诗为乐，她们像是婀娜娇媚的花儿，随风而舞，倾城倾国；她们容颜美好，有黛玉“娴静时似娇花照月，行动处似弱柳拂风。”的美为证；她们生活诗意，喝茶下棋，赏花煮酒。我总是想象大观园里热闹欢乐的场景，群芳们组诗社，拜花神，那些女子们的青春像斑斓的烟火，在空中粲然而放，照亮了大观园的每一个角落。

面对着如斯秀色，无怪宝玉总是在感慨女儿是水做的，而老婆子们只是死鱼眼。宝玉难以割舍大观园里的女儿们青春的红颜，红颜的绚丽。在他看来，能够守着这些女儿们过一天，便是他的幸福天堂；这些女儿们一旦被现实所迫，嫁了人，红颜衰老也成了老妇人，他便只有出家去做和尚了。初读红楼梦时，我也是像宝玉一样，为了大观园里的女儿们红颜的衰败而伤心落泪。直到有一个秋天，在走过芍药花秃秃的枝头时，我突然发现，其实花开花落，都只是一个刹那。曾经读过一首王维的诗“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”说的大概就是这个吧。生命欣然而起，衰败而灭。

“诸法因缘生，诸法因缘灭”。一切似是惊天动地，波澜横起，其实其中的果，早已注定，无可改变。就如贾府的荣华富贵，挥金如土，在侈靡的生活中，蕴藏着的是加速这座大厦倾覆的力量。昔日愈奢侈，最后也就愈加贫穷落魄。似乎在那金碧辉煌中闪烁着的，便是他日的破败了。而此篇文章内我并不想谈这浮华一瞬南柯一梦的寥落，我想说说林黛玉这个超脱了俗世的女子。

总是忘不了黛玉葬花，至今仍是感叹作者怎会想到那般唯美之境。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”一句道尽了人生始末。花由盛放到凋谢，黛玉的一生也是如此，可怜她自幼漂泊寄人篱下，好容易有个相知的人却无法执手偕老，只能在青灯冷雨中谢世。即便如此，她的才情，她的聪慧，她的美丽，她的诗意，她的坦率纯真，以诚待人，也曾在人世间热烈的展露过一回。

林黛玉的娇美姿容是迷人的，然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不带一物来，也带不走什么，按佛家的道理，人一生也是如此。生命本美好，活的就是种感受。感受大千世界万千的变化，感受世间人情冷暖，感受悲欢离合喜怒哀乐。我觉得黛玉是深深领悟了一些佛学思想的。我们于这尘世间，赤条条的来，赤条条的去。我是个回族，按我们伊斯兰教的做法，人死后清洗干净，三尺白布包裹起来便可入土为安，也算是生命清净的离去。生命降临之时就是最单纯洁净的，谁愿意让它染上尘埃与污迹。而如黛玉一般，能保持高洁品性，不甘低头屈服，淡泊的度过一生的人又有几何？黛玉天性喜散不喜聚，不是没有道理。她说：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？既清冷则生感伤，所以不如倒是

不聚的好。比如那花儿开的时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好。“也因此，别人以为欢喜的时候，她却觉得悲恸。一切也是因她已看透，尘世万物皆归虚空，日月如梭，人生易老。人生短暂如花开一瞬，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，在活着的时候，她也有过热烈的追求，也幻想过幸福自由，她琴棋书画样样精通，以花的姿态悠然绽放。

虽然黛玉之死凄凉悲戚，但为她叹惋悲伤之余，只觉生命之脆弱，而人生难得完美。我不知生活中是否会有如黛玉般诗一样的女子，她不像红楼梦里别的一些女子走进青灯古寺告别凡尘，但她身在人世间却能有超凡脱俗的品性与思想。我想我大概不会告别尘世，撇下这俗世中所有的一切出世去度过余生。俗世是喧闹的，但是内心的宁静是可以坚守的。世间有我们值得追寻的东西，那就该不遗余力的去寻来，只是得失并非最重要，人生本就是个过程，寻得寻不得是不可强求的，对于理想，只要追求过付出过就足矣。像黛玉一样，一生为爱情流尽眼泪而死，她没有能够同贾宝玉一起共度余生，红颜寂灭，而贾宝玉的心中却自始至终只有一个林妹妹。我们在这个世界上，不能够选择生死，但可以选择生的方式和意义，生命来之不易，虽然来去皆是空，但存在就该有其价值。是否拥有外物，名于利，富与贵，想要就去追求，但一切都有其道，能得到固然是好，无法获得也恐怕是命中不能有的，这些外物不该强求，很多人在追名逐利的过程中过于强求以致丧失本心。只有精神的收获是永恒的，不会被谁偷走，也不会随风而逝。我们立于人世，总是不该随波逐流，只有强调精神的高度，人生的价值才有高洁处。坚守自我，柔韧而独立，让我们的人生更干净些，这就是我读过红楼梦以后最大的感受。