高中选修论语十则
《论语十则》文言文翻译
一、子曰：“里仁为美。
”翻译：孔子说：“居住在仁爱之地，便是一种美好的境界。
”解读：此句强调仁爱的重要性，认为生活在充满仁爱之心的环境中，是一种幸福。
二、子曰：“择善而从之。
”翻译：孔子说：“选择善良的事物去追求，跟随它们。
”解读：此句教导我们要善于选择，追求善良的事物，并将其作为行动的准则。
三、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人则常常忧愁。
”解读：此句对比君子与小人的心态，强调君子胸怀宽广，小人则心胸狭窄。
四、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不希望的事情，不要强加给别人。
”解读：此句倡导仁爱之心，强调待人处事要换位思考，不要伤害他人。
五、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”翻译：孔子说：“人如果没有长远的打算，必然会有近期的忧虑。
”解读：此句告诫人们要有长远的眼光，提前做好规划，以免遇到困境。
六、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习并时常温习，难道不是一件愉快的事情吗？”解读：此句强调学习的重要性，认为学习应该成为一种习惯，并从中获得乐趣。
七、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，从而获得新的领悟，就可以成为别人的老师了。
”解读：此句强调学习要不断温习，从中汲取新知识，以便传授他人。
八、子曰：“三人行，必有我师焉。
”翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他们学习的人。
”解读：此句表明，无论身处何种环境，都可以从他人身上学到东西，要善于向他人学习。
九、子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不拘泥于某一器物。
”解读：此句强调君子要有广泛的知识和才能，不局限于某一领域。
十、子曰：“君子务本，本立而道生。
”翻译：孔子说：“君子致力于根本，根本确立后，道就会产生。
”解读：此句强调君子要注重根本，抓住事物的本质，才能使事物得到发展。
综上所述，《论语十则》所传达的儒家思想，对于现代人仍具有重要的指导意义。
通过学习这些经典语句，我们可以更好地认识自己，提高道德修养，追求更高的精神境界。
高中必备文言文
高中必背文言文《论语十则》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”《大学之道》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《中庸》天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
道也者，不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
《孟子·公孙丑上》公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。
或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于彼？’”《孟子·滕文公下》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
高中论语十则原文
高中论语十则原文《论语十则》是先秦孔子弟子及再传弟子的著作。
全文如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗？”曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。
”孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。
”孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”孔子说：“看见德才兼备的人，就向他学习，希望能与他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。
”孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。
选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。
”曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负重任，路途又很遥远。
以‘仁’为自己的责任，不也是很重的担当吗？直做到死才罢休，不也是路途遥远吗？”孔子说：“到了寒冷的季节，才看得出松柏是最后凋零的。
”子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。
(完整版)高中论语十则翻译
”
6、子曰 :“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”
孔子说 :“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”
7、子曰 :“饭疏食 ,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”
孔子说 :“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来
抛弃贤圣权威及权威成见，人民可以得到更大的好处；抛弃仁、义等道德律则，人 民将恢复他们的孝慈本性；抛弃技巧与厚利的助纣与诱引，盗贼将自动消失。不过，这三项 措施作为治标之举， 还不足以治本， 所以， 应把它们作为从属的措施并继之以更为基本的总 体原则：表现纯真，持守混沌，减少私心杂欲。 《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水， 而攻坚强者莫之能胜， 以其无以易之。 柔之胜刚， 弱之胜强， 天下莫不知， 而莫能行。是以圣人云：爱国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。正言若反。 【译文】 天下没有比水更柔弱的， 但攻坚克强却没有什么能胜过它， 因为没有什么可以真正改变得了 它。柔能胜过刚，弱能胜过强，天下没有人不知道，但又没有人能实行。因此，圣人常说： 能承受全国的屈辱， 才配作天下的君主； 能承担全国的灾难， 才配作天下的君王。 确切的话 语常常让人觉得不以为然！ 《老子》第八十章
子路说 :“愿意听听您的志向。 ”
:张大，
孔子说 :“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀
:
都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’ 、‘朋友’、‘少者’。安 :安逸。怀 :归依 [依孔安国
说] ）。”
5、子曰 :“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”
孔子说 :“懂得它的人，不如爱好它的人；人都会赞扬你是君子仁人了。达成仁德是全靠自己的，又怎能靠别人呢！
高中语文第二单元儒道互补经典原文1论语十则课件新人教选修中国文化经典研读
儒道互补
经典原文 1 《论语》十则
学国学 1.住世一日，要做一日好人。为官一日， 要行一日好事。
——《格言联璧》
【古文今译】 活在世上一日要做一日好
人，做官一天就要做一天好事。
【评说】 把今天过得问心无愧，比任何形式的许诺都有 价值！
2.大知闲闲，小知间间；大言炎炎， 小言詹詹。 ——《庄子· 齐物论》 【注解】 詹(zhān)：说话烦琐、喋喋不休的样子。
答案： 1.①敏捷，勤快 ②小心谨慎 2.①靠近， 到……那里去 ②修正 ③通“矣”， 句末语气助词 3. 自立， 就是自己能够自觉地按照周礼的要求处事，这③同“智”，聪明，明智
二、翻译下列句子 1．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 译文：_______________________________________ 答案：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作 勤劳敏捷，说话小心谨慎。
5.不义而富且贵，________________。 6.君子坦荡荡，______________。 答案：1.敏于事而慎于言 就有道而正焉 2.不知为不知 3.好之者不如乐之者 4.仁者乐山 仁者静 仁者寿 5.于我如浮云 6.小人长戚戚
诵读第一、二、三则，完成以下各题 一、解释下列加点的词语 1．敏 ． 于事而慎 ． 于言①(
三、文学常识 《论语》是孔子弟子及其后学关于孔子言行的记录，内容 包括孔子谈话、答弟子问、弟子之间的相互讨论以及弟子 对老师的回忆等内容，作为一部语录体诸子散文集，它是 研究孔子思想的主要资料。东汉时被列为“七经”之一。 南宋朱熹将它和《孟子》以及《礼记》中的《大学》 《中 庸》合编为“四书” ，与“五经”并列，后来成为读书人 科举考试的必读书目。
全书二十篇，每篇由长短不同的若干段文字组成，多数是 以“子曰”开头的孔子语录，少数段落略有记事和对话。
论语十则课文原文
论语十则课文原文1、《论语·学而》【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习，并且不断的把它练习，这不是很好吗？有朋友从远方来访，这不是非常让人高兴吗？别人对你不知情而不怨恨你，这不是最崇高的礼貌了吗？”2、《论语·为政》【原文】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”【译文】孔子说：“以德来治理国家，就像北辰，它站在那里，众多的星星就都在它周围。
”3、《论语·克己》【原文】子曰：“其事好也，必先难之；其事不善也，必先易之。
”【译文】孔子说：“做件好事，必须先做一些困难的事；作坏事，就应该先做些容易的事。
”4、《论语·里仁》【原文】子曰：“里仁为美，不拘于形。
”【译文】孔子说：“里仁美义的美丽不需要外表的美丽。
”5、《论语·析言》【原文】子曰：“析乎其言，省乎其行。
”【译文】孔子说：“要审视自己的言行，要仔细分析自己所说的话。
”6、《论语·行有义》【原文】子曰：“行有义则无怨。
”【译文】孔子说：“行正义一定不会被有怨言。
”7、《论语·报任》【原文】子曰：“君子报任尽矣，不报任非其身也。
”【译文】孔子说：“一个君子，他要尽自己的职责——他不能推卸给别人自己应该承担的责任。
”8、《论语·不欲》【原文】子曰：“不欲琭琭如玉，珞珞如石。
”【译文】孔子说：“不要把自己装扮得像美玉似的，也不要把自己装扮得像粗粝似的。
”9、《论语·礼过》【原文】子曰：“礼过则和，过礼则滥。
”【译文】孔子说：“遵守礼仪，就可以实现和谐；违犯礼仪，就会产生滥用。
”10、《论语·学而》【原文】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“只学不思考，就是空虚；只思考不学习，就会出现危险。
”。
人教版 高二语文 选修 中国文化经典研读 第二单元 1《论语》十则 课件(共47张PPT)
❖ 回忆一下，前面我们学过的部分，还有 哪些是讲与人交往的。
“仁”
“忠”—— 做 “恕”—— 不做
分类整理：
关于学习的态度和方法：包括１２３４５章； 关于思想品德修养：包括１４５６７８９ 10章； 关于孔子思想体系的核心，
“仁”的概念：
包括８ 10两章。
学习 辨正统一 思考
迷惘
停滞、危险
5.由，诲女(rŭ)知之乎!
教
通“汝”
对待知与
你
不知的态度
知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
知道
通“智”， 智慧
译文：
孔子说：“由！我教给你求知的 正确态度吧！对待知识，知道的就 说知道，不知道的就说不知道，这 才是聪明智慧啊！”
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” 《为政》
实即问“道”
奉行
父子之道，忠恕而已矣。 “忠”和“恕“正是孔子” 仁”的学说的两个方面。
自己所讨厌的事情， 不要施加在别人身 上。
译文：
子贡问道：“有一句话而可以 终身奉行的吗？”
孔子说：“那就是‘恕’吧！ 自己不愿的，不要强加给别人。“
❖ 这句话中包含的成语：
己所不欲，勿施于人
10、 子贡问曰：“有一言而可以终身之行 者乎？”
↑
❖独立思考 ↙
❖将旧知识融会贯通
4.学而不思则罔(wăng)，
思考
迷惑而 无所得
思而不学则殆(dài)。
空想
（陷入邪说的）危险
译文：
孔子说：“只是读书却不思考， 就会迷惘而无所得；只是空想却不 读书，就会有（陷入邪说的）危 险。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。” ❖ 重点字词：罔、殆
高中论语十则翻译
高中论语十则翻译1、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
”孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
”2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。
3、子曰:“由,诲女知之乎知之为知之,不知为不知,是知也。
”孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊”4、颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,蔽之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”颜回、子路侍立在孔子身旁颜渊:名回,字子渊。
季路:名由,字子路或季路。
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢”子路说:“ 我愿将我的车马、衣服和朋友共同享用,用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“ 我愿做到不夸耀自己的好处轻声伐:夸耀 ,不宣扬自己的功劳施:张大,夸大。
”子路说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“使老人安享晚年；使平辈的人朋友信任我；年少的人得到关怀安、信、怀:都作使动用,宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。
安:安逸。
怀:归依依孔安国说。
”5、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人。
”6、子曰:“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿”孔子说:“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静；智者快乐,仁者长寿。
”7、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。
(完整版)高中论语十则翻译
高中论语十则翻译1、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
3、子曰:“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子说:“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”4、颜渊季路侍。
子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾。
”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。
”子路曰:“愿闻子之志。
”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊:名回，字子渊。
季路:名由，字子路或季路）。
孔子说:“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说:“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
”颜渊说:“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐:夸耀），不宣扬自己的功劳（施:张大，夸大）。
”子路说:“愿意听听您的志向。
”孔子说:“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀:都作使动用，宾语‘之'分别指代‘老者'、‘朋友'、‘少者'。
安:安逸。
怀:归依[依孔安国说]）。
”5、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
”6、子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”孔子说:“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
”7、子曰:“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
古诗论语十则原文及翻译翻译赏析
古诗论语十则原文及翻译翻译赏析原文第一到第九则为语录体，论语十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4子曰：“学而不思则罔（ǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有Org朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
人教版高中语文选修六中国文化经典论语十则译文
做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
中国文化经典《论语》十则译文先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。
”先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲，而不超出规矩。
”先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”颜渊、子路立侍（在孔子旁）。
先生说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“愿意把我的车马和衣服拿出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。
”颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。
”子路说：“希望听听您的志向！”先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到关怀。
”先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。
”先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。
”先生说：“吃粗粮，喝水，弯起胳膊枕着头，快乐也在里头啊。
不合乎“义”而获得的富贵，对我来说就像浮云一样。
君子心胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。
颜渊问什么是“仁”。
先生说：“克制自己的私心，使一切复归到礼就是仁。
一旦克制自己的私心，使一切复归到礼，天下就称许为“仁”了。
达到仁是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问它的具体要点。
”先生说：“不合乎礼不要看，不合乎礼不要听，不合乎礼不要说，不合乎礼不要动。
”颜渊说：“我虽然不聪敏，愿意实践这几句话。
”孔子说：“君子有三件需要戒除的事：少年时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。
”知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
论语十则全文及译文
论语全文及译文论语十则全文及译文古代特指有学问的男人,是男人的美称,这里指孔子。
那么你知道论语的十则吗？下面和小编一起来看看吧！论语十则全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)解词：时：按时;说：同“悦”，愉快。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
这里既有学习方法，也有学习态度。
朋，这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
赏析：人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)解词：故：旧的(知识);知：理解、领悟。
翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
3、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)解词：罔：迷惑而无所得;殆：精神疲倦而无所得。
翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析：这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)解词：愠：恼恨。
翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”赏析：这段说的是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)解词：耻：以……为羞耻翻译：子贡问道：“孔文子为什么叫”文“呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)解词：识：记住;厌：满足;诲：教导。
翻译：这一则是孔子的自述，讲的`是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。
论语十则高中
论语十则高中引言：《论语》是中国古代儒家经典著作之一，它收录了孔子及其门徒言行的记录，体现了儒家思想的精华。
而其中十则格言被誉为“论语十则”，被广泛引用和推崇。
本文旨在探讨“论语十则”在高中教育中的价值和应用。
一、孝道篇：孝顺父母“孝顺”一词是中国传统道德的重要组成部分，在中华文化中被看作儒家精神的代表。
这一格言强调了尊敬父母的重要性，给后人提供了身教榜样和价值追求。
二、仁爱篇：待人接物“己所不欲，勿施于人”，这一格言主张待人友善，不因自己的利益而损害他人，具有普适性的价值观。
这一格言引导人们关注他人感受，注重人际交往的良好品质。
三、信义篇：信守承诺“言必信、行必果”，这一格言主张人们要信守承诺，严格遵守诺言。
在现实生活中，不信守承诺的行为十分普遍，这一个格言给出了道德准则和约束力。
四、智慧篇：精于学问这一格言主张人们积极读书、充实自我，将学问应用于实践生活中，这对于现代人来说依然具有重要意义。
读书可以不仅可以为个人增长智慧和抵抗力，而且可以更好的融入和理解社会。
五、修身篇：自我反思“君子谋道，小人谋场”，这一格言强调了人们应该从自身做起，关注自己的内在修养和外在形象。
只有思考自己的行为和言语，才能不断提高自己的道德修养。
六、诚信篇：守正不阿“君子不器”，这一格言表明了人的品行不应该受到物质和身份的制约，应该有自己的坚定立场和信念。
身为中华民族道德传承的实践者，诚信的价值观对于建设更美好的社会具有不可替代的作用。
七、雅量篇：包容和宽容“有德者，施于人也；有礼者，送于人也”，这一格言主张人们不仅应该有修养，还要展现出自己的品质。
面对不同的人和事，关注对方的感受和幸福感，时时刻刻用包容和宽容的心态。
八、友爱篇：人际互动“朋友之道，三分之一是谋”，这一格言强调了友谊的源头在于思想和行为的共享，提倡人与人之间的合作和协调。
建立好的人际互动模式可以带来积极的反馈和支持。
九、忍耐篇：不易易理“吾未见好德，如好色者也”，这一格言主张人们应该培养面对生活反复和波折的恒心和耐心。
论语十则高中选修翻译
论语十则高中选修翻译导言：《论语》是一部记录了中国古代先贤孔子及其弟子言行的经典著作。
作为中国古代文化的瑰宝，它包含了丰富而深刻的哲学思想，对中国历史和文化产生了深远的影响。
对于高中选修课程来说，学习《论语》具有重要意义。
本文将选取《论语》中的十则进行翻译，并讨论其对高中学生的价值与意义。
一、学而篇第一章：“学而不思则罔，思而不学则怠”这一章节传递了学习的重要性。
它告诉我们，只有不断进行思考并将所思所学付诸实践，我们才能取得进步。
对于高中生而言，这意味着单纯地接受教育是不够的，还需要积极思考并将知识应用到实际生活中。
二、为政篇第三章：“君子不器”这一章节主要讲述了君子必须具备德德才才贤贤的理念。
对于高中生而言，这意味着他们在追求卓越的过程中不应只注重书本知识的学习，更要注重道德修养和个人能力的全面发展。
三、八佾篇第二章：“君子有三变”这一章节强调了君子的修养和品格应该是不断改变、不断完善的。
高中生应该接受不同的观点和意见，不断自我进步，并逐渐成为有品德和修养的人。
四、仁篇第十四章：“朝闻道，夕死可矣”这一章节中讲述了对道德的追求应该是毕生的目标。
高中生在追求自我发展的过程中，应该始终牢记做人的原则和道德准则，并且努力将这些理念应用到自己的日常生活中。
五、中庸篇第五章：“中庸之道”这一章节倡导道德平衡和适度的原则。
高中生在学习和生活中要保持应有的平衡，既要积极参与学习，又要注重身心健康的平衡。
六、述而篇第十三章：“不患人之不己知，患不知人也”这一章节传达了倾听他人意见、了解他人需求的重要性。
高中生在与他人交流和相处时，应该注重倾听和理解他人的观点和需求。
七、子路篇第十一章：“君子怀德”这一章节仔细描述了君子的怀德精神。
高中生应该秉持着对他人的尊重和关爱，将这种精神体现在行为中，并影响周围的人。
八、里仁篇第四章：“以直报怨，以德报德”这一章节阐明了以善心回报他人恶意和以德报德的重要性。
高中生在面对种种挑战和困难时，应该以善待人、以德回报，以期建立良好的人际关系。