生态美学复习重点提示

第一章生态美学的兴起和发展（重点：生态学及其定律，美学及其研究对象，生态美学的相关性质内涵，研究范畴，研究意义））

一、什么是生态学

生态学是生物学的一个分支，有德国生物学家恩斯特海克尔1866年提出。生态学是关于有机体和周围世界外部世界的关系一门学科。（有机体----是具有生命的个体的统称，植物和动物，种群，环境，生态、系统---研究对象）

生态学三定律(美国科学家小米勒)

第一定律：多效应原理

第二定律：相互联系原理

第三定律：无干扰原理

二、什么是美学

年鲍姆加登正式用Aesthetic来称呼他研究人的感性认识的一部专著

2.美学的研究对象*

|

~美学的研究对象就是美本身

~美的研究对象是艺术，艺术史美的哲学

~美的研究对象是审美经验和审美心理

3.美学是从人对现象的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美丑崇高等审美范畴和人的审美意识美感经验，以及美的创造发展及其规律的学科

4.人类文明进程中的生态趋势

原始文明农耕文明工业文明生态文明

5.生态美学兴起的背景

大背景:人与自然关系的恶化，环境的恶化，生态危机的日益突出

6.关于生态美学（填空）

！跨学科性质:它是结合生态学和美学的一门学科，将生态的整体观，系统观，平衡观等思想引入到美学研究，对美学的完善和拓展

？

！三大层次系统：自然生态、社会生态、文化生态

！研究宗旨和目的：人与自然、人与社会以及自身内心世界的平衡

！研究核心：生态美

！哲学基础：生态存在论

7.生态美学的基本问题

！对科技的理性反思

！整体性思维

！重构人与自然的关系

！构建人类新的审美能力

8.生态美学的研究意义

（

！.人类存在智慧的现代体现

！对人类深层精神危机的救赎

！对社会实践的指导作用

！对美学学科的创新与建构

生态美学狭义：建立一种人与自然的亲和和谐的生态审美关系

广义：建立一种人与自然，社会，他人，自身的生态审美关系，走向人的诗意的栖居，

符合生态规律的当代存在论美学

9.我国当代生态美学的发展历程

萌芽期（1987—2000）

1987 鲍昌《文学艺术新术语词典》提到文艺生态学

1994 李欣复《论生态美学》

《

海南作家协会《生态与文学》

发展期(2000---2007)

2000 徐恒醇《生态美学》专著鲁枢元《生态文艺学》

2005 章海荣《生态理论与生态美学》

新的建设期（2007---至今）

2007 10 胡锦涛提出“生态文明”

2010 曾繁仁《生态美学导论》

复习题

1.根据人与自然的关系，我们将人历史划分为那四个阶段

2.%

3.“生态学”这一概念最先由谁在什么著作中提出

4.小米勒提出“生态美学三定律分别是什么

5.著名美学家鲍姆加登将人的心理分为哪几个部分其中美学的研究对象是

6.德国古典美学的代表人物是

7.生态美学的三大研究层次是什么其研究核心是什么

生命意识与生态审美观

一、生命意识的发展轨迹

1.在生物进化过程中，遗传变异和自然选择这三个方面共同起作用

人的主体性是人的生命的本质特征

。

2.主体的三种形态（名解，简答）

！个体主体：个人（一定社会条件下从事相对独立活动的个人）

！群体主体：集体（因一定的利益或目标联系起来的共同行动的整体）！人类主体：主体的最高存在形式，一定阶段的人类

3.作为主体存在对象的客体的四种形态

！自然客体：自然界

！社会客体：各种社会关系的总和

！精神客体：精神现象

！自我客体：自身

4.主体与客体相互作用的基本途径

（

实践→认知→省美

感性活动↘↙

观念把握

5.人的主体性的具体表现

内在机制：主体意识与主体能力

主体意识：需要利益理想成就感等

主体能力：生理素质（物质基础）

智力结构（潜在形态）

情感意志（激发源泉）

主体性的具体表现：能动性、自主性、创造性

8.￥

9.人的生存价值

人的生存价值并不在于对社会的索取和个人的享受，而是在于对社会的贡献

人生的价值实现的过程是目标，手段和途径相统一的过程。

总结：主体性

主体性是人的生命的本质特征它是基于人的自然属性，社会属性和思维属性而取得的各种规定最集中而深刻的表现

*

生态美学对人类生态系统的考察，是以人的生命存在为前提的，并以各种生命系统的相互关联和运动为出发点

第二章中国文化源流中的生态观念(重点：老子，孔子，庄子主要生态思想)

~顺应自然与天人合一的自然本体意识老子庄子

~孔子的生态智慧和生态思想

~易经的生态智慧和生态思想

~我国传统生态观念的历史局限性

1.~

2.顺应自然与天人合一的自然本体论

3.老子的自然本体论

自然本体论的宇宙观

/

老子借用当时流行的“天道”一词，将其改造发展成为自己思想体系的核心概念“道”，他第一次将“道”上升为最高的哲学范畴，建立了以“道”为宇宙的自然本体论。（道：自然界运行的过程和规律；永恒的、循环的运动的宇宙本体）