教育学原理心理学-13.夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想一、简介夸美纽斯（Johan Amos Comenius,1592—1670）是17世纪捷克的杰出教育家。
他被称为欧洲封建社会的最后一位教育家，同时也是资产阶级新时期的最初一位教育家。
夸美纽斯继承了前人的尤其是文艺复兴时期人文主义教育家的成果，总结了宗教改革时期丰富的教育实践经验，经过潜心探索研究，上升为理论。
在他的众多著述中，特别是在他的主要教育代表作《大教学论》中，始终贯穿着正确的教育应该在各方面跟自然相适应的思想，即教育的遵循自然的原则，对教育作用、教育目的、教育的主导原则、教学理论、学制、学校管理以及德育、教师等问题均作了比较系统的论述，被认为是独立形态的教育学的开端。
夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会”的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。
17世纪30年代开始从事“泛智”的研究，1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。
夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰碑。
二、教育目的“现世的人生只是来世的一种准备。
教育的目的在于达成这一目的。
”——夸美纽斯教育的目的是灌输知识、培养道德和信仰，使人具备知识、德行和虔信的“种子”得到发展。
三、教育的作用•对社会：改造社会、建设国家的手段。
•对人：使人的天赋和智力得到发展四、论教育适应自然的原则•教育遵循自然的秩序。
夸美纽斯认为，在自然界存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”。
他把人看做是自然的一部分，因而人的发展以及对人进行教育的活动也应服从这一普遍法则。
•教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征。
教育要以儿童的天性为依据。
他把根据儿童的天性、年龄、能力进行教育当做一个不变的自然法则。
五、论普及教育•夸美纽斯从¡°泛智¡±的思想出发，提出了普及教育的思想。
浅议夸美纽斯的教育思想及启示
浅议夸美纽斯的教育思想及启示摘要:阿姆斯·夸美纽斯(1592～1670年)，17世纪捷克著名教育家。
他生于欧洲的一个极为动荡且混乱时期(即中世纪)。
一生饱受民族压迫、宗教迫害以及数不尽的的战争苦难，早年失孤，流离失所，中年丧妻丧子。
即使艰难也从未因此而放弃对教育理论这项光荣事业的的探索。
夸美纽斯曾长期担任中学校长，这种经历使他能把教育理论和教育实践紧密结合起来。
夸美纽斯因为在教育实践和教育理论上的成就而在欧洲享有极高的声誉，他的教育活动和学术活动的足迹遍布英国、荷兰、捷克和匈牙利等国。
据说夸美纽斯在教育方面的著作多达二百多种，其中最有名的是《大教学论》和《母育学校》两本著作。
夸美纽斯被称为“近代教育学之父”，在我们所学的课本中，无论是外国教育史、学前教育史，还是教育学原理也好，都能看到夸美纽斯这位教育家的身影，他的班级授课制和“泛智论”印象较为深刻。
班级授课制是指以“班、课、时”为核心，为把一定数量学生按年龄特征和学习特征编成班组，使得每一班组内部有固定的学生和课程，由授课教师根据授课时间以及授课顺序，根据教学目的和任务，对全班学生进行连续上课的教学制度。
夸美纽斯的教育思想是泛智论，所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。
他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。
教育是永恒的，也是复杂的。
教育中的任何难题都离不开理论的指导。
教育理论是高度抽象思维的产物，反映了教育活动的本质，具有普遍性，是解决教育问题的根基。
夸美纽斯他的著作《母育学校》被应用于学前教育和整体教育发展中，《母育学校》一书是他是在1628年写成，1632年出版，普遍受到各国学术界的热烈欢迎。
《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。
第四讲 夸美纽斯的教学思想
2、自觉性原则 他认为孩子们的求学的欲望是由父母、 他认为孩子们的求学的欲望是由父母、 教师、学校、所教的学科、教学的方法、 教师、学校、所教的学科、教学的方法、国 家的权威共同激发起来的。 家的权威共同激发起来的。他认为教师在讲 授每门学科之前， 授每门学科之前，必须使学生的心灵有所准 使他们能接受这门学科。 备，使他们能接受这门学科。
自然适应性原则还包括教育必须适应儿童 本身的“自然” 即儿童身心发展的特点。 本身的“自然”，即儿童身心发展的特点。 夸 美纽斯为使自己改革封建主义、 美纽斯为使自己改革封建主义、经院主义教 育的斗争立于不败之地， 育的斗争立于不败之地，以自然界的普遍规 律作为自己教育思想的理论依据， 律作为自己教育思想的理论依据，并注意到 儿童的年龄特征，这在当时是进步的。 儿童的年龄特征，这在当时是进步的。但由 于时代和阶级的局限，夸美纽斯对儿童心理 于时代和阶级的局限， 的认识也是肤浅的，粗糙的。 的认识也是肤浅的，粗糙的。
2、拓荒者
说他是一位拓荒者， 说他是一位拓荒者，因为他在几乎所有 教育理论、 教育理论、教育实践的重要问题上都有他那 个时代的开创之举，而且荒开得很广很深， 个时代的开创之举，而且荒开得很广很深， 贡献卓著。 贡献卓著。
夸美纽斯就在《大教学论》 夸美纽斯就在《大教学论》开篇的标题中 高呼“人是造物中最崇高、最纯粹、 高呼“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越 的”。人文主义思想是他的教育理论的一块 重 要基石。他重视人今世的现实生活， 要基石。他重视人今世的现实生活，相信教 育的作用， 育的作用，认为人具有理性的灵魂和发达的 感知觉能力，能够通过高明的教育， 感知觉能力，能够通过高明的教育，把人培 养成为有智慧、有德行和虔信的人，成为万 养成为有智慧、有德行和虔信的人， 物的主宰。 物的主宰。
第五章 夸美纽斯的教育思想
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他认为，智力极低，不能有所发展的人是极少的， “我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反 映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗 糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地 步。……假如教员肯充分卖力气，人是可以琢磨好 的。”因此，他得出结论：“假如要形成一个人，就 必须由教育去形成。”“只有受过恰当教育之后，人 才能成为一个人。” • 2、对社会发展的作用 • 教育还是改造社会、造福国家的手段，，他说， 假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、 彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就 “可以使社会减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整 饬、和平与宁静”。教育有利于开发自然资源、发展 生产、增进人类幸福和增强国家实力。
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1614年任普雷拉乌拉丁语学校校长，开始了 一辈子的教育工作，他热爱教育事业，专心教学 改革，编写教学法著作。1616年成为牧师， 1618年担任富尔涅克兄弟会学校校长。1621年 其所在城市被西班牙军队攻占并焚毁，书稿等被 烧毁，其妻儿也被瘟疫夺去了生命。夸从此孑然 一身、背井离乡、颠沛流离。在流浪中于1623 年撰写了一部富有哲理和政治观点的文学著作 《世界的迷宫和心的天堂》，对当时的社会上的 腐败、黑暗、混乱进行了揭露和抨击，描绘了其 社会理想。
第五章
夸美纽斯的教育思想
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一、时代、生平与世界观 夸美纽斯(Johann Amos Comenius, 15921670)，十七世纪捷克的伟大爱国者、教育改 革家和教育理论家。 他从小就对捷克这个中欧小国所受到的罗 马教会的欺诈和盘剥以及人民所受的苦难深表 不满和同情；相信教育能拯救国家和民众，终 生从事教育工作；对教育思想进行了系统的研 究和梳理，撰写了标志独立形态教育学开端的 《大教学论》。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯的教育思想_一、知识解析1.著作及地位1623年，培根在《论科学的价值与发展》中提出，应该把教育学独立出来，发出了教育学独立的第一声，但是，就类似于打了个草稿一样，只是提出，但没有真正实现教育学的独立。
那么，是谁使教育学独立了呢?那就是今天要给大家讲解的这位伟大的捷克教育家，夸美纽斯。
1632年，夸美纽斯发表著作《大教学论》，标志着教育学不再融合在其他学科之中，开始成为一门独立的学科，所以被称为教育学之父。
2.教育作用和教育目的在夸美纽斯的《大教学论》中，首要论述的是教育的目的、任务和作用。
对社会：教育是改造社会、建设国家的手段;对个人：每个人只要接受合理的教育，都能得到发展;同时，教育对宗教具有很大的作用。
夸美纽斯将教育目的分为现实性教育目的和宗教性教育目的。
现实性教育目的是培养具有学问、德性和虔信的人。
宗教性教育目的主要是使人获得“永生”。
所以，从教育目的理论角度来看，夸美纽斯属于宗教本位论的代表人物之一。
3.泛智教育夸美纽斯12岁时，父母双亡，从此在教会的资助下长大。
他的思想中带有较强的宗教成分。
比如在当时，耶稣主张泛爱思想，要把广泛的爱播撒到人间，夸美纽斯受其影响，提出了“泛智教育”，他主张“将一切事物教给一切人”，这里的“一切事物”也正体现了他主张百科全书式的教育内容。
另外，主张“所有青年男女都应该进学校”，这是一种普及教育的思想，同时也体现了教育平等，在当时的教育界产生很大影响。
4.教育适应自然的原则这一原则是贯穿夸美纽斯整个教育理论体系的一条根本性的指导原则，主要包括模仿自然并遵循自然的规则和秩序，因此，他也提出，“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则”。
根据这一原则，夸美纽斯提出了要根据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育。
5.统一学制并首次系统论述班级授课制夸美纽斯主张要建立全国统一的学制，他把人从诞生到成年分为四个时期，并设置相应的学校。
第一阶段，婴儿期(0-6岁)，建立母育学校;第二阶段，儿童期(6-12岁)，建立国语学校;第三阶段，少年期(12-18岁)，建立拉丁语学校;第四阶段，青年期(18-24岁)，大学与旅行。
夸美纽斯的主要教育思想
夸美纽斯的主要教育思想纲要：夸美纽斯（） , 捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠定者，身世于一磨坊主家庭。
年青时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（ 1618～1648）迸发后数十年被迫逃亡外国，持续从事教育活动和社会活动。
他尖利地抨击中世纪的学校教育并呼吁“把全部知识教给全部人”。
夸美纽斯的教育思想是相当完好的 , 此中不单包含反应新兴财富阶级利益的教育思想 , 如普及教育、女子教育、学前教育等 , 并且详细在学校教育教课与管理方面 , 他都提出了优秀的看法 , 主要著作有《母育学校》、《大教课论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
重点词：教育思想泛智论理念价值夸美纽斯受人本主义思想的深刻影响，提出了“人是造物中最崇敬、最完美、最美好的”。
他在《大教课论》中申了然自己对人的认识，他以为人是上帝完美创建物，是上帝的爱物和形象，他说“人在有形的造物之中要成为：理性的动物，全部造物的主宰和造物主的形象和爱物”。
他以为万物都是人为存在的，人有无穷潜能，吧人比作小宇宙，所以提出很有名的种子论。
把到达世上的人的心理比作植物或许树木的种子，人生来就拥有博学、品德和虔信的种子，他们的利害就在于教育。
他对人的地位、价值和意义赐予了高度的评论，也为他以后提出“把全部知识教给全部人”的泛智教育做好了铺垫。
而泛智教育也是夸美纽斯整个教育思想的中心。
它的提出适应了时代和社会的需要，为创办独立的、系统的教育学确立了基础，为西方教育理论体系的形成以及中国现代教育的发展产生了重要影响。
一、泛智论夸美纽斯在总结前任教育思想的基础上，进入了深入研究，提出了“泛智论”。
其所以为的泛智论是一种包含所有科学的赞同的，一应俱全的科学和艺术。
“泛智论”的集中表现是吧全部事物教给全部人。
夸美纽斯重申建立一个一应俱全的知识系统，把全部知识领域的精髓的总和灌注给每一个人，使每一个人都能掌握对生活实用的知识。
正是鉴于此想法，夸美纽斯有着“忍忍均应受教育”，“人人一定学习全部”的主张。
教育学知识点：夸美纽斯教育思想
教育学知识点：夸美纽斯教育思想夸美纽斯，捷克著名教育理论家和实践家，资产阶级教育理论的奠基者之一。
生于新教派“捷克兄弟会”会员家庭。
12岁失去双亲，中断了学习生活。
16岁由兄弟会资助进入普雷洛夫(Prerau)市拉丁文法学校接受中等教育。
1627年，先在波兰黎撒兄弟会中学任教，后来担任了校长，又被推选为兄弟会长老。
在这里，他完成了他的一些最重要的著作：拉丁文教科书《语言学入门》(1631年)、教育学巨著《大教学论》(1632年)、学前教育专著《母育学校》(1632年)，其中《语言学入门》一书很快被译成了12种欧洲文字和四种亚洲文字，在各国广泛流行，使夸美纽斯获得了世界声誉。
夸美纽斯教育思想1.“泛智论”是夸美纽斯教育思想的核心。
在其教育代表作《大教学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。
2.夸美纽斯在《大教学论》中还提出了许多重要的教学原则，如直观性原则、启发诱导原则、量力性原则、循序渐进原则、巩固性原则，以及因材施教原则等，这些原则依然是我们今天的教师在教学活动中遵循的基本原则。
3.夸美纽斯的另一重要贡献是，在教育史上他最早从理论上详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度。
夸美纽斯是对班级授课制等作系统理论阐述的第一人。
他以太阳的"光亮和温暖给予万物"而"不单独对付任何单个事物、动物或树木"为依据，论证了班级授课制的必要性和可行性。
他认为班级授课制是对教师产生激励作用，提高教学效率的有力手段。
夸美纽斯以他在教育理论上的卓越贡献，奠定了西方教育思想史上的重要地位。
夸美纽斯吸收了欧洲文艺复兴以来人文主义教育成果，反映新兴资产阶级的教育要求，总结自己长期的教育理论与教育实践，全面系统地论述了资产阶级教育问题，奠定了欧洲近代资产阶级教育理论的基础。
【例题】首倡班级授课制的是( )A.杜威B.卢梭C.夸美纽斯D.赫尔巴特答案：C。
夸美纽斯教育思想
2、夸美纽斯提出的学校系统
年龄
时期
表现
学校
教育内容
0—6 6—12 12-18
幼儿期 少年期 青春期
身体迅速成长
母育学校 6岁开始宗教教育，德、 智、体全方位发展
记忆力、想象力、 民族学校 读、写、算、几何、测
语言和手的器官 （民族语） 量、自然常识、地理、
发展
历史、唱歌、手工课
思维稳定、高度 拉丁学校 百科全书式知识。实行
自然就没有力量”。 （2）他认为：学习不是从外部获得知识，而是内
部的一个发展过程。 （3）他提出：“现实的人生只是永生的一种预
备”。 不过，他的观点与天主教的禁欲主义“原罪论”
不同，他认为人非生而罪恶，人应当享受人生。7
2、教育目的
教育的作用： “人非生而罪恶，但人生而具有知识、 德行和‘虔信’的种子”，这一种子只有通过教育的引
时代：
1、新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。 2、欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人
们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。
“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停 留在封建主义的庭院中。”
2
夸美纽斯的祖国：
捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国 的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结， 使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困 扰之中。捷克人民从未间断过要求民族独 立，反对德国封建主和天主教会的斗争。
教材上，应由近及远、由简及繁，从具体 到抽象等。
儿童的年龄，自始至终要按学生的年龄及 其已有的知识循序渐进地教学。
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（5） 巩固性原则
要求学生牢固地掌握知识，达到可以随时 应用的程度。
夸美纽斯主要教育思想
夸美纽斯的主要教育思想摘要：夸美纽斯（enius,1592-1670）,捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，出身于一磨坊主家庭。
年轻时被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校。
三十年战争（1618～1648）爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。
他尖锐地抨击中世纪的学校教育并号召“把一切知识教给一切人”。
夸美纽斯的教育思想是相当完整的,其中不仅包括反映新兴资产阶级利益的教育思想,如普及教育、女子教育、学前教育等,而且具体在学校教育教学与管理方面,他都提出了卓越的见解,主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。
关键词：教育思想泛智论理念价值夸美纽斯受人本主义思想的深刻影响，提出了“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”。
他在《大教学论》中申明了自己对人的认识，他认为人是上帝完善创造物，是上帝的爱物和形象，他说“人在有形的造物之中要成为：理性的动物，一切造物的主宰和造物主的形象和爱物”。
他认为万物都是人为存在的，人有无限潜能，吧人比作小宇宙，因此提出很著名的种子论。
把来到世上的人的心理比作植物或者树木的种子，人生来就具有博学、德行和虔信的种子，他们的好坏就在于教育。
他对人的地位、价值和意义给予了高度的评价，也为他后来提出“把一切知识教给一切人”的泛智教育做好了铺垫。
而泛智教育也是夸美纽斯整个教育思想的核心。
它的提出适应了时代和社会的需要，为创立独立的、系统的教育学奠定了基础，为西方教育理论体系的形成以及中国现代教育的发展产生了重大影响。
一、泛智论夸美纽斯在总结前任教育思想的基础上，进入了深入研究，提出了“泛智论”。
其所认为的泛智论是一种包括所有科学的同意的，包罗万象的科学和艺术。
“泛智论”的集中体现是吧一切事物教给一切人。
夸美纽斯强调构建一个包罗万象的知识体系，把一切知识领域的精粹的总和灌输给每个人，使每个人都能掌握对生活有用的知识。
正是基于此想法，夸美纽斯有着“忍忍均应受教育”，“人人必须学习一切”的主张。
夸美纽斯教育思想研究
夸美纽斯教育思想研究引言夸美纽斯作为一位杰出的教育家，他的教育思想影响深远。
在当今社会，夸美纽斯的教育思想仍然具有重要的现实意义。
本文将深入探讨夸美纽斯教育思想中的和谐教育、自然教育与人性化教育，并阐述其对现实教育的启示。
关键词：夸美纽斯，和谐教育，自然教育，人性化教育和谐教育夸美纽斯主张和谐教育，即教育要注重全面发展学生的智力、德行和感情，以实现身心的和谐发展。
他认为，和谐教育能够帮助学生成为有知识、有品德、有情感的人。
在夸美纽斯看来，和谐教育的核心在于激发学生学习的兴趣和主动性，使他们能够积极地参与到学习中来。
自然教育自然教育是夸美纽斯教育思想中的另一个重要方面。
他认为，教育应该遵循自然法则，让学生在大自然的环境中自由地发展，通过直观的方式获取知识。
自然教育的目的是培养学生的观察力、记忆力和想象力，使他们能够更好地认识自然、了解社会。
人性化教育夸美纽斯强调人性化教育，即教育要以学生为中心，学生的个性、兴趣和需求。
他主张要因材施教，针对不同的学生制定不同的教学计划和方法，以充分发掘学生的潜能。
同时，夸美纽斯认为，人性化教育还要注重培养学生的道德品质和社会责任感。
思想概述夸美纽斯教育思想的主要内容包括教育目的、教育对象、教育方法等。
他的教育目的是培养具有广博知识、高尚品德和丰富情感的人才。
教育对象不仅仅是学生，还包括社会全体成员。
在教育方法上，夸美纽斯主张采用直观教学和循序渐进的教学方法，以及注重实践和应用。
思想精髓夸美纽斯教育思想的精髓在于人文关怀、人性化教育和自然和谐。
他强调教育要人的全面发展，尊重学生的个性，培养具有独立思考和创新能力的人才。
同时，夸美纽斯认为，教育要遵循自然法则，注重实践和应用，使学生能够更好地认识自然、了解社会。
现实意义夸美纽斯教育思想对现实教育具有重要的启示和意义。
首先，在教育观念上，夸美纽斯强调教育的全面性和综合性，这启示我们要注重学生的全面发展，尊重学生的个性差异。
关于夸美纽斯的教育思想总结
夸美纽斯的教育思想【总分总的形式回答一定要分点条理清晰得分点简明扼要写在最前面，后面的解释可视自己时间情况写】捷克教育家夸美纽斯是泛智教育思想的代表人物。
《大教学论》,是人类历史上第一部系统的、专门的教育理论著作,后被教育理论界看做是近代教育开始的标志。
1．论教育的目的和作用教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3、论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯主张建立全国统一的学制。
他把人生分为四个时期【要分别简单阐述四个时期分别是什么】，4．论学年制和班级授课制夸美纽斯对近代教育学最大的学制度及贡献之一，就是他所确立的班级教学制度及其理论。
根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。
5．论教学原则(一)直观性原则。
(二)循序渐进原则。
夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知要适合儿童的年龄特征。
(三)巩固性原则。
(四)主动性与自觉性原则。
夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学习的主动性与自觉性。
(五)量力性和因材施教原则。
夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水平及个别差异有针对性地进行。
6．论道德教育德育比智育更重要。
外国教育史-12《西欧近代教育思想(夸美纽斯)》
古代教育理论的集大成者：
教育目的：二重（宗教/现实） 教育作用：社会（改造）/个人（发展） 论教育顺应自然——“秩序”/规律
论普及教育——源于“泛智”（内容泛化；对象泛化
）
教学原则：直、激、巩、量、系、因 德育 教育教学管理思想 分科教学 P204 论学前教育 P198
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教育目的：
从宗教中引出其教育目的，即教育的目的是
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 论教学原则——针对教育工作者
– 直观性原则：认为教学应从观察事物开始 ―在可能的范围内，一切事物都应尽量
地放在感官的跟前，一切看得到的东西 认为知识从感觉而来，人只有通过感觉器官，才
都应放到视觉前，一切听得到的东西都 能获得真实可靠、不会遗忘的知识 应到放到听觉前，……假如一件东西能 直观教学应从观察实际事物开始，在不能进行直 同时在几个感官上留下印象，它便应当 接观察时，则利用图片、模型、标本等 和几种感官去接触。” 要尽可能让学生用多种感官去感知事物
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教育适应自然——教育根本指导原则之一
万物存在都有“秩序”，教育活动是自然事
物的一部分，因此也要遵循恰当的秩序——“ 教育适应自然”或称自然适应性
所谓适应自然，主要是指遵循自然界的“秩
序”，最重要的是遵循儿童身心发展的秩序 ，即教育要以儿童的天性为根据。
依据对学生的实际观察，按性格差异将儿童
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– 为此教育的目的就是通过灌输知识，培养道
德和信仰，使人所具备的知识、德行和虔信
的“种子”得到发展，使人完满地过好现世
的生活，从而为来世的永生做好准备。也就
是说，要想为来世的永生做好准备，现实的
人必须使自己在身体、智慧、德行和信仰等
夸美纽斯主要教育思想
夸美纽斯主要教育思想（一）论教育目的夸美纽斯关于教育目的的学说，首先反映了他的世界观中的宗教观和世俗观之间的矛盾。
他认为教育的最终目的是为人的永生作准备。
他承袭圣经的观点，对人生的看法带有浓厚的宗教色彩，认为人的现实生活并非最终的目的，人生的最终目的，是趋向一个更高阶段，即是永生。
他确认“现世的人生，也只是永生的一种预备，它存在的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事项”，同时他又认为教育有其现世目的，人应该过好现世生活。
夸美纽斯对现世生活所持的观点，与天主教僧侣们所持的观点相反，他不以消极和禁欲来对待现世人生，也不把现世生活当成黑暗与罪恶的根源，而是以积极乐观的精神来理解现世生活。
他认为现世生活的目的就是为了创造一个美满的生活。
因此，人们的现实生活就应以其服务与享乐为其主要内容。
所谓服务，就是为社会、国家和别人服务。
所谓享乐，主要是指心灵的快乐。
为了使生活美满，心灵得到快乐，能为社会国家服务，人应该成为理性的动物和万物的主宰。
也就是说，人应该具有万物的知识，并能利用万物为人类服务。
总之教育的培养目标应该把人类培养成具有广博知识以及终身为祖国服务的人；教育的目的就是给人以知识、德行和虔信，使人能理解万物和利用万物。
（二）论教育作用夸美纽斯对教育作用作了高度的估价。
首先他认为教育对人的发展具有重大作用。
夸美纽斯接受了文艺复兴时代人文主义思想的影响，把人看作最优美、最完善的创造物，因而教育能对人施展重大的作用。
他指出人之所以成为人，只是由于在最适当的年龄，即在儿童时期受到了所应当获得的那种教育。
他确信，“每一个人都是可以成为一个人的。
”①他认为，人都有接受知识的智力，智力低到不能接受教育地步的，“在一千个人里面难找到一个”，即使对于这种智力极低的人，教育还是可以发挥一定作用的。
”②其次，他认为教育对社会发展具有促进作用。
夸美纽斯说：“教育是人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使社会减少黑暗、困恼和倾轧”等。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位伟大的资产阶级 民主主义教育家，在捷克被誉为 “捷克文化巨子之一”。他的代表 作《大教学论》的问世，标志着教 育学科成为独立的教育学科。夸美 纽斯（1592-1670）一生致力于民 族独立，消除宗教压迫以及教育改 革事业，曾任捷克兄弟会牧师及兄 弟会学校校长
夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育
的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中， 夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。
“教育适应自然”的含义
➢ 指教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律。夸美纽 斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则 应依自然的法则得来。
➢ 指教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育
评价
➢ 在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排， 教育和个人要服从自然总体的秩序。
➢ 其提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识，而更多的是对自然现象进 行简单的罗列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简单化的现象。
➢ 其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自 他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保 护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的 体现。
展 （除少年期） 科学校
级授课制、年级制 。
意志力发展、保持 和谐稳定
大学
神学科、医学科、法学 科 ，以讲演为主，辅以 讨论和阅读参考书
母育学校
➢ 胎教 ➢ 体育 ➢ 智育 ➢ 德育 ➢ 重视游戏在学前教育中的意义
夸美纽斯重视儿童的早期教育：
1.要让儿童去活动，不应阻止 他们的爱好和兴趣
夸美纽斯教育思想
主要著述
Biblioteka 《母育学校》（1632）是教育史上第一本系统 论述学前教育的专著。 《世界图解》( 1658)是西方教育史上第一部附 有插图的儿童启蒙百科全书. 1657《教育论著全集》和《人类事务改进通论》 是一本综合性理论著作。 《大教学论》(1632)是独立形态的教育学的开 端。 夸美纽斯还是第一个试图建立分科教学法的教 育理论家。
1648年，三十年战争结束。夸美纽 斯回到波兰黎撒，再次主持宗教与 学校事务。1650年5月被推为捷克兄 弟会的主教。不久他又接受匈牙利 德兰西瓦亚公国的邀请，长期担任 教育顾问，并且在沙洛斯-波托克 （Saras-Patok）创办了一所“泛智 学校”。
其间撰写《泛智学校》、《论天 赋才能的培养》、《组织良好的 学校的准则》、《青年行为准则》 等教育论著，还编写了一部著名 的儿童初级读物《世界图解》。
全书共计33章，可以划分为6个部分。 第1-5章阐述其人文主义人生观，即“人是造 物中最崇高、最完善、最美好的”，人在先天 就自然具备学问、道德与虔信的种子，要形成 一个人必须由教育去形成，教育目的是服务于 “永生”和“今生”，教育任务是使儿童获得 学识、具备德行和虔信上帝。 第6-9章论述了教育的可能性、必要性和作用， 在此基础上提出一切男女青年都应进学校的普 及教育思想。 第10-12章说明学校的职能，批评当时学校的
《大教学论》广泛深入地探讨了教育工作的各 种问题，总结了历史和当时的教育教学经验， 提出了许多了宝贵的见解，是西方近代最早的 有系统的教育学著作，它为近代教育学的建立 打下了基础，是教育学走向独立的标志。 《大教学论》很晚才传到中国。20世纪初，中 国学者王国维对它的内容作过简单的介绍。 1939 年商务印书馆出版了傅任敢的中文译本 《大教授学》，后又改译为《大教学论》，由 人民教育出版社于 1957 、 1979 、 1984 年多次 出版。
第二章夸美纽斯的教学思想
第二章夸美纽斯的教学思想夸美纽斯的教学思想一、夸美纽斯的生平简述二、夸美纽斯的教育理念三、夸美纽斯的教学思想一、夸美纽斯的生平简述(一)时代背景(二)个人生平(三)主要著作(一)时代背景夸美纽斯：1592年-1670年17世纪：“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚却留在封建主义的庭院之中。
”新旧势力斗争和交替(新兴资产阶级和封建势力) 自然科学兴起，并迅速发展新思想对旧思想的冲击新教育对旧教育的宣战(二)个人生平夸美纽斯：Johann Amos Comenius(1592-1670)17世纪捷克伟大的教育家和爱国主义者，资产阶级教育理论的集大成者，世界教育史上从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。
“捷克兄弟会” 捷克在11世纪末成为德意志罗马帝国的一部分，帝国统治者和捷克贵族相互勾结，使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困扰之中。
捷克人民从未停止过要求民族独立、反对德国封建主和天主教会的斗争。
“捷克兄弟会”就是这样一个爱国民族组织。
其特点就是斗争方式温和，拒绝使用武装斗争，主张通过教育改良来变革社会。
生平简述：1592年生于捷克一个磨坊主家庭；1604年父母双亡，成为孤儿；1613年进入德国海德堡大学；1616年成为“兄弟会”牧师；1618年担任“兄弟会”学校校长；1620年捷克战败，“兄弟会”被迫害；流离深山，所有书稿遗失，妻儿病亡；1628年，流亡国外，寄住波兰黎撒；1628-1641于黎撒致力于教育事业：创办学校、著书立说；《母育学校》(1628)、《大教学论》(1632) 1641年辗转英国、瑞典、匈牙利等国宣讲其“泛智教育思想”; 1656年黎撒城毁于波兰和瑞典的战争，夸美纽斯移居荷兰的阿姆斯特丹，直至逝世(三)主要著作：(毕生著作共265部) 《大教学论》:西方教育史上第一部体系完整的教育学著作。
它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育、学校管理等。