描写林黛玉的满分作文9篇

描写林黛玉的满分作文9篇

描写林黛玉的满分作文

篇一：林黛玉

"两弯似蹙非蹙？烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。"

宝玉第一次见到黛玉时，他眼中的黛玉便是这样。从总体上看，她具有一种柔弱美，病态美。眉间隐隐笼着丝丝轻愁，似皱而未皱，如有轻烟缭绕，可见她总是心事重重；目中依稀有缕缕渴望，似喜而非喜，常有深情凝驻，可见她总是细腻善感。这样的眉与目配合在一起，该是何等的清丽而凄美！黛玉原是绛珠仙子的化身，为"还泪"而来，所以她的眉目之间凝聚了灵河之畔的清风细雨，离恨天外的灵晖秀气。

"态生两靥之愁，娇袭一身之病。"更突出地体现了她多愁善感的个性。黛玉天生有一种诗人的气质，柔情似水，忧郁细腻。一身之病是由两靥之愁而起，两靥之愁又因一身之病而生。她深深陷入了与宝玉的恋情之中，用全部心血去爱宝玉，用整个生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人篱下，她怎能不愁？"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼",她怎能不病？"泪光点点，娇喘微微"进一步写她的愁与病：无事时也有闪烁的泪光，无恙时也有细微的娇喘，可见愁与病已经深入到她的内心，不可医治了。黛玉的愁与病，除了身世原因外，实际上是在追求自由与美的过程中

与世俗发生矛盾引起的。在贾府这样一个复杂的大家庭里，宝钗那样的"贤德淑女"受到人们的赞赏，而黛玉生性孤傲，过于敏感，又常常直率地讽刺他人，当然不会得到认可。她高洁的心志不为人所知，她梦想的爱情不被世所容。当她的理想与现实发生剧烈冲突时，她无力反抗，只能默默饮下苦涩，日久天长，郁结成病。

"闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风",这两个比喻用得很形象。秀丽柔弱的花儿，把纤纤瘦影投在清澈的水中，波光荡漾，花影相映，多么清朗典雅；纤弱的柳条在风中依依而舞，时而形成一道弯弯的波痕，时而形成一条优美的弧线，真是楚楚动人。用这样两种美丽的事物来形容林姑娘真是再妙不过了，把她的美写到了极致。小说中有许多与此呼应的句子，如："黛玉已摇摇的走了进来。""原来这林黛玉秉绝代姿容，具稀世俊美，不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起避远，不忍再听。""亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。"等等。

"心较比干多一窍"写黛玉的聪慧多才。比干是商纣王的叔父，智慧过人，因进谏被剖心，心有七窍。后世以心有七窍来形容聪颖过人。黛玉的聪颖，在大观园众姐妹中是闻名的。无论是吟菊花，还是咏柳絮，她总表现得才华横溢，卓然不群。"林潇湘魁夺菊花诗","林黛玉重建桃花社","幽淑女悲题五美吟"等情节，无不展示了她过人的诗人天赋。在小说中，作者总是把最优美最动人的诗句归在林姑娘的笔下。试看这些句子："未若锦囊收艳骨，一？净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷沟渠。"孤傲不群；"毫端蕴秀临窗写，口角噙香对月吟。"潇洒风流；"草木也知愁，

韶华竟白头。"凄苦悲凉；"尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？"见识过人。

"病如西子胜三分",则是更进一步地写黛玉的病态美。传说春秋时的美女西施在心口疼痛时捧心皱眉，其姿态更美。而黛玉比之"胜三分",可见黛玉之美，惊人绝代，真是"颦儿才貌世应稀".

悲剧总是把美的事物毁灭给人看。黛玉是一个不可多得的女子，是寄托了作者理想的、高洁美好的形象。她美丽而才高，但不为世俗所容，与唯一的知音宝玉的爱情更不为人所容，故而走向最终的悲剧结局。

篇二：我眼中的林黛玉

我眼中的林黛玉一直以来，我都想用一种颜色来描绘黛玉，如果说曹雪芹把杨贵妃式的丰满之美赋予了薛宝钗，宝钗该是牡丹，该是群芳之首，该是娇艳明丽的，那么黛玉身上散发出的就应该是更具有魅力的西施式的清瘦之美，所以我想选择神秘而又高贵的紫色。我总认为黛玉身上有一种浓浓的贵族气质，她清高孤傲却超凡脱俗宛若仙子，她身世凄苦却才情过人诗冠群芳，她敏感多疑正是她高贵而又自尊的表现，她时时刻刻维护着自身的人格尊严，从不向世俗礼法低下高贵的头，她孤苦无依的生活境遇造就了她清冷孤傲的贵族气质。如果宝钗属于朴素高洁黛玉就属于高雅浪漫。

但黛玉身上最让我倾慕的就是她的才华，如果要读懂林黛玉，就要读懂她的诗，黛玉可谓是才女中的才女，她的诗风流别致，与宝钗的大相径庭，所以她的身上同时又散发着一种怡人的诗人

气质，曹雪芹似乎有意将黛玉与历代的才女相比，"堪怜柳絮才","冷月葬花魂"两句就是说的黛玉，但在那个"女子无才便是德"的封建礼教森严的社会，黛玉的才情过人也许远不及宝钗的淑女风范。

虽然在大多数人眼中，她敏感多疑、多愁善感、小气刻薄，可在我看来她性格中的缺陷与她所处的环境有着密切的联系，在"一年三百六十五日，风霜刀剑严相逼"的贾府，她只有竖起自己身上所有的刺去保存她仅存的自尊心，她寄人篱下无家可回同时又使她产生了莫大的自卑，"心比天高，命如纸薄"不仅是晴雯人生悲剧的根源，同时也是黛玉人生悲剧的一个重要原因。其实，黛玉多疑敏感的性格背后却是坦诚、勇敢、真挚和善良的真情流露，这可以从她对宝钗前后截然相反的态度看出来，宝钗只是对其略表关心，指出"看多了杂书会移了性情",黛玉便与之真诚相处，待宝钗"竟更比他人好十倍";再者我们还可以从她教香菱作诗的"诲人不倦"及香菱不惜舍近求远让黛玉而不是宝钗教其作诗中看出，黛玉也不是一味的清高孤傲，她待人的真诚是真挚而发自内心的，而不是虚伪且华而不实的。有人认为宝钗虚伪圆滑世故，宝钗的确有其圆滑世故的一面，但我认为她也是"真诚",只是她真诚信奉的是封建礼教，与黛玉的真诚率真是不一样的。在我心中，林黛玉是整部《红楼梦》中最具有魅力的女性，她不仅成为《红楼梦》精神内涵的灵魂人物，同时也是《红楼梦》中最赋有悲剧美的女性，悲剧最动人之处就是将美毁灭给人看，越美的东西，越赋有价值的东西被毁灭，就越能震撼人心。黛玉之死的悲剧不光是宝黛爱情被毁灭的悲剧，同时也是人性被毁灭的悲剧。

这一段感人至深传说在字里行间洋溢着古典的哀婉与感伤，似乎也就注定了宝黛爱情的无果而终，但他们之间的爱情悲剧不光在于封建社会大家族的阻挠，还在于黛玉追求的是真爱，而宝玉太过于博爱，没有给黛玉以足够的安全感，他们之间的互不理解使黛玉一开始并无法完全体会自己才是宝玉心中的唯一。所以林黛玉注定是一个追求真爱，为爱而生，为爱而死的人，爱便是她生命的支柱，她对爱情执着、真诚、始终如一，当她确定了宝玉对自己的真爱，打消了对他的怀疑与不放心之后，却得不到社会现实的认可与支持，这时她性格上的缺陷再也掩盖不了她思想中的叛逆，她同贾宝玉一样都具有极强的叛逆精神，她向往的是自由恋爱，这与封建礼教形成尖锐的对立，她的恋爱观不仅违背了"父母之命，媒妁之言"的封建婚姻制度，而且她又不肯放弃自己的追求，所以制造悲剧的不光是贾母、元妃、或王熙凤，而是整个封建制度，她娇弱的身体，孤傲的性格及自定终身的越轨行为使她不能成为封建家长心目中宝玉妻子的最佳人选，而稳重大方又真诚信奉封建礼教的薛宝钗则成为了这场爱情战争中的胜利者与牺牲品。

一部《红楼梦》赞得都是女子，可未必都是像林黛玉那样至情至性，追求个性独立与自由的女子，她所期望的贾宝玉，不仅仅是男欢女爱，而更是可以相知的知己，这种心境，是如此的高尚，如此的纯净！曹雪芹将她的理想寄托于黛玉之身，让她作为一种唯美而存在。

篇三：林黛玉