大秦帝国经典语录

儒家治国人治

法家治国法治

人治不长远、法治可延续复制

法儒结合、钢柔并用

真正的健全法治就是民主！

一世间万物,皆环环相围而生.民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围.天下被宇宙围,宇宙被造物围.最终,造物又被芸芸众生围.此为棋道,更是天道人道.所以,棋以围命名,正合天地万物之法则!

棋道,以围地为归宿.但必以取势为根本.势高,则围广;势卑,则围小.方才之棋,若秦国处处与魏国纠缠争地,则秦国早已不能支撑.若以高远之势围地,再趁机削弱魏国,则秦国自胜.

二

酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有争心！

三

恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重

申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！

四

守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。

三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”

五

秦公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

六

立法立制就是要以洞察防范人之恶性为出发点。秦国私斗每年动辄死亡数千人。秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。

法治爱民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗？

国治，断家王；断官强；断君亡。若民众都能判断是非，国家必强；若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。

小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。

七

查奸不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。他们将查奸治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察奸佞，无须具体查证细行。实际上就是说，没有真凭实据便可治人于死罪。此乃人治。法治则不然。法治必须依法治政，依法治民，依法治国。何谓依法治政？就是对国家官员的言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣的洞察判定。依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣的一己圣明。这便是人治与法治的根本不同。

只要依法治国，奸佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡奸佞，必有奸行。奸行必违法，违法必治罪，何能使奸佞坐大？反之，一个人没有违法之奸行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为奸佞？

法治不诛心，诛心非法治。

人心如海，汪洋恣肆，仅善恶二字如何包容？春秋四百年，天下诸侯大体都是人治。贤愚忠奸，多赖国君洞察臣下之心迹品性而评判。对臣下国人随意惩罚杀戮，致使人人自危，一味的讨好国君权臣，而荒疏国事。为官者以揣摩权术为要务，为民者以洁身自好为根本。国家有难，官吏退缩。作奸犯科，民不举发。政变连绵不断，国家无一稳定。究其竟，皆在没有固定法度，赏功罚罪，皆在国君权臣的一念之间。晋国的赵盾乃国家干城，忠贞威烈，却被晋景公断为权奸灭族。屠岸贾真正奸佞，却被晋景公视为忠信大臣。致使晋国内乱绵绵不断，终于被魏赵韩三家瓜分。假若晋国明修法度，依法治政，安有此等惨剧？

法治就是后发制人。景监兄但放宽心，真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁也摁不住的。新法颁行，没摁住私斗吧？照样有人顶风犯罪。田法颁行，没摁住白龙吧？请君拭目以待，不久便有更大的物事跳出水面！

八

秦君：“单说军力，秦国似乎没有必胜的把握。”

卫鞅：“可战场之道，不全在军力。”

秦君：“秦国富强了，但是也很难说国力超过了魏国。”

卫鞅：“君上所言，仅仅指财货国力，而不是全部国力。”

秦君：“全部国力?”

卫鞅：“民心民气，军心战力，君臣聚合，庙堂运筹，尽皆国力。”

秦君：“大良造的意思是说，秦国的整体国力已经强过魏国？”

卫鞅：“正是，财货丰厚，历来不是国力之魂。”

秦君：“那国力之魂在哪？”

卫鞅：“根基在庶民，魂魄在庙堂！”

九

秦公：商君啊，秦国可否一统天下？

商君：可与不可，不重要，想与不想，才是关键。

秦公：商君啊，你这一句想与不想，便是意味着大艰大险啊！

商君：君上，天下纷扰割治五百年，一统大业自是千难万险，而且，绝非一代所能完成。商灭夏，历时两代。周灭商，历时三代，近百年。仅仅秦国由弱变强，就用了二十多年。若要东出，与六国争天下，直至扫灭六国，一统天下于秦，鞅不能测算何年何月才能成此伟业。可是，有一点可以测算，以天下时势，秦统一天下，当比周灭商更难。至少，要经过几代人反复较量，

秦公：商君所言，是吞吐八荒之志啊。

商君：君上正当其志。

秦公：说说，未来如何？

商君：坚守法治，代有明君。

秦公：坚守法治，代有明君？难啊，何其难啊！

商君：天下伟业，无不艰难。

秦公：坚守法治，虽难，毕竟有法。代有明君，可是比登天还难啊！

商君：鞅不敢苟同。

秦公：说说。

商君：随波逐流，听其自然，当然是代有明君比登天还难。可是，若将坚守法治当作长期国策，代有明君，不难。