现代西方思想流派
当代西方政治思潮
1、.自由主义自由主义是西方国家的主要思想流派。
自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产阶级利益的过程中不断得到发展的。
自由主义经历了传统自由主义与新自由主义传统自由主义将个人自由置于至高无上的地位，倡导个性解放，新自由主义力求把个人自由与公共利益相统一，使个人自由与社会发展协调一致；传统自由主义将生命、自由和财产视为公民的自然权利，新自由主义强调公民权利范围的不断扩大、权利内容的不断丰富；传统自由主义主张法治与分权、推行代议制民主，新自由主义更强调法治与民主的关系、建立民主程序与民主秩序；传统自由主义认为契约为基础的国家应当是消极无为的，新自由主义主张扩大国家的积极作用、建设美好的福利国家。
（传统自由主义：传统自由主义始于洛克、经济自由主义始于亚当斯密斯、社会自由主义始于密尔。
新自由主义的有名代表人物是罗尔斯和他的正义论。
）2、自由主义的特征（1）个人主义，它宣告对任何社会集体的的否定，将个人独立的精神置于首位。
（2）平等主义，认为人们在精神上都有同等地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位的不同（3）普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系（4）社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的。
3、保守自由主义与新自由主义的主要分歧（1）.新自由主义带有较多的理性主义特征，保守自由主义则带有较多的经验主义色彩。
（2）新自由主义一般强调肯定性自由（积极自由），保守自由主义强调的则是否定性自由（消极自由）。
<3.>新自由主义一般主张加强政府干预，保守自由主义则坚决捍卫自由市场秩序。
<4.>新自由主义一般主张扩大民主参与，保守自由主义则更强调民主的间接性质。
4、政府干预与福利国家格林根据积极自由观念，论证了加强政府干预的必要性。
霍布豪斯用国家“经济主权”概念，为国家干预提供论证。
霍布豪斯还从发展福利事业的需要论证国家干预的必要性。
西方现代文学流派
一、象征主义文学二、表现主义文学三、存在主义文学四、意识流小说五、新小说派六、荒诞派七、魔幻现实主义八、黑色幽默九、超现实主义十、后现实主义小说象征主义文学是起源于19世纪中叶的法国，并于20世纪初期扩及欧美各国的一个文学流派，是象征主义思潮在文学上的体现，也是现代主义文学的一个核心分支。
主要涵盖诗歌和戏剧两大领域，其影响力一直持续到今天。
西方主流学术界认为象征主义文学的诞生是古典文学和现代文学的分水岭。
象征主义者在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，极少涉及广阔的社会题材；在艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调用有质感的形象和暗示、烘托、对比、联想的方法来创作。
此外，象征主义文学作品多重视音乐性和韵律感。
法国诗人夏尔·波德莱尔和美国诗人爱伦·坡是象征主义的先驱。
夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles Pierre Baudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。
埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe)（1809～1849），十九世纪美国诗人、小说家和文学评论家，在世时长期担任报刊编辑工作。
其作品是在任何时代都是“独一无二”的风格。
语言和形式精致、优美，内容多样。
爱伦·坡是侦探小说(detective story)鼻祖、科幻小说(science fiction)先驱之一、恐怖小说(horror fiction)大师、短篇哥特小说巅峰、象征主义(symbolism)先驱之一，唯美主义(aestheticism)者。
受到过爱伦·坡影响的主要人物有：柯南·道尔、波德莱尔、斯特芳·马拉美、儒勒·凡尔纳、罗伯特·路易斯·斯蒂文森、希区柯克、蒂姆·伯顿、江户川乱步等。
爱伦·坡最著名的文艺理论是“效果论”。
对现代西方哲学思潮价值的认识
对现代西方哲学思潮价值的认识现代西方哲学思潮是指近代以来在西方世界兴起的一系列哲学思想流派和学派，包括存在主义、实用主义、逻辑实证主义、结构主义、后现代主义等。
这些思潮在西方哲学界产生了广泛的影响，塑造了现代社会的价值观和思维方式。
现代西方哲学思潮强调个体的自由和自主性。
自由是现代社会的核心价值观，而现代西方哲学思潮为我们提供了思考自由的理论基础。
例如，存在主义强调个体的自由选择和责任，认为每个人都是自己生活的创造者；实用主义强调实际行动和实用主义的价值，强调个体在实践中的自主决策和自由选择。
现代西方哲学思潮提供了一种批判性思维的方法。
逻辑实证主义和分析哲学的兴起推动了逻辑和科学方法的发展，强调通过逻辑推理和实证验证来解决问题。
结构主义则强调系统性思维和结构性分析的重要性。
这些思潮使得人们能够从不同角度去审视问题，避免片面和主观的看法，培养了批判性思维和科学精神。
第三，现代西方哲学思潮鼓励多元和包容的观点。
后现代主义的兴起打破了传统哲学的边界，强调不同文化和观点的平等和合理性。
它反对任何形式的权威和绝对真理，鼓励人们保持开放的心态和对多样性的尊重。
这种思潮的价值在于帮助人们超越狭隘的思维模式，接受并理解不同的观点和文化，促进社会的和谐与进步。
现代西方哲学思潮强调个体的主观体验和情感的重要性。
例如，存在主义关注个体的存在和体验，强调人的自我实现和存在的意义；实用主义强调个体的愉悦和幸福，认为人们的行动应该追求最大的幸福。
这些思潮使得人们更加关注人的内心世界和情感体验，提醒人们重视人的主观感受和精神层面的需求。
现代西方哲学思潮对于我们的认识和价值观念具有重要的影响。
它强调个体的自由和自主性，提供了批判性思维的方法，鼓励多元和包容的观点，以及关注个体的主观体验和情感。
这些价值观对于现代社会的发展和个人的成长都具有积极的意义。
我们应该在学习和理解现代西方哲学思潮的基础上，将其与中国传统哲学相结合，不断丰富和发展我们的思维方式和价值观念。
西方现代两大思潮
学科:西方哲学史姓名:付俊年级:数学系二班学号: 20091041220授课教师：李渝昆题目:现代西方哲学的两大思潮现代西方哲学的两大思潮——————科学主义和人本主义现代西方哲学流派”是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。
现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。
现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。
科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。
现代西方的人本主义哲学思潮则渊源于欧洲大陆的唯理主义，强调演绎、普遍、绝对、直觉、关注人的存在意义。
人本主义哲学思潮发端于十九世纪二十年代，流行于十九世纪五十年代，第一代是叔本华、尼采的意志主义；第二代是狄尔泰、柏格森等人的生命哲学；与非理性主义的人本主义思潮密切相关的另一个哲学流派是胡塞尔的现象学；第三代是海德格尔、萨特尔的存在主义和法兰克福学派。
在当今西方流行的人本主义的哲学流派中，比较特殊的是新托马斯主义和人格主义。
二十世纪六十年代以后，西方还出现了一种反人本主义的哲学流派--结构主义。
在现代西方哲学中，与上述两大思潮密切相联系的是“西方马克思主义”。
“西方马克思主义”是现代西方各种哲学流派与马克思主义革命理论相“结合”的产物。
19世纪中期（黑格尔逝世）前后一段相当长的时期内，西方哲学经历了一段可谓冷落、凋零，甚至动摇和混乱的岁月。
西方现代主义文学思潮与流派
西方现代主义文学思潮与流派Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】20世纪欧美社会思潮和哲学思潮对文学的影响。
现实主义文学的新趋向。
无产阶级文学的发展。
现代主义文学的崛起，后期象征主义、表现主义、超现实主义、意识流、荒诞派、新小说、存在主义、黑色幽默、魔幻现实主义等。
现代主义是19世纪末至20世纪诞生并流行于20世纪的许多文学流派的总称，主要包括象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流小说等十多种文学流派。
现代主义植根于20世纪的社会现实，其思想基础是19世纪末期以来流行的非理性主义哲学，如叔本华和尼采的唯意志主义哲学，柏格森的生命哲学，以及弗洛伊德的精神分析学说，这些学说在20世纪初特别是第一次世界大战之后产生了广泛深远的影响。
现代主义的基本特点是主张反传统，着力表现的是人在现代社会中的扭曲和异化；表现手法上追求新奇和怪诞，语言往往晦涩难懂；人物形象的塑造不再遵循典型化和个性化规律，甚至只是某种抽象概念的符号；特别重视内心世界的挖掘，人物的活动日益从外部世界退回到内部世界。
西方现代主义文学思潮与流派一、概述二、象征主义与意象派诗歌三、未来主义四、表现主义五、意识流小说六、超现实主义七、存在主义文学八、新小说派九、荒诞派戏剧十、黑色幽默十一、魔幻现实主义现代主义文学的发展状况：（一）象征主义：象征主义：1、象征主义是西方现代主义文学运动中出现最早、影响最大的文学流派，它分为前后两个时期。
前期象征主义流行于19世纪后半叶的法国。
第一次世界大战后，后期象征主义应运而生，本世纪20年代，后期象征主义达到高潮。
2、象征主义具有鲜明的特征：创造病态的“美”；表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；在幻觉中构筑意象；用音乐性来增加冥想效应。
它发展了前期象征主义的艺术特点，反对肤浅的抒情和直露的说教，主张情与理的统一，通过象征暗示、意象隐喻、自由联想和语言的音乐性去表现理念世界的美和无限性。
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
西方哲学：哲学思想流派与重要代表作
一、古希腊哲学
1.柏拉图派：以柏拉图为代表，主张理念的存在和超越世界，重视智慧与真
理的追求。
代表作品：《理想国》、《斐多篇》。
2.亚里士多德派：以亚里士多德为代表，强调经验和观察的重要性，注重实
证研究。
代表作品：《政治学》、《形而上学》。
二、中世纪哲学
1.基督教哲学：将信仰与哲学相结合，强调对上帝和人类灵魂的研究。
代表
作品：奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎那的《神秘玫瑰》。
2.伊斯兰哲学：诸如伊本·西那等思想家提出了宇宙观和道德理论。
代表作品：
阿维森纳的《真理之鸟》。
三、文艺复兴及启蒙时期
1.笛卡尔分析法：以笛卡尔为代表，主张通过怀疑和质疑去探索真理。
代表
作品：《第一哲学沉思集》。
2.经验论：洛克、休谟等强调经验的重要性，认为知识源于感觉和经验。
代
表作品：洛克的《人类理解论》、休谟的《人类智慧自然史》。
四、现代哲学
1.德国唯心主义：康德和黑格尔提出了对于事物本质和意识活动的探讨。
代
表作品：康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《辩证法幻想城市》。
2.存在主义：萨特、海德格尔等思想家关注人类存在的自由与责任。
代表作
品：萨特的《存在与虚无》、海德格尔的《存在与时间》。
以上是西方哲学中一些重要的思想流派及其代表作品，每个流派都有其独特的观点和贡献，深刻影响了整个欧洲文化和思想发展。
通过对这些思想流派及其重要代表作的了解，我们可以更好地把握西方哲学的发展脉络和思考方式。
现代主义思想基础及主要流派
现代主义的思想基础及主要流派现代主义文学，又称“现代派”或“先锋派”文学。
是二十世纪上半期欧美众多具有反传统特征的文学流派的总称。
它同时涉及绘画、音乐、戏剧、电影等艺术领域，是二十世纪一种具有代表性的文艺思潮。
主要流派有：未来主义、后期象征主义、表现主义、超现实主义、意识流小说等。
一、现代主义文学产生的背景19世纪末20世纪初，西方社会的科学技术飞速发展，此时，科学对人的影响，比历史任何时代都大得多，它改变着人们的生活方式、思维方式和文化价值观念，而现代科学和现代经济相结合后，形成了强大的经济联合体。
在新的经济结构体中，人的自由度降低了，政治已经成为经济的附庸，经济的畸形发展使欧洲战乱不断，而且不断升级，愈演愈烈，最终导致了第一次世界大战的爆发。
它给人类带来了前所未有的灾难，破坏了人们生存的稳定感，尤其可怕的是战争摧毁了人们心目中的理性大厦，使人们陷入了精神失落和迷茫中。
这使得西方现代派作家用他们那犀利而变化多端的笔描绘了这个动荡不安的世界以及生活在这个世界上焦虑不安的人们，探究了包括他们自己在内的西方人复杂而隐秘的内心世界。
科学研究的理论发现，改变着人们的时空观、价值观、思维方式和生活方式。
大工业文明增加了社会的财富，也加速了财富的集中；加快了生活节奏，也加快了人的“异化”步伐。
现实生活的残酷性，迫使人们重新考虑人类的地位和作用以及人类社会的发展前景等问题。
现代主义文学的产生也是文学自身的继承和超越性决定的。
现代主义作家继承了浪漫主义文学的精神实质，如主观性、内在性、情感性。
在表现手法上，继承了浪漫主义的许多手法，如内心独白、梦幻、象征、怪诞等。
但是现代主义的“反传统”又使得它在对传统文学继承的基础上有所超越。
二、现代主义文学的思想基础社会存在决定社会意识。
西方世界的社会危机和西方人的精神危机使得西方非理性主义文化思潮一时间在社会中普遍流行，而这种非理性主义文化思潮直接影响了文学的产生。
从文化思想的角度看，现代派文学正是西方非理性哲学和现代心理学结合的产物。
西方近代主要音乐哲学流派及其思想
西方近代主要音乐哲学流派及其思想
西方近代主要的音乐哲学流派包括形式主义、逻辑实证主义、结构主义、新表现主义
和解构主义。
形式主义是20世纪初兴起的音乐哲学流派，主张音乐作品的价值在于其独立的形式结构。
形式主义认为音乐是一种自足的语言，具有自己的语法和逻辑，不需要借助其他艺术
形式或者外在主题来诠释其意义。
形式主义的代表作家有奥斯本、拉特纳和布雷豪斯。
逻辑实证主义是20世纪中期兴起的音乐哲学流派，强调科学和逻辑的方法来分析音乐。
逻辑实证主义认为音乐的意义可以通过科学的方法来解释，例如通过分析音乐的结构、和
声和节奏等元素来揭示其内在规律。
逻辑实证主义的代表作家有卡尔马特和斯特里科夫斯基。
结构主义是20世纪后期兴起的音乐哲学流派，强调音乐的结构性特征。
结构主义关注音乐作品的内在关系和组织，认为音乐的意义来自于其结构性特征，而不是表现主题或情感。
结构主义的代表作家有科耐尔、斯托克豪森和左尔曼。
新表现主义是20世纪后期兴起的音乐哲学流派，强调音乐作品对现实世界的反应和表达。
新表现主义认为音乐是一种有情感和表达力的艺术形式，可以通过音乐来传递情感、
意象和意义。
新表现主义的代表作家有施特拉文斯基、奥提诺和阿德诺尔斯。
当代西方政治思想流派2
1[单选题]80年代上台执政的保守派大都打着（）A保守主义B旧保守主义C新保守主义D自由主义参考答案:C我的答案:2[单选题]优先原则的含义（）A个人选择优先B“先来后到”C各行其是D以上都对参考答案:B我的答案:解析：3[单选题]70年代理性选择的模式以（）A个人利益为核心，以利益最大化解释各类政治行为B集团利益为核心，以集团利益最大化解释各类政治行为C政党利益为核心，以政党利益最大化解释各类政治行为D民族利益为核心，以民族利益最大化解释各类政治行为参考答案:A我的答案:4[单选题]在德国社民党的社会主义三项基本价值中（）A道德B互助C公正D自由参考答案:D我的答案:5[单选题]在个人、社会与政府三者之间的关系上，自由主义认为（）A社会在理论逻辑上先于政府，也大于政府B社会在理论逻辑上小于政府C社会在理论逻辑与政府平行D以上说法都正确参考答案:A我的答案:解析：6[单选题]当今世界主题是（）A危机与动荡B和平与发展C革命与战争D繁荣与发展参考答案:B我的答案:解析：7[多选题]贝尔论资本主义文化（）A政治轴心与经济轴心是矛盾的B文化轴心与政治轴心是矛盾的C政治轴心与经济轴心是不矛盾的D文化轴心与政治轴心是不矛盾的参考答案:A,B我的答案:解析：现代自由主义为资本主义制度的巩固和发展提出了（）A福利原则B利益原则C公正分配原则D国家干预原则参考答案:A,C,D我的答案:9[多选题]萨托利认为现代民主追求的两个目标（）A富裕B健康C自由D平等参考答案:C,D我的答案:解析：10[多选题]自由道德的基础应当包括（）A自由的平等B对那些使我享受自由、繁荣、使我受到启蒙的个人给与回报C最单纯与最普遍意义下的正义D已所不欲,勿施于人参考答案:A,B,C,D我的答案:解析：11[判断题]直接民主是古希腊、罗马城邦民主制度的基本特征。
A对B错参考答案:A我的答案:社群主义是当代西方的一种新兴的右翼思潮。
（）A对B错参考答案:B我的答案:13[判断题]基督教从19世纪末到20世纪50年代适应现代化社会进行改革与调整，但基督教从整体上看还属于相对保守主义的一翼。
现代主义的思想基础及主要流派
现代主义的思想基础及主要流派指导老师马永波现代主义产生的思想基础现代主义文学是西方垄断资本主义时代的产物。
从思想根源来看，现代主义文学的出现又与近现代西方文化背景密不可分，可以说，它是近现代哲学和心理学结合后的产儿。
现代主义文学产生的思想基础——近现代哲学康德的先验唯心主义。
康德认为人有先验的认识能力，时间与空间便是主观先验的能力，而不是客观现实。
此外，康德的不可知论以及关于想象在艺术创作中可以创造出“超越自然的东西”的主张等等，都为现代主义作家随心所欲地进行自由创作和形式上的种种试验提供了理论依据。
叔本华的唯意志论。
尼采的“权力意志”论。
尼采继承和发展了叔本华的唯意志论，尼采认为现代文明的衰退是由于理性的过分发达，损害了以“权力意志”为根本的创造力。
尼采认为艺术也是“权力意志”的表现形式，主张艺术家应该极度地自我扩张，充分地表现自我，艺术创作全凭直觉，与理性无关。
尼采的反传统、反理性的思想对现代主义文学产生了深刻的影响。
柏格森的直觉主义。
柏格森认为，理性和科学都无法把握“实在”，直觉是非理性的内心体验，它使主客体融而为一。
“真实”存在于“意识的不可分割的波动之中”。
柏格森的影响远远超出了哲学的范围。
他的直觉主义和他的时空观直接启发了后期象征主义诗歌、意识流小说以及更后一点的新小说等现代主义文学。
现代主义文学产生的思想基础——现代心理学詹姆斯的心理学。
他认为世界上的一切都是由没有任何物质基础或客观内容的“纯粹经验”构成的，所谓物质和意识，只是同一个“纯粹经验”在两种不同的特殊关系中的表现。
弗洛伊德的精神分析学说。
他的学说大大发展了詹姆斯关于非理性、无意识的观点。
他肯定了潜意识的存在，并把它看作是生命力和意识活动的基础。
他的关于潜意识的观点以及他的用“自由联想”医治精神病的方法，从根本上改变了人的观念。
从他的学说出发，人是充满自相矛盾的生物，矛盾的根本在于人的欲望和人与社会的矛盾。
现代主义的主要流派大致有：1、未来主义：20世纪出现最早、反叛精神最强烈的一个文学流派。
(完整版)西方哲学的主要流派
我先列个西方哲学的主要流派吧~1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）••••4楼3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”•5楼••4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。
西方思想文化内容概括总结
西方思想文化内容概括总结西方思想文化源远流长，包括希腊哲学、耶稣基督教、文艺复兴、启蒙运动以及现代主义等众多重要时期和思想流派。
这些思想文化对西方社会和全球产生了广泛而深远的影响。
以下是对西方思想文化内容的概括总结。
1. 古希腊哲学：古希腊哲学是西方文明的基石之一，包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想。
他们探讨了人类存在的意义、真理的本质以及道德与伦理等重要问题，为后世哲学奠定了基础。
2. 耶稣基督教：基督教是西方文化的重要组成部分，对欧洲历史和价值观有着深远影响。
基督教教义强调爱、仁慈和对他人的关怀，深刻影响了西方社会的道德观和伦理价值。
3. 文艺复兴：文艺复兴是15至17世纪欧洲的一个重要时期，标志着从中世纪到现代的转变。
这个时期兴起了人文主义，强调个体的独立意识和人的尊严。
同时，文艺复兴也催生了许多艺术家和作品，如达·芬奇和拉斐尔，为后世的艺术和文化发展奠定了基础。
4. 启蒙运动：启蒙运动发生在17至18世纪，旨在解放人类思想和追求知识的自由。
启蒙思想家们如伏尔泰和卢梭强调理性、自由和平等，并批判了封建制度和宗教权威。
他们的思想对现代政治、法律和道德产生了深远影响。
5. 工业革命：工业革命标志着现代技术和经济的起始，对社会和文化产生了极大的影响。
工业革命催生了现代科学、工程和大规模生产，改变了人们的生活方式和价值观。
6. 现代主义：现代主义涉及各个领域，包括文学、艺术、音乐和建筑等。
它强调个人独立思考和表达，并试图打破传统的艺术形式和界限。
现代主义反映了社会的多样性和不确定性，对后来的后现代主义思潮有着重要影响。
7. 西方民主：西方民主是以个人自由和平等为基础的政治体制，强调民众参与和政府责任。
这种政治理念最早出现在古希腊城邦，并在欧洲历史上不断演变和发展，成为了西方社会的核心价值观之一。
8. 西方法律：西方法律体系以罗马法为基础，并在中世纪和近代逐渐发展。
西方法律强调个人权益和法治原则，为社会秩序和公正提供法律保障。
西方近代主要音乐哲学流派及其思想
西方近代主要音乐哲学流派及其思想音乐哲学是研究音乐的哲学分支，随着时代的发展，音乐哲学也呈现出多种流派和思想。
本文主要介绍了西方近代主要音乐哲学流派及其思想。
1. 德意志唯美主义德意志唯美主义是一种重视情感、内心体验和想象力的哲学流派，音乐在其中占据着重要地位。
这种哲学观点主张音乐是一种独立的艺术形式，它能够表达人类内心的情感和情感状态，进而触动人类的灵魂。
德意志唯美主义主张音乐不受语言的限制，音乐是一种直接连接人类内心的语言。
德意志唯美主义的代表人物有诗人谢林、哲学家黑格尔和尼采等。
其中，谢林认为音乐是最纯粹、最神秘、最抽象的艺术形式，因为音乐是不需要言语文字就可以表达情感和感受的。
2. 形式主义形式主义是一种较为新的音乐哲学流派，其主张音乐的核心是表现形式，即音乐本身的构造和组织方式。
形式主义认为，音乐与其他艺术形式最大的不同之处在于其强调构造，而不是主题或文学情节。
形式主义流派的代表人物有干特、杜廷和斯特拉文斯基等。
其中，干特是形式主义的奠基人之一，他认为音乐的核心是其建构上的复杂性和创新性，音乐家应注重建构技术和音乐语言的使用。
3. 实用主义实用主义是一种强调音乐与社会实际生活联系的音乐哲学流派。
实用主义认为，音乐和社会之间存在密切的联系，音乐不应该仅作为抽象、纯粹的艺术形式存在，而应该与社会生活相结合，用音乐为社会服务。
实用主义流派的代表人物包括约翰·杜威、查尔斯·艾格、肯尼斯·谢威等人。
杜威是实用主义音乐教育思想的代表人物。
他认为，音乐不应该仅仅是学生在学习中的一个技能，而应该成为人类生活的一个重要组成部分，音乐应该与学习内容、个人经验以及社会实际生活相结合，使学生成为知识的积极参与者。
4. 结构主义结构主义是一种较为新的音乐哲学流派，它认为音乐是由元素和规则构成的系统，音乐的意义和价值在于这个系统中的内在规则和结构。
音乐的意义是通过元素和规则配置和重组产生的。
当代西方经济学流派及思想
战。 在1933年，英国的罗宾逊、美国的张伯伦提出了不完全竞争和垄断 竞争理论。
1930年代以后希克斯、瓦尔拉斯、帕累托等提出的一般均衡理论、序
数效用论、福利经济学等。 之后关于市场失灵与微观政策调节的研究可以说是对微观经济学的总 结。
（公元前427--347），著有《理想国》和《法律论》。主要 观点：分工有利于生产；人分三个等级，哲学家最高。
亚里士多德: （公元前384--322），柏拉图的学生，著有
《政治论》、《伦理学》。主要观点：商品 有使用价值和交换价值；货币具有价值尺度 职能；私有财产优于公有财产；人的能力不 同。
古罗马：是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。 中世纪的学术思想为教会所垄断，形成所谓经院学派。 托马斯· 阿奎纳（1225－1274）：《神学大全》 主要观点：公平交换；私有财产符合自然规
课程学时分配及教学环节安排表
授课内容提要 导论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 凯恩斯经济学 新古典综合派 新凯恩斯主义与克林顿经济学 伦敦学派 现代货币主义 供给学派 新古典宏观经济学 学时 2 4 8 6 4 6 4 4 作业 备注 作业 作业
讨论
作业 作业
第八章 第九章
——亚当．斯密《国富论》
（在东方） 科学政治经济学
马克思（1818-1893）《资本论》
萨伊 提出效用价值论 穆勒（1773-1836）《政治经济学纲要》宣扬工资
（在西方）
是劳动报酬 庸俗经济学 麦克库烙赫（1789-1864）《政治经济学原理》主张 自然劳动价值论 西尼尔（1790-1864）《政治经济学大纲》鼓吹节欲 论、最后一小时。
西方主要哲学流派及观点
西方主要哲学流派及观点1、希腊罗马古典哲学米利都学派（泰勒斯等）（把世界归结为自然某一具体的现象或物质，如水、气）毕达哥拉斯学派（毕达哥拉斯）（万物皆数）赫拉克利特（宇宙是变动的火，由逻各斯（规律）支配）德谟克利特（提出原子论）爱利亚派（巴门尼德）（万物本源，就是意识认定的永恒“存在/是者，否认变化与运动）苏格拉底（强调用内省法获取知识）柏拉图（具体的万物背后是永恒的原型理念）亚里士多德（质料与形式的区分，宇宙由土、水、气、火、以太五元素组成，提出第一推动者“神”的存在，等，最全面的早期哲学）新柏拉图主义（普罗提诺）（“太一”为世界之本，理性规律、灵魂、具体事物皆为太一流溢而成）伊壁鸠鲁学派（伊壁鸠鲁）（万物、灵魂皆为原子，快乐为人生目的）犬儒学派（第欧根尼）（鄙视外在功利，主张清贫生活）斯多亚派（马可·奥勒留、艾比克泰德）（强调人的“善”与“德”，主张服从命运，同时把握自我）2、中世纪基督教哲学奥古斯丁（以哲学理论来阐释上帝的存在、三位一体、灵魂的救赎）（经院哲学）亚里士多德主义（托马斯·阿奎那）（以亚里士多德的理性哲学思想来阐释上帝的本质、存在、美德）意志主义（司各脱）（以自然意志作为世界运动的本因，源头则是上帝）奥康主义（不能外在求证的知识应该被删去——“奥康的剃刀”，等）3、近代西方哲学早期自然哲学（培根、达芬奇、牛顿等一大批科学家、哲学理论家）（主张以实验观察为基础的科学来支持解释自然的理论）唯理论（理性主义）（笛卡儿）（我思故我在，知识的最终来源是上帝，物质、灵魂互为对应平行）（斯宾诺莎）（强调思维/观念和广延/物质是无限的上帝的两种不同表现形态，一种为内在，一种为外在）（莱布尼茨）（世界由性质连续的“单子”组成，包括精神和物质，都是“单子”觉醒程度不同的表现）经验论（经验主义）（洛克）（经验是知识的唯一来源，物质有第一性质和第二性质，前者在物本身，后者则是知觉产物）（休谟）（最初知觉是知识的唯一来源，时空和因果都是知觉的产物）（贝克莱）（存在就是被自我感知，对世界整体的感知则是上帝）（德国古典哲学）先验唯心论（康德）（知识最初来源于不可言说的“物自体”，经过认识主体用时间、空间、因果性的主观规范，才成为可表述的知识或观念/现象）绝对唯心论（费希特）（经验知识，是由意识深处的绝对自我，通过不断设定非我，把握非我而产生）（谢林）（自然逐渐自我觉醒，发展为与客观自然对立的自我意识，然后自我意识回归到自然中去，最终会与客观的自然达到绝对同一，即能意识自身的绝对实在）（黑格尔）（唯心辩证法，客观唯心主义，世界在一方面，是客观存在性历史的发展演化，另一方面又是主观意识从感性到理性的不断飞跃，当意识到自我意识的发展就是客观存在性的发展时，你就达到了上帝的绝对真理）青年黑格尔派费尔巴哈（唯物主义，指出神是人类本质追求的外化，崇仰“爱”）早期马克思主义（马克思）（实践论唯物主义，强调实践劳动的决定性作用，使自然一方面在人类面前呈现出客观规律，另一方面又随着人的认识的深入而不断发展——即“历史的自然，自然的历史”4、现代西方哲学早期非理性主义克尔凯郭尔（否认人有固定统一的本质，强调个体存在的偶然性与自由性，此为接近上帝之路，存在主义之先驱）唯意志论（叔本华）（世界的本体是无因果的本然的意志，时空、因果则是理性认识意志的结果，人生因欲求的无止境和受阻碍而痛苦）（尼采）（命运由自己把握，而非上帝的规范，故主张弱肉强食的“权力意志”）生命哲学（伯格森、狄尔泰）（世界是“生命之流”在时间上的“绵延”与进化）新黑格尔主义（布拉德雷）（绝对唯心辩证法的发展）新康德主义（柯亨、卡西尔）（先验唯心论与科学哲学结合的产物，但否认独立于意识的物自体的存在）现代英美哲学功利主义（边沁、密尔）（社会上人的行为其实是在追求个人幸福的最大化）实用主义（詹姆士、杜威）（事物成为知识对象的前提，就是它的实用性，只有经过人的追求和实验，才能得到真理）早期分析哲学（弗雷格、罗素、维特根斯坦）（主张逻辑本体论，世界的本体并非分离的实体，而是相互关联的逻辑关系）后期分析哲学（维特根斯坦、斯特劳森、罗蒂等）（认为哲学问题的产生是日常的语言遭到错误理解的结果，主张从语义进行分析达到语言与实在的本质关系）证伪主义科学哲学（波普尔）（否认科学可以达到绝对真理，提出三个世界——物质世界、精神世界、观念世界）历史主义科学哲学（库恩、费耶阿本德）（反对以脱离实践的纯粹逻辑作为表述世界的方式，而强调科学经验在历史上的积累）弗洛伊德主义（弗洛伊德）（强调潜意识和性欲对个人行为的决定性作用，梦、文明活动等是潜意识受外在道德压抑而在意识层面变相体现的结果）西方马克思主义之法兰克福学派（马尔库塞、哈伯马斯）（以马克思的辩证法、弗洛伊德的本能说，着重研究物质文明对人的奴役与异化作用，主张改变人的社会交往模式，减轻资本主义的社会危机）现象学/欧陆哲学胡塞尔（提出现象学方法，主张回到事物本身，研究意识对知识的构建性作用）存在主义（海德格尔、萨特、加缪等）（强调个人在世界上的先于反思意识的存在，是一切知识的来源，人的存在不同于物的存在，人的存在是自由的，不是被完全规定的——存在先于本质）解释学（伽达默尔、德里达）（认为对历史的研究，不可能还原为历史事实，而是现代视角与历史遗物的对话）结构主义（索绪尔、阿尔图赛、斯特劳斯、拉康)（主张对各种知识系统，优先进行整体结构的研究，并强调这种结构的先验性、永恒性，它是正确研究系统各要素的前提）解构主义（德里达、福柯、德留兹）（否认统一的知识结构的存在，批判理性在片面追求本质的同时丧失了世界的丰富性，认为人与世界、作者与读者的关系不是主客认知关系，而是主体间对话关系，肯定思想的多元化）。
现代西方哲学的26个流派
现代西方哲学的26个流派现代西方哲学中存在着众多流派，每个流派都代表着特定的哲学思想方向。
以下是一些常见的现代西方哲学流派：1.分析哲学（Analytic Philosophy）：强调语言和逻辑分析，注重逻辑分析和语言哲学。
2.实证主义（Empiricism）：认为知识来自经验，强调观察和实验。
3.理性主义（Rationalism）：认为人类理性和思维能力是获得知识的关键。
4.实在主义（Realism）：坚信外部世界存在独立于人类思维之外的真实实在。
5.存在主义（Existentialism）：关注人的存在本身，自由意志和选择的重要性。
6.现象学（Phenomenology）：研究和描述人的经验和感知的本质。
7.实用主义（Pragmatism）：强调实用性和行动的重要性，关注解决问题和实际效果。
8.后现代主义（Postmodernism）：对现代主义的怀疑和挑战，强调文化多元性和相对主义。
9.结构主义（Structuralism）：关注结构和系统，强调系统对个体的影响。
10.社会建构主义（Social Constructivism）：认为现实是社会建构的产物，强调文化和社会对个体和知识的影响。
11.解构主义（Deconstruction）：关注文字和符号的复杂性，挑战二元对立。
12.逻辑实证主义（Logical Positivism）：强调科学方法，以逻辑和科学为基础解释世界。
13.认知科学（Cognitive Science）：探索人类思维和认知的本质。
14.现代主义（Modernism）：对传统观念和形式进行挑战和重新构想。
15.心灵哲学（Philosophy of Mind）：研究心灵、意识和心智的本质。
16.后结构主义（Post-structuralism）：对结构主义的反思和批判，强调权力和语言的关系。
17.实在性主义（Objectivism）：强调客观事实和理性，认为真理是客观存在的。
西方现代主义文学包括哪些流派
西方现代主义文学包括哪些流派现代主义文学的主要流派：（一）象征主义文学：它是西方现代主义文学中出现最早、成就最高、影响最大的文学流派,分为前后两个时期,前期流行于法国,以诗歌和戏剧为主.1886年诗人莫雷亚斯发表《象征主义宣言》,标志着象征主义流派的诞生.一战后,后期象征主义应运而生,上世纪20年代,后期象征主义达到 *** .象征主义的特征是：反对肤浅的抒情和直露的说教,主张情与理的统一,主张通过象征暗示、意象隐喻、自由联想、和语言的音乐性,去创造病态的“美”,表现内心的“最高真实”,表现理念世界的美和无限想像.法国早期象征主义的诗人鼻祖、及三主将：1,波德莱尔：他于1857年发表的《恶之花》,是象征主义文学的开山之作,成为法国文学,乃至世界文学史上的一件令人瞩目的大事. 2,马拉美：1876年他的诗歌《牧神的午后》,在法国诗坛引起轰动.1896年,他被选为“诗人之王”,是法国象征主义运动的领导人物. 3,魏尔伦：他的主要作品是《无言的浪漫曲》等,他的诗风明朗轻快,清新流畅,通俗易懂,琅琅上口,因此受到了普通读者的喜爱. 4,兰波：他15岁就擅长写作拉丁文诗歌了,并掌握了法国古典诗歌的传统格律.他的创作生涯虽短,但才华横溢,他主要的诗集有《地狱的一季》、《彩图集》.后期象征主义文学的代表作家：1,比利时剧作家梅特林克：他是象征主义戏剧的代表作家,梦幻剧《青鸟》（1908）,是他戏剧生涯的巅峰之作.青鸟象征着幸福,主题是歌颂人们对幸福和光明的追求.他获得了1911年的诺贝尔文学奖.2,爱尔兰诗人剧作家叶芝：他的诗作《驶向拜占庭》,描绘了一个老人远渡重洋去圣城拜占庭,追求永恒的精神生活的故事.叶芝由于“表达了整个民族精神”,而获得了1923年度的诺贝尔文学奖.3,法国诗人瓦雷里：他的巅峰之作是晚年的《海滨墓园》（1926）,诗的主旨是关于绝对静止与人生交易的对立统一关系.开篇一句“这片平静的房顶上有白鸽荡漾”,成为脍炙人口的名句.4,奥地利诗人里尔克：他是象征主义在德语文学中的代表.他著名的组诗《致奥尔弗斯十四行诗》和《杜伊诺哀歌》,奠定了他在现代诗坛上的大师地位,并对现代诗歌的发展产生了巨大的影响,尽管其风格晦涩难懂,但扩大了诗歌的艺术表现领域.5,俄国诗人勃洛克：1918年发表长诗《十二个》,是他的代表作,他是自莱蒙托夫以后俄国最杰出的诗人.6,美国诗人评论家庞德：他的鸿篇巨制、现代叙事诗《诗章》,加上他对其他作家的影响,以及多部的文学评论集,使他登上了现代主义文学大师的宝座.7,英国诗人剧作家艾略特：他的诗作《荒原》（1922）,是20世纪最有影响力的诗歌,它以悲剧的视角,展现了战后欧洲文明的荒凉.另外他还有诗剧《大教堂凶杀案》,诗作《四个四重奏》等等,他在1948年获得诺贝尔文学奖.（二）表现主义文学：是一战前后流行于欧美文学的一个重要的现代主义流派,它起源于德国,先从绘画开始,后波及文学.尼采“重估一切”的极端主张,对德语世界的表现主义产生了深远的影响.此提法最早出现于德国评论家瓦尔登在《狂飙》杂志上发表的一篇绘画评论,强调要突破事物的外在表象,表现内在世界,用“表现”取代“再现”.表现主义的特征是：抽象化,变形,面具的运用,时空的真幻错杂,注重声光效果,及象征和荒诞的手法.其理论纲领是“艺术是表现不是再现”,主张文学不应该再现客观现实,而应表现人的主观精神和内在 *** ,表现透过表象所把握到的事物本质,而对事物外在形态的精确描绘,毫无意义.表现主义文学的代表作家及作品：1,瑞典作家斯特林堡：欧洲表现主义文学的先驱,他的代表剧作是《到大马士革去》,《鬼魂奏鸣曲》.2,德国剧作家托勒和恺撒：前者的代表作是《转变》.后者的代表作是《煤气》三部曲.3,捷克剧作家恰佩克：其代表作品是《万能机器人》（1920）.4,美国剧作家奥尼尔：他将表现主义艺术手法融于自己的创作,形成独具特色的“奥尼尔派”,《安娜·克里斯蒂》（1920）,《琼斯皇帝》（1920）,《毛猿》（1921）,是表现主义剧作的典范作品.他是美国戏剧史上具有划时代意义的重要作家,1936年获诺贝尔文学奖.5,奥地利小说家卡夫卡：他的小说大多表达世界荒诞、人性“异化”的主题,在西方现代文学发展中具有开拓性意义,是西方现代文学的鼻祖.他的主要作品包括《美国》（1914）、《城堡》（1922）、《诉讼》（1919）《变形记》（1912）等等.（三）意识流文学：是西方现代文学艺术中,特别是小说和电影中广为应用的写作技巧,是现代派小说的一个重要类型.它兴起于上世纪20年代的英国,后波及到了欧美各国,理论基础是柏格森的直觉主义、弗洛伊德的精神分析学说、和威廉·詹姆斯的心理学.“意识流”的概念是由詹姆斯提出的,他认为人的意识活动像一条河流一样,是不间断的主观思想意识的流动.意识流小说的特点,它不是传统小说那样按故事情节发生的先后次序,或是按情节之间的逻辑联系,形成的单一的、直线发展的结构,而是随着人的意识活动,通过自由联想来组织编撰故事的.其情节之间的安排和衔接,一般不受时间、空间、逻辑、或因果关系的限制,它可以随意跳跃、多变、穿插,过去、现在、将来时序,交叉重叠,在前后的两个场景之间,没有时间、地点等方面的紧密逻辑联系,等等.它是人的意识活动,不断地向四面八方发射又收回,经过不断地循环往复,而形成的一种枝蔓式的立体结构.“意识流”的艺术技巧：1,内心独白：在假定没有其他人倾听的情况下,一个人物把自己的所感所思,毫无顾忌地直接表露出来,就是“内心独白”,这是意识流文学最常用的写作技巧.2,内心分析：所谓“内心分析”,是指小说中的叙事人或人物,很理智地对自己的思想和感受,进行分析追索,并且是在并无旁人倾听的情况下进行的.它与“内心独白”的区别在于,它以理性为指引,做出合乎逻辑的、有条理地推理或说明,而非任意识自然流动.3,时间和空间蒙太奇：蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法,如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等.意识流小说家为了突破时空的限制,表现意识流动的多变性、复杂性,经常采用这类手法.4,诗化和音乐化：为了加强象征性的效果,意识流小说家有时采用诗歌和音乐的手段,广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号、甚至离奇的拼写方式,来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态、或作品寓意.伍尔芙《海浪》的语言,就和意象派诗歌非常相似,乔伊斯《尤利西斯》第十一章“海妖”,运用了巴哈赋格曲的结构.“意识流”文学著名的代表作家：1,法国作家普鲁斯特：他是意识流文学的开山鼻祖,因著名的作品《追忆逝水年华》,而在世界文学史上留名.他作品的“内心独白”,只是受到理性控制的“内心分析”,而不是意识彻底地自然流动.2,爱尔兰作家乔伊斯：他的著名作品《尤利西斯》（1922）,奠定了他在文学史上的地位,他是意识流作家中成就最高者,代表了这一文学流派的巅峰.该作品中有大量独白,其特点是在独白中完全看不到作者的行迹,纯粹是小说中人物自己的真实意识流露,这种内心独白被成为“直接内心独白”.3,美国作家福克纳：他是“南方文学”的主要代表,也是美国意识流文学的代表,以描写错乱意识著称.代表作是一系列称为“约克纳帕塔法世系”的小说,包括15个长篇和几十个短篇.《喧哗与骚动》（1929）,是福克纳最优秀的意识流作品,1949年,福克纳获得诺贝尔文学奖.4,英国作家伍尔芙：她是意识流作家中成就最高的女性,她的小说往往富有诗意,在语言上更像诗体散文,富有唯美主义的情调.她著名的作品是：《到灯塔去》《海浪》.（四）超现实主义文学：它诞生于1924年的法国,由达达主义发展而来,从1924年到上世纪60年代,历经了半个世纪,扩及欧美24个国家.这一流派有明确的政治、社会和文学理论,以及一套实验性的艺术方法,但情况极为复杂.作为一场广泛的文艺运动的超现实主义思潮,尽管其影响极为广泛,但就文学领域而言,实际成就仅局限于诗歌领域.超现实主义者认为,文学不是再现现实,而是要表现“超现实”,即由“梦幻与现实转化成的绝对现实”,是现实与非现实两种要素的统一物.为了在内容上描绘超现实,他们反对逻辑推理的思维活动,主张写人的潜意识、梦境,写事物的巧合,甚至让文学成为梦幻、潜意识、乃至精神错乱的产物,并提出“自动写作法”,作为表现上述内容的创作方法.强调梦幻、贬斥理性,成为其美学的重要标志.（五）未来主义文学：是20世纪初兴起于意大利的一个文学流派,是未来主义艺术在文学领域的体现,其文学的成就不如绘画的成就高,也没有如法国象征主义文学和德国表现主义文学一样,发展成国际性的文学运动,主要局限于意大利一国.在晚期,也波及邻国法国,和刚刚成立不久的苏联.创始人是意大利的马利奈蒂,他1909在法国《费加罗报》上发表了《未来主义宣言》,次年又发表了《未来主义文学宣言》,进一步宣布其主张.在文学艺术的主题上,主张调动一切艺术手段,集中表现运动中的物和人,通过动态来赞美运动感、力感和立体风格.艺术形式上,主张彻底摒弃传统手法.主要的作家及其作品是：1、俄国的马雅可夫斯基的长诗：《穿裤子的云》2、法国阿波里奈尔：首创“楼梯式”的诗歌形式.（六）意象派：是象征主义的一个变种,意象派诗歌的特点：清晰、精确、浓缩、具体,不宣泄感情,不宣讲道理,重在表现诗人的直观形象,但作者的直观感受并不直接表露,而是通过意象来暗示.美国诗人庞德的《地铁车站》,是典型的意象诗.（七）隐逸派：是20世纪上半叶在意大利和西方颇有影响的诗歌流派之一,它产生于一战后,30年代达到鼎盛.它以主观唯心主义为理论基础,主张艺术家避开严酷的现实,逃遁到个人的情感世界里去.它的题材主要是描写片断的自然场景,抒发人的瞬间感受、幻想、和隐藏在内心的微妙情绪,表现人生的孤独、忧郁和生活的邪恶.在艺术上,隐逸派侧重以奔放的想象,借助独特的隐喻和意象,来建立艺术形象,诗歌大多是自由体,讲究韵律,追求诗歌的音乐性,强调词的声音、比词的意义更富有表现主观感觉的力量,力求挖掘词语蕴含的感*** 彩,而舍弃它的普通的、日常的涵义.隐逸派的代表作家是：1,意大利诗人夸西莫多：作品是诗歌《消逝的笛音》,他于1959年获得诺贝尔文学奖.2,意大利诗人蒙塔莱：作品是诗集《乌骨贼》等,他于1975年获得诺贝尔文学奖.存在主义文学.存在主义文学是特定历史时期的一种文学现象,具有其存在的独特价值.20世纪两次世界大战扫荡了西方人的一切价值观念,展现在世人面前的是一个满目疮痍、惨绝人寰的荒诞世界.这使得西方社会在信仰、价值观念上发生了严重的危机、思想理论出现了真空状态.在这个特定历史时期具有浓郁哲学色彩的存在主义文学的出现使西方人找到了一艘解救自己的存在主义方舟.存在主义告诫世人,上帝死后,人在这个世界上是孤独的,谁也不能代替他拯救他.同时,存在主义又给人传递着一种信息,那就是“人是自由的、人就是自由”.人应超越荒诞外界,反抗荒诞,实现自己的人生价值,从而创造自己的本质.这种哲理思想使西方人看到了希望,并得到了许多人的共鸣.存在主义哲学在文学的宣传下深入人心,老幼皆知,存在主义文学为其哲学的广泛传播立下了汗马功劳.存在主义文学的主要代表作家是法国的萨特、阿贝尔·加缪(1913—1960)和西蒙娜·德·波伏娃(1908～1986).魔幻现实主义文学魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派.至今在世界文坛上有着广泛的影响.魔幻现实主义植根于拉美寡头黑暗统治的现实生活中,融汇、吸纳古印第安文学、现实主义文学与西方现代派文学的有益经验,将幻象与现实、神话与现实水*** 融,大胆借鉴象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、手法,以鲜明独异的拉美地域色彩为特征.魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主.这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉于美洲各国的现实生活,“把神奇和怪诞的人物和情节,以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中,使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话,既有离奇幻想的意境,又有现实主义的情节和场面,人鬼难分,幻觉和现实相混”.从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格.因此,人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”.从本质上说,魔幻现实主义文学所要表现的,并不是魔幻,而是现实.“魔幻”只是手法,反映“现实”才是目的.魔幻现实主义主要代表作品有：危地马拉M.A.阿斯图里亚斯的里亚斯的《玉米人》、古巴作家A.卡彭铁尔的《这个世界的王国》、墨西哥作家J.J.鲁尔福的《彼得罗·巴拉莫》、秘鲁作家J.M.阿格达斯的《深沉的河流》和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》等.魔幻现实主义文学的基本特征：用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活.在魔幻现实主义作家的笔下,拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”,有着根本的区别.魔幻现实主义作品中所表现的是一种拉丁美洲充满这饿光怪陆离、虚幻恍惚的现实,也就是卡彭铁尔所说的“神奇现实”.在这种现实中,生死不辨,人鬼不分,幻觉和真实相混,神话和现实并存.“黑色幽默”派是西方现代派文学中的一个十分重要的流派,对现代世界文学有着广泛而深刻的影响.作品《第二十二条军规》、《万有引力之虹》、《烟草经纪人》和《第五号屠场》等“黑色幽默”派影响最大、也最有代表性的经典作品.“黑色幽默”的小说家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫,以一种无可奈何的嘲讽态度表现环境和个人（即“自我”）之间的互不协调,并把这种互不协调的现象加以放大,扭曲,变成畸形,使它们显得更加荒诞不经,滑稽可笑,同时又令人感到沉重和苦闷.因此,有一些评论家把“黑色幽默”称为“绞架下的幽默”或“大难临头时的幽默”.“黑色幽默”作家往往塑造一些乖僻的“反英雄”人物,借他们的可笑的言行影射社会现实,表达作家对社会问题的观点.在描写手法方面,“黑色幽默”作家也打破传统,小说的情节缺乏逻辑联系,常常把叙述现实生活与幻想和回忆混合起来,把严肃的哲理和插科打诨混成一团.例如海勒的《第二十二条军规》、平钦的《万有引力之虹》、小伏尼格的《第一流的早餐》.有些“黑色幽默”小说则嘲笑人类的精神危机,如巴斯的《烟草经纪人》和珀迪的《凯柏特·赖特开始了》.垮掉的一代垮掉的一代/或称疲惫的一代（BeatGeneration）是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起的年轻诗人和作家的*** 体.这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于1948年前后提出的.在英语中,形容词“beat”一词有“疲惫”或“潦倒”之意,而克鲁亚克赋予其新的含义“欢腾”或“幸福”,和音乐中“节拍”的概念联结在一起.新小说派“新小说”是20世纪50年代中叶出现在法国文坛的一个新的文学流派,他们的文艺观和写作方法迥然不同于巴尔扎克以来的现实主义文学传统,具有“反小说”的倾向,是二战后最具革命性的文学流派,在理论和创作两方面都有建树,当时公认为属于“新小说”派的作家有：阿兰·罗伯—戈里耶、娜塔莉娅·萨洛特、米歇尔·布托尔、克洛德·西蒙、克洛德·奥利尔及玛格丽特·杜拉丝等等.1956年萨洛特发表了她的著名论文《怀疑的时代》,被视为“新小说”派的宣言.罗伯—戈里耶在1956年和1958年也发表了《未来小说的道路》、《自然、人道主义、悲剧》等论文,更明确阐述了新小说派的文艺观点.新小说派发展的两个阶段：20世纪50年代中期前的“受冷落”和其后长达三十多年的“热闹期”,至1985年克洛德·西蒙获诺贝尔文学奖达到高峰.荒诞派戏剧荒诞派戏剧:20世纪50年代兴起于法国的反传统戏剧流派.1950年法国剧作家尤奈斯库的《秃头歌女》问世,1953年贝克特又以剧作《等待戈多》轰动法国舞台,1961年英国批评家艾思林发表《荒诞戏剧》一书,将这类作品作了理论上的概括,并予正式命名.此后,荒诞派戏剧达到了成熟和全盛的阶段.荒诞派戏剧家提倡纯粹戏剧性、通过直喻把握世界,他们放弃了形象塑造与戏剧冲突,运用支离破碎的舞台直观场景、奇特怪异的道具、颠三倒四的对话、混乱不堪的思维,表现现实的丑恶与恐怖、人生的痛苦与绝望,达到一种抽象的荒诞效果.代表作家有尤奈斯库、贝克特等人。
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两个现代教育思想（方法论内涵视角）一、存在主义教育思想范登伯格在1971年出版的《存在与教育》一书中认为,传统教育的特征是支配“服从和指挥”执行的关系。
存在主义者认为,教育不是传递真理性知识,而是探索发现真理,“不是知者随便带动无知者,而是使师生共同寻求真理”。
存在主义认为传统的教育方法往往以某种外在的东西为定向,完全忽略了学生作为人的个人存在。
既然教育是为了使学生认识到自己的存在,那么存在主义最注重的方法论原则就是允许学生最大限度的自我表现和自我选择。
为此,存在主义者强调启发式教育、个别化教育和创造性教育,主张从学习者那里引出知识,并由学习者自己决定和选择知识;无论是教学内容、教学方法和教学进度,都不应整齐划一,也不应用统一的标准对学生提出成绩要求,因材施教，以利于每个学生的自我实现；主张师生之间应该建立信任的关系。
[1]存在主义者认为，苏格拉底的谈话法是最理想的教育方法，“因为这种方法可以使学生获得他自己肯定为真实的东西。
”他们认为传统的填鸭灌输法难以使学生真正理解、掌握知识, 更不利于他们对知识的应用; 但他们也反对自由放任的教育方法, 因为这种方法不能使学生充分占有一些必要的有关现实世界的知识, 致使学生难以进行自由选择。
他们认为谈话法可以克服上述两种方法的弊端, 因为这种方法使教师和学生双方都成为谈话活动的参预者, 因而双方都容易处于主动积极的心理状态,教师面对学生,不是强迫学生接受他的观念,而是鼓励学生进行独立思考,并在恰当的时候给予一定的引导或指导; 由于师生的平等地位,使师生之间易于建立信任感,更由于教师可根据学生的个别条件进行因材施教,所以谈话法有助于提高教学效果。
同时,谈话法也使学生真正成为活动主体, 在此过程中, 学生可以由于和教师的交流而产生思想的共鸣,也可直接向教师求教思想困惑,这种学习方式使学生的独立思考能力便于发挥, 使他们的独立人格得到良好发展。
总而言之, 存在主义者认为, 学生人格的形成主要取决于他们自身的自由选择,而教师在促进学生自由选择意识的产生、自由选择能力的发展上具有一定作用,而直接进行思想交流的谈话法则是发挥教师作用,促进学生独立人格发展的最佳途径。
[2]二、结构主义教育思想结构主义，作为一种方法论，对教育研究提供了崭新的视角。
并且实际上对西方的教育研究已经产生了很大的影响。
（一）最终目的：探寻教育的深层结构，达到对教育的深层理解结构主义者认为，现象与事实不等于真相，教育的真相不是仅仅通过对现象，事实和实证数据的归纳就能得出的，对教育真相的认识，还需要整体性思维和悟性。
因此，结构主义的教育研究主张，从单纯的经验实证主义的研究，走向经验、实证研究与理性和直觉之间的融合，其最终目的就是逐渐接近对教育的结构的认识。
（二）非主体、非中心化的思考结构主义的教育研究，关注的不再是个体的主观感受和生存际遇，而是教育系统的整体结构，以及教育在社会整体结构中的地位以及，教育与其他社会因素的互动机制。
教育的主体，不是教师、学生、教材等，而是关系，是结构。
（三）注重关系思维和整体思维所谓的关系思维，就是强调注重关联，超越实体性思维，和中心思维，在教育和教育研究中，我们应当关注的关联俯拾皆是，人与自然，文化与自然，人与文化等等。
整体性思维，就是以整体的方式看待事物。
（四）以语言学和符号学为重要的分析工具语言学与符号学，是结构主义探究世界的视角和工具，结构主义的教育研究实际上就是对教育文化符号世界的解码活动，而学校，的确是研究符号和象征系统的好场所。
语言是现实的最高决定者，一切的东西，包括真理与现实，都是由语言来建构的，人的所思所想由某种特定语言的可能性决定，教育中，几乎没有哪个概念，拥有固定的，普世的含义，其含义取决于所在的语境和系统。
（五）共识分析结构主义的教育研究者认为，分析一个特定的教育系统的结构，最重要的就是研究它在那个特定时刻的横断面结构，因为决定这个教育系统性质的是各个组成部分之间的相互关系，而不是这一系统的历史演化。
这一系统中的任何一个因素，如教师，学生，课程等的价值和意义的决定性因素，是他和系统中其他因素之间的关系，而不是他在历史上的角色和意义。
参考文献：[1] 李东平. 存在主义教育观对现代体育教学的启示[J]. 泰安教育学院学报岱宗学刊,2009,13(01):87-88.[2]杜映. 存在主义教育思想述评[J].贵州师范大学学报(自然科学版),1989,(01):37-41[3] 李克建. 结构主义与教育研究:方法论的视角[J]. 全球教育展望,2007,(09):46-51.现代西方思想流派（哲学视角）一、科学主义对于科学主义, 目前国内外学者提出了很多定义。
但这些定义往往是在不同的层面上进行的, 因而众说纷纭, 莫衷一是。
从不同角度出发，学者们最终大致形成了对科学主义的三种看法：其一，人类知识的典范就是自然科学知识，它必然是正确的，且应该得到广泛推广及应用，以解决人们面临的所有难题；其二，自然科学方法适用于一切领域，且只有通过自然科学方法才能高效获取知识，这也是韦氏词典中重点强调的；其三，一切领域都应遵循科学精神。
[1]（一）思想渊源：1.近代经验论和唯理论的科学主义倾向（1）培根对科学的推崇。
在谈到科学主义的产生时,不能不谈到培根,因为他是人类思想史上第一个明确肯定科学价值的人。
在培根的学说中,尽管哲学和科学还没有分开,但他却十分重视和推崇科学。
他对自然科学进行了详尽的考察,并总结了一种科学方法—归纳法,并试图将归纳法用于各个领域。
培根对于不适应归纳法的科学,一概予以贬低以强化新科学的重要性,他并且认为非科学主题应服从科学主题,正如同非科学主题所依赖的记忆和想象应从属于科学主题所依赖的理性一样。
培根对科学价值的充分肯定,对于经验论哲学的走向起到了重要作用。
（2）笛卡尔认识论的基础主义。
我国学者江天骥将笛卡尔的基础主义归纳为以下几点:①科学是唯一的知识、永恒的真理,伦理的、美学的和神学的思想都将被科学进步所排除。
②科学知识的确定性在于它以主体中的明白清晰的关联为基础:这是知识的阿基米德点。
③自然科学之所以是客观实在的正确表象,是由于科学方法的运用。
它成了一切知识的标准和范例。
④当一切知识都成为科学知识之日,就是一切人生问题(包括伦理道德问题)都得到解决之时。
⑤所以科学是文化中最有价值的一部分。
[2]对于笛卡尔的论点,以后的科学主义哲学家虽然很少能够完全接受,但他们的学说或多或少都有笛卡尔观点的烙印。
（3）休谟对形而上学的否定。
休谟坚持经验没有客观内容的唯心主义经验论。
他认为,人心中没有别的东西,只有知觉,而且人心也从不能经验到这些知觉和物象的联系。
对于知觉以外的任何东西,无论是物质的实体也好,精神的实体也好,究竟是否存在,是无法知道的,因为它已超出人的感觉经验的范围。
他在将知识分为抽象的知识、经验的知识和形而上学的知识三类时,否定了形而上学作为知识的用处。
休谟对形而上学的批判为科学主义流派准备好了基本的观念。
2.康德哲学的科学主义萌芽哲学界有一种共识:康德从他的《纯粹理性批判》开始,引发了一场哲学革命,他开创了对科学进行哲学审视的思想运动。
康德的批判哲学并不是要建立一种迥异于前人的形而上学,而是要探索科学得以成立的先天条件。
康德一方面受休谟的影响,另一方面却不能接受休谟关于科学不再具有普遍性和必然性的断言。
作为一名自然科学家,他对科学的真理性深信不疑,于是,为了回答休谟的诘难,他考察了一直被确认为能向人提供真知的数学、自然科学和形而上学的可能性问题。
康德围绕“先天综合判断如何可能”这个总题目,依次考察了:纯粹数学、纯粹自然科学以及一般形而上学是怎样可能的?作为科学的形而上学是怎样可能的?为解答这些问题,康德进行了结构分析,得出结论:凡能满足下列条件的命题便是真正的科学命题,否则须被排除出科学领域:①它有实际的经验内容,从而是后天的、综合的;②它有普遍、必然的抽象形式(不论这种形式是直观的还是逻辑的),从而是先天的、分析的。
因此,康德认为:数学、自然科学满足这两个条件,因而有权继续作为科学存在下去,而一般形而上学因不是建立在先天综合命题之上,它作为科学知识已不可能。
至于科学的形而上学,康德强调如果按他的批判哲学去做也是有可能的。
不过,要使形而上学成为一门科学,首先就必须划清它与其它科学的界限。
只有这样,才能防止知性超出经验范围,防止谬误,也才能使形而上学成为可能。
他认为人的知性规定科学,理性产生形而上学。
但是,对于这种科学的形而上学,康德在其哲学中没有给出一个完整的方案。
于是,康德通过认识批判,在历史上第一个划定了科学与哲学严格界限的同时,也把科学的形而上学能不能成为可能的问题留给了后世。
它既为对形而上学采取一概拒斥态度的科学主义流派提供了理论依据,也为崇尚形而上学的人本主义开辟了道路。
[3]（二）主题特征：从它的科学观、哲学观和社会价值观三个层次进行探讨。
1.科学主义的科学观科学主义的科学观的总的特征是推崇自然科学和相信科学方法。
具体来说主要包括: （1）信仰科学是合乎理性的科学真理的最终标准,科学命题的意义所在,都以经验为依据。
正因为与经验相联系,科学理论才具有可检验性,才具有最终的可接受性。
而科学理论对经验的陈述须用一种合乎逻辑的形式或结构体系。
于是,以经验为合理性的最终目标,以逻辑为合理性的基本形式构成了科学主义对科学进行重构的主要标准。
如逻辑实证主义一方面强调实验、观察中有中立的客观和确实的因素,主张关于实验和观察结果的经验陈述是无须辩护的非推出的陈述,可以成为科学知识的基础;另一方面认为事实证据虽然不能给科学知识以完全的确实性,但科学可以依据科学理论本身的内容和形式以及相关的证据来判定,可以给以概率的确实性。
因此,逻辑实证主义认为尽管科学发现的范围有非理性的因素,但由于科学的证明、辩护的范围是理性的、逻辑的,所以科学是理性的。
（2）信奉科学知识是客观的即认为运用逻辑和经验得来的科学知识是客观的、具体的。
它不仅有自己特殊的物质载体,而且是独立存在的,超越于具体的科学家个人的寿命甚至超越于特定的科学共同体的寿命的。
正如瓦托夫斯基所说:“科学被看成是某种超越人类或高于人类的本体,一种自我存在的实体,或一种脱离了它赖以产生和发展的人类状况、需要和利益的母体的‘东西’”。
这一点在波普尔的世界3的理论中表现的特别突出。
他认为在物质世界和精神世界之外还存在一个客观的知识世界,这个世界的存在与人的主观意向无关,它具有自己的特殊属性和特殊规律。
（3）确认科学是程式化的事业追求一种终极的科学方法是一切科学主义者的企图。
他们认为存在着适应于所有时代的统一方法和方法论。
这种具有整体性、普遍性和稳定性的方法论可被公式化或形式化。