C 罗杰斯
【名人故事】心理学家罗杰斯的生涯轨迹
【名人故事】心理学家罗杰斯的生涯轨迹卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）是一位著名的心理学家，被誉为是人本主义心理学的奠基人，其心理治疗方法也被广泛运用，帮助了无数人解决了心理问题。
罗杰斯于1902年1月8日出生于美国伊利诺伊州的一户农家。
他是一个胆小的孩子，但却在亲身体验过自然界的魅力后变得勇敢起来。
在其教育经历方面，他的母亲在家中教他读书，并给他养成了自我学习的习惯。
他在中学时成为一名积极的成绩好、兴趣广泛的学生。
罗杰斯最初希望成为一名牧师，但很快就对这个想法改变主意，并开始对心理学产生兴趣。
他在1924年获得了威斯康星大学之毕业学位，而在两年后，他获得了国立哥伦比亚大学的硕士学位。
其后，他继续在科罗拉多州大学攻读博士，并最终在1940年完成了他的荣誉学位。
在他的早期职业生涯中，罗杰斯曾在俄亥俄州儿童指导中心工作，帮助青少年解决一些问题。
他也曾在伊利诺伊大学教授心理学，并在1947年创建了心理学研究所。
罗杰斯在他的职业生涯中主要致力于研究关于人类自我概念、人格和人际关系等方面的问题。
罗杰斯对他的学科所做的贡献是巨大的，尤其是在人本主义心理学方面。
他开创了一种被称为“非指令性咨询”的心理治疗方法，这种方法旨在让咨询师成为一位开放性的监听者，而非给予箝制或制约。
他的目标是让其病患者变得更自我意识，从而帮助他们找到自我解决问题的能力。
这种方法被广泛的运用于临床心理方面，如家庭治疗、工作场合咨询等。
罗杰斯也是一位著作丰富的心理学家，他的成果主要集中于人际互动、人格理论、人格建设和社会变革的领域。
他的许多书籍和文章都探讨了人们如何储存自己内部的感情，并以怎样的方式在情感世界中取得联系。
他的代表作包括《人的公开过程》、《人的新心理学》和《原则的实践》等等。
在其私人生活方面，罗杰斯于1924年与Hellen Elliot结婚，并育有二子。
他的生活注重道德品质和自我反省，并逐渐成为更关注人类自由的人文主义者。
罗杰斯——人本主义学习理论
罗杰斯——人本主义学习理论罗杰斯（Carl R. Rogers）是美国著名人类学家、教育家、心理学家和社会工作者。
他是人本主义学习理论的奠基人之一。
人本主义学习理论是一种以学习者为中心的教育和教学模式，强调学习者的自主性和积极性，鼓励学习者发挥自我监控、主动探究和创新思维的能力，以达到自我发展和成长的目标。
罗杰斯提出的人本主义学习理论可以概括为三个关键元素：自主性、个性化和体验。
1. 自主性自主性是指学习者的自我决定和主导自己的学习进程。
罗杰斯认为，学习是一种主动的、个性化的过程，学习者应该有自己的目标和价值观，并在实践中逐步掌握知识和技能。
因此，教师应该尊重学习者的自主性，提供足够的支持和指导，但不要代替学习者做出决定。
2. 个性化个性化是指学习者在学习过程中展现出独特的个性和思维方式。
罗杰斯认为，每个学习者都是独特的，应该从不同的角度来理解和应对他们的学习需求。
因此，教师应该尊重学习者的个性化需求，为他们提供灵活的教学方法和学习环境，并针对个体差异给予个性化的支持和指导。
3. 体验体验是指学习者在学习过程中的感受和自我认知。
罗杰斯认为，学习不仅仅是获取知识和技能，更是一种多层面的体验，包括情感、认知和行动方面的体验。
因此，教师应该关注学习者的体验，帮助他们理解和管理自己的情感和行为，以实现自我发展和成长的目标。
罗杰斯的人本主义学习理论提出了一种以学习者为中心的教育和教学模式，强调学习者的自主性、个性化和体验，为我们深入了解学习者的需求和回应他们的学习需要提供了重要的理论支持。
同时，这也为我们提供了一种全新的教育和教学理念，用于推动学生自主学习的实践。
罗杰斯的三个自我概念
罗杰斯的三个自我概念介绍自我概念是指一个人对自己的理解和认知，包括自己的特点、能力、价值观等方面。
美国心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）提出了自我概念的重要理论，他认为自我概念是人们行为和情感的核心。
罗杰斯将自我概念分为三个层次：自我形象、自我评价和理想自我。
本文将对这三个自我概念进行详细探讨。
自我形象自我形象是个体对自己外貌、身体特征和能力的认知。
它是一个人对自己外在特征的主观评价。
自我形象的形成受到社会环境和他人评价的影响。
当一个人接受到正面的评价时，他的自我形象会更加积极；相反，当一个人接受到负面的评价时，他的自我形象可能会受到损害。
自我形象的重要性自我形象对个体的心理健康和自信心有着重要影响。
一个积极的自我形象可以增强个体的自尊、自信和幸福感，使其更有动力去实现自己的目标。
而一个消极的自我形象则可能导致自卑、抑郁和焦虑等心理问题。
影响自我形象的因素1.社会比较：个体会通过与他人的比较来评估自己的外貌和能力，这种社会比较可能会对自我形象产生积极或消极的影响。
2.社会认同：个体会根据社会对某些特征的评价来塑造自己的自我形象。
如果社会认同某种外貌或能力，个体可能会更加重视这些方面并以此来评价自己。
3.个人经验：个体的个人经验也会对自我形象产生影响。
例如，一个人的成功经历可能会增强他对自己能力的认知，从而提升自我形象。
自我评价自我评价是个体对自己行为和能力的评估。
它是一个人对自己内在特征的主观认知。
自我评价的形成受到个体自身的价值观和目标的影响。
当一个人认为自己的行为和能力符合自己的价值观和目标时，他的自我评价会更加积极；相反，当一个人认为自己的行为和能力与自己的价值观和目标不一致时，他的自我评价可能会受到负面影响。
自我评价的重要性自我评价对个体的行为和情感有着重要影响。
一个积极的自我评价可以增强个体的自信和动力，使其更有可能取得成功。
而一个消极的自我评价则可能导致自卑和失去动力。
罗杰斯的谈话技巧
罗杰斯的谈话技巧
罗杰斯的谈话技巧是由心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）开发的一种沟通和倾听的方式。
这种技巧被广泛用于心理咨询、领导力和人际关系等领域。
以下是一些罗杰斯的谈话技巧的要点：
1. 非评判性倾听（Nonjudgmental Listening）：罗杰斯认为，在谈话中关键的因素是倾听者能够展现出真实的关心和对对方的尊重。
倾听者以非评判性的态度去接纳和理解对方的感受和观点，不试图改变对方的想法或给出建议。
2. 反射（Reflecting）：倾听者通过重述对方的话语、感受和观点来反映对方的内心体验。
这有助于对方更好地理解自己的情感和思维过程，并能够建立更深层次的信任和共鸣。
3. 理解（Understanding）：罗杰斯认为，真正的理解是通过倾听者能够站在对方的角度上感受和理解对方的内心体验。
倾听者努力去理解对方说话背后的意图和情感，而不仅仅是表面的字面意思。
4. 真实性（Genuineness）：倾听者展示真实和真诚的自我，不隐藏自己的情感和观点。
这种真实性能够促进倾听者和对方之间的情感连接，并建立更真实和坦诚的谈话氛围。
5. 积极肯定（Positive Affirmation）：倾听者通过肯定和赞美对方的观点和感
受，鼓励对方进一步表达自己的想法。
这种积极的反馈能够增强对方的自尊和信心，促进良好的沟通关系。
罗杰斯的谈话技巧强调了倾听者对对方的尊重和理解，以及创造真实和安全的沟通氛围。
这种方式可以帮助人们建立更深层次的联系和理解，促进积极的变化和成长。
人本主义疗法 罗杰斯
人本主义疗法---罗杰斯人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国兴起的一种心理学思潮，其主要代表人物是马斯洛和罗杰斯。
人本主义的学习与教学观念深刻地影响了世界范围内的教育改革，是与程序教学运动、学科结构运动齐名的20世纪三大教学运动之一。
人本主义疗法的创始人是人本主义心理学家卡尔·罗杰斯(Carl Rogers),以人为中心的心理疗法是人本主义治疗的核心内容，相对于精神分析和行为疗法，被称为心理治疗理论中的“第三势力”。
罗杰斯1902年出生于一个农民家庭,早年攻读过农业、生物、物理和神学，后来进入哥伦比亚师范学院学习心理学，接触了行为主义的理论并接受了精神分析的训练，毕业后在罗彻斯特市防止虐待儿童中心作为心理治疗家工作了12年。
他在心理治疗中总结自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，阐述自己的来访者中心的心理治疗观。
1951年出版了《来访者中心治疗》一书，为来访者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯在心理学方面的贡献是杰出的，曾于1964-1967年担任美国心理学会的主席，1956年和1972年分别获得了美国心理学会授予的杰出科学贡献奖和杰出专业贡献奖。
人本主义疗法强调来访者的主观能动性，对人采取积极乐观的看法，注重个人的内在价值和主观体验，强调咨询关系的重要性，强调以咨询者的态度为中心。
这些观点都强烈冲击着心理咨询的理论和方法，有一定的积极价值，但不适合处理危机中需给予某些指导性策略的来访者，不适合无法通过口语表达的来访者。
1.罗杰斯人本主义心理治疗的理论基础主要有：（在搜寻资料过程中找到两个版本的说法，下面一一罗列）一理论基础：1．实现的趋势它假定人类和所有的生物，不论是植物或动物，与生俱来就有一种不断发展、增长和延续其机体的趋势。
2．自我概念这个自我形象是通过自身与环境，特别是与其他人对他的评价相互作用后逐步建立起来的。
3．充分体验它是对宏观事物和可以意识的机体内部过程的态度。
非指导性教学
非指导性教学非指导性教学是美国人本主义心理学界罗杰斯（C.R.Rogers）主张的一种教学理论与方式。
由于罗杰斯曾运用这种理论与方式进行成人学习与培训，故也可用于教师的校本学习与培训。
罗杰斯认为，教育不按照预定的程序、利用外部的要求来进行，不能"指导"学生如何去想，如何去做，而必须顺从学生内心的自然规则。
因此，教育必然是"非指导"的。
罗杰斯在非指导教学的理论中，强调经验学习，要求把学生的经验摆在教学活动的核心。
教什么、怎么教不是由教师决定而是由学生来决定。
这样，教师不是指导者而是学生学习的促进者。
罗杰斯提出了非指导性教学的八个原则：1．促进者与学生一起学习。
2．促进者提供的是"学习资源"。
3．让学生独自或合作计划自己的学习。
4．提供一种"促进"学习的、真实、互信的心理氛围。
5．怎样学而不是学到什么是学习的重点。
6．学生自我训练而不是外部指导的训练。
8．学生自己评价自我的学习。
9．更快更深刻的学习。
非指导性教学的步骤很简单。
第一，教师提供学习资料；第二，学习者平等的对学习资料的学习发表意见。
教师在这种讨论中也是以学习者的身份谈自己的学习体会与经验。
罗杰斯的这种非指导性教学，非常像讨论性教学。
不过，这样的培训在校本学习与培训中显得非常困难。
但它体现的思想却是值得注意的。
非指导性教学的五大教学原则罗杰斯说：“教师应把学生的感情和问题所在放在教学过程的中心地位，自己的发言要有所节制”。
他举了五个原则：1、“我们不能直接地教授他人；我们只能使他人的学习得以容易地展开”。
古谚说“可以牵马河边，但不能按马饮水”。
罗杰斯说，这个道理是谁都懂得的。
尽管如此，他说：“在实践中，教师大抵都是无视这个基本假说”。
就是说，许多教师在自己的教学中，念念不忘的是自己应当教的东西；能够收集哪些基本素材，可以避免哪些重复。
对哪一年级在什么时候施教为宜，这一类问题萦绕心中。
二十世纪最著名的心理学家——C．罗杰斯
二十世纪最著名的心理学家——C．罗杰斯
佚名
【期刊名称】《中国行为医学科学》
【年(卷),期】2006(15)9
【摘要】C．罗杰斯（1902-1987），美国心理学家，人本主义心理学的主要代表人物之一。
从事心理咨询和治疗的实践与研究，并因“以当事人为中心”的心理治疗方法而驰名。
1947年当选为美国心理学会主席，1956年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖。
【总页数】1页(P826-826)
【关键词】心理学家;罗杰斯;二十世纪;心理治疗方法;人本主义心理学;代表人物;心理咨询;美国;当事人;学会
【正文语种】中文
【中图分类】R-09;R749.055
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基础心理学理论知识题库(含参考答案)
基础心理学理论知识题库（含参考答案）一、单选题（共70题，每题1分，共70分）1、自我概念比真实自我对个体的行为及人格有更为重要的作用，这是（）的观点。
A、C·罗杰斯B、M·米德C、W·詹姆士D、K·勒温正确答案：A2、咨询师与求助者除专业关系以外，存在两种或两种以上的社会关系，称为（）。
A、双重关系B、多重关系C、咨访关系D、和谐关系正确答案：B3、心理咨询师对临床资料进行解释错误的做法是（）。
A、通过自己对问题的预设去解释求助者行为的原因B、抓住偏离正常标准的行为表现去考虑问题C、抓住显眼和突出的事件首先给予解释D、注重行为的观察，在现象与可能的原因之间建立联系正确答案：A4、合理情绪疗法再教育阶段的主要工作是（）A、分析B、修正.改变C、解说D、强化.巩固正确答案：D5、在遇到鱼和熊掌不可兼得时所体验到的动机冲突属于（）A、双趋式冲突B、双重趋避式冲突C、趋避式冲突D、双避式冲突正确答案：A6、咨询师初步判断求助者抑郁发作，应将该信息（）。
A、进行保密二.多选题（第1-20小题，每题2分，共计40分。
）B、告知求助者的法定监护人C、告知求助者的同事D、告知求助者单位领导正确答案：B7、属于适应障碍症状的是（）A、抑郁心境B、精神运动性抑制C、定向力障碍D、意识障碍正确答案：A8、如果未能得到及时治疗，（）常常进一步发展为被害妄想。
A、自罪妄想B、妄想心境C、虚无妄想D、妄想知觉正确答案：B9、心理动力学治疗师鼓励求助者讲述出任何浮现在大脑中的内容，其使用的技术是（）。
A、对移情的分析B、释梦C、解释D、自由联想正确答案：D10、荣格的理论中，阴影是（）中的负面特征。
A、个人潜意识B、意识C、前意识D、集体潜意识正确答案：A11、塞利提出的压力适应的三个阶段，统称（）A、灾难征候群B、一般适应征候群C、战场疲劳综合症D、创伤后应激障碍正确答案：B12、根据《心理咨询师国家职业标准》，以下说法中错误的是（）。
罗杰斯知识点总结
罗杰斯知识点总结一、罗杰斯的主要理论和研究成果1. 人本主义心理学罗杰斯是人本主义心理学的创始人之一，人本主义心理学强调个体的自我实现和自我调整，认为人的成长和发展是基于内在的动机和自我认知。
罗杰斯提出的“人本主义心理学”理论，从而改变了传统的心理学观念，强调了个体的主观感受和情感需求，并对个体的自我实现和自我调整进行了深入研究。
2. 自我概念罗杰斯提出了“自我概念”的概念，认为每个人都有一个内在的自我形象，这个自我形象是人们对自己的认知和评价，它包括了个体对自己的认知、态度、价值观和行为方式等方面的信息。
罗杰斯认为，一个人的自我概念对个体的行为和心理状态有着重要的影响。
3. 自我实现罗杰斯将自我实现理论引入心理学领域，认为每个人都有一个潜在的自我实现的动机，即渴望发挥自己的潜能、充分发展自己的能力和实现自我价值。
他强调了自我实现对人的成长和发展的重要性，提出了“自我实现”的概念，并提出了一系列关于自我实现的理论和研究成果。
4. 无条件的积极肯定罗杰斯提出了“无条件的积极肯定”的理论，认为个体在成长和发展的过程中，需要得到无条件的爱和肯定，而不是基于某些条件的肯定。
他认为，只有在家庭和社会环境中得到无条件的积极肯定，个体才能在心理上健康成长，实现自我价值和自我调整。
5. 客观感知罗杰斯重视个体的客观感知，认为人们对自己和他人的客观感知是基于现实的经验和知觉，而不是基于社会期望或规范。
他提出了客观感知的概念，强调了个体对自我和环境的严肃思考和客观认知的重要性。
二、罗杰斯的实践应用1. 客户中心疗法罗杰斯的理论被广泛运用于心理治疗和咨询领域，形成了“客户中心疗法”的治疗模式。
客户中心疗法强调了治疗师对客户的无条件接纳和积极肯定，鼓励客户自我实现和自我调整，主张治疗过程中的真诚、尊重和理解。
客户中心疗法的实践应用，对心理治疗和咨询领域产生了深远的影响，为心理治疗带来了一种新的理论和实践模式。
2. 教育实践罗杰斯的理论也被运用于教育领域，对教育实践产生了重要影响。
罗杰斯经验的概念描述
罗杰斯经验的概念描述介绍罗杰斯经验（Experiential Learning）是一种基于行动的学习理论，由美国心理学家卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）提出。
该理论认为，人们通过体验、观察和反思来获得新的知识和技能，并将其应用于实际生活中。
罗杰斯经验强调个体的主动参与和自我发现，认为学习是一个持续不断的过程，人们在其中通过经验不断地进行学习与成长。
罗杰斯经验的基本原理罗杰斯经验的概念建立在以下几个基本原理之上：1. 体验是学习的基础罗杰斯认为，个体通过直接参与与体验来获得知识和技能，而非单纯地接受他人的教导。
在体验中，个体将面对新的挑战和问题，通过试错和思考来解决问题，并从中获得学习的机会。
2. 自我导向学习个体在学习过程中应当是主动参与者，而非被动接受者。
个体应当具有自我导向学习的意识，能够主动地设置学习目标、寻找学习资源，并自行组织和管理学习活动。
个体的学习应当建立在他们的兴趣和需求基础上，以增加学习的积极性和效果。
3. 学习是个体中心的罗杰斯认为，个体对于自己的学习应当保持积极的态度和主导权。
个体的学习应当基于他们的个性、经历和价值观，以满足他们个体化的需求。
教师或指导者的角色不再是传统意义上的权威，而是提供支持和指导的角色。
4. 情感的重要性罗杰斯认为，情感在学习过程中起着重要的作用。
个体的情感状态会影响他们的学习效果和学习动机。
在学习过程中应当重视个体的情感体验，为个体创造积极、支持性的学习环境。
罗杰斯经验的学习循环罗杰斯经验理论将学习过程分为四个阶段，形成了一个学习循环：1. 感知体验阶段在这一阶段，个体通过感知周围环境和体验来获取新的信息和知识。
他们会主动参与到体验中，并试图理解体验中所面临的挑战和问题。
2. 反思观察阶段在这一阶段，个体会反思自己的感知体验，并观察和分析自己的行为和反应。
他们会反思自己的经验，思考自己的行为是否有效和符合预期，并试图找到更好的解决方法。
以来访者为中心心理疗法—罗杰斯
以来访者为中心心理疗法—罗杰斯以来访者为中心心理疗法，也有翻译成咨客中心疗法(Client—Centered therapy)是人本主义心理疗法中的主要代表。
人本主义心理疗法是20世纪60年代兴起的一种新型心理疗法，其指导思想是，第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。
这个疗法不是由某个学派的杰出领袖所创的，而是由一些具有相同观点的人实践得来的，其中有患者中心疗法、存在主义疗法、完形疗法等。
在各派人本主义疗法中，以罗杰斯(C·R·Roners)开创的咨客中心疗法影响最大，是人本主义疗法中的一个主要代表。
咨客中心疗法认为，任何人在正常情况下都有着积极的、奋发向上的、自我肯定的无限的成长潜力。
如果人的自身体验受到闭塞，或者自身体验的一致性丧失、被压抑、发生冲突，使人的成长潜力受到削弱或阻碍，就会表现为心理病态和适应困难。
如果创造一个良好的环境使他能够和别人正常交往、沟通，便可以发挥他的潜力，改变其适应不良行为。
咨客中心疗法的倡导者和创始人卡尔·罗杰斯，1902年出生于一个农民家庭，早年攻读过农业、生物、物理和神学，以后又学习了心理学，接触了行为主义的理论并接受了弗洛依德学派的心理分析训练，他作为心理治疗专家曾在一个儿童行为指导中心工作了12年。
早在1939年，他就提出了一个不同寻常的设想：“假如我不去考虑表现自己的聪明才智，那么我觉得依靠来访者来完成这个治疗过程更好……，来访者了解自己的问题，了解应向什么方向努力，了解什么问题最重要，了解自己隐藏着什么体验。
”他在心理治疗实践中总结出自己的经验，于1942年出版了《咨询与心理治疗》一书，提出了自己新的心理治疗观，1951年，他又出版了《咨客中心治疗》一书，为患者中心治疗奠定了理论基础。
罗杰斯在数十年的实际工作中，尤其是在同那些有各种烦恼的人直接接触中，得到了许多知识并积累了许多经验。
简言之，有以下几点：(1)他发现在与别人相处的过程中，不能长时间装假。
罗杰斯
7. 扩大疗效。在已有尝试的基础上，治疗
者应帮助对方发展更深层的领悟，并扩 大领悟范围； 8. 来访者的全面成长。来访者克服了对选 择的恐惧，勇于探索自我发展的新行动。 此时，双方的关系达到顶点，来访者会 主动提出问题与治疗者讨论； 9. 治疗结束。来访者感到无需再寻求帮助， 治疗即告结束。
以学生为中心的教育观
治疗目标 罗杰斯的以人为中心的 治疗目标是将原本不属 于自己的自我部分去除 掉，找回属于他自己的 思想情感和行为模式， 用罗杰斯的话说“变回 自己”“从面具后面走 出来”，只有这样的人 才能充分发挥个人的机 能。
与一般的指令性心理治疗比较，罗 杰斯治疗反对操纵和支配病人，很 少提问题，避免代替病人作出决定， 从来不给什么回答，在任何时候都 让病人确定讨论的问题，不提出需 要矫正的问题，也不要求病人执行 推荐的活动。
3、出自个人内心的评判 他越来越感到评价的基点存在于自身内 部，不再依赖他人提出的生活标准，也 不再依靠他人来帮助自己做出决定和选 择。 4、创造力 充分发挥作用的人都具有高度的创造力。 他们不是以遵循或者消极适应社会和文 化的传统而著称。在环境激烈变革中， 更有适应能力并能生存下来。
5、愿意成为一个变化的过程 在自由的治疗对话中，他常常会 放弃这些一成不变的目标，愿意 接受这样一种令人满意的认识： 他不是一个固定僵化的实体，而 是一个变化的过程
罗杰斯的人本主义理论
美国心理学家，人本主义心 理学的代表之一。马斯洛去 世后，成为人本主义的主要 代言人。
1902年生于美国伊利诺斯的奥克派克。 1919年考入威斯康星大学，选读农业， 后转修历史，1924年获威斯康星大学文 学学士学位，同年考上纽约联合神学院， 二年后转到哥伦比亚大学读临床心理学 和教育心理学，1928年获文科硕士学位， 1931年获哲学博士学位。1940年他成为 俄亥俄洲立大学心理学教授。1946— 1947年担任美国心理学会主席。
罗杰斯
C· 罗杰斯 （ Carl Rogers , 1902-1987 ） 美国心理治疗家
第四型——充分起作用的人
一、C· 罗杰斯（ Carl Rogers ，1902-1987 ）的生平
父亲是土木工程师，业余时间喜欢经营农场。生活富足、家庭和睦 父母是虔诚宗教信教徒、离群索居、“洁身自好”、直到青春期没有一个朋 友
1945年出版了主要著作《来访者中心疗法》
“以来访者中心疗法”的治疗观提倡了一种全新的理 念 ——在心理治疗中，医患之间是一种平等与合作的关系， 医生要相信患者有足够的潜能能恢复健康，并尊重患者的 选择。罗杰斯认为，每一个人都具有丰富的自我认识、自 我指导的内在资源，这些资源通过医生的积极态度就能够 被激发出来。 ——用“来访者”取代“病人”，是尊重和强调患者的自 主权利
1 、可以使对方感到自己被接 纳、被理解和被尊重，从 而产生一种愉快、满足感， 4、共情有助于发展爱心、利他、宽容、 有助于相互进一步深刻的 合作、尊重、善解人意等人格品质。 理解和沟通。 2、可以促进对方的自我表达、 自我探索，从而达到更多的 相互沟通。 5、共情有助于人走出自我关注， 学会关注环境与他人。
会倾听是能否共情的重要标志。
倾听的要求：全神贯注，不打断对方讲话， 不做价值判断，努力体验对方的感受，及时给予 语言和非语言反馈。
3．学会表达尊重
尊重包括： （1）尊重对方的个性及能力，而不是凭自己的感情 用事。 （2）接纳对方的信念和所做出的选择或决定，而不 是评论或试图替其做决定。 （3）善意理解对方的观点及行为，而不是简单采取 排斥的态度。 （4）以尊重并且恭敬的态度表达自己与对方不同的 观点。 （5）不做价值判断，尊重对方的选择。
心理学中的自我概念卡尔罗杰斯的人本主义理论
心理学中的自我概念卡尔罗杰斯的人本主义理论心理学中的自我概念：卡尔·罗杰斯的人本主义理论在心理学领域中，自我概念是指个体对自己理解与认知的总和。
自我概念影响着我们对自己的看法、情绪、行为以及与他人的交互方式。
卡尔·罗杰斯是人本主义心理学的重要代表之一，他对自我概念的理论提供了深刻而独特的见解。
本文将探讨卡尔·罗杰斯的人本主义理论对自我概念的影响。
从卡尔·罗杰斯的角度来看，自我概念是一个动态的、持续发展的过程。
他认为，人们通过对自身的主观经验进行反思和解读来构建和塑造自己的自我概念。
个体的自我概念包括自我认知、自尊和自我价值感，以及对自己行为和情绪的接受与理解。
罗杰斯的人本主义理论强调了个体内在的积极力量和成长潜力。
他认为，每个人都有着自我实现的动机和愿望。
个体在接受他人的尊重、理解和接纳时，能够更好地发展和塑造自我概念。
在这个过程中，个体需要体验到无条件的正面关注和爱，以便能够真实地表达和发展自己。
对于罗杰斯而言，自我概念的核心是自我价值感。
他认为，个体的自我价值感是建立在与他人的情感联系和认同基础上的。
当个体受到他人的肯定和尊重时，他们会形成积极的自我价值感。
相反，如果个体遭受他人的否定、厌恶或冷漠，他们的自我概念可能会受到负面的影响，从而产生自卑感和焦虑。
罗杰斯强调了个体内在的主观体验和感受的重要性。
他认为，个体必须真实地面对和接受自己的情感、需求和价值观，而不是试图适应社会对他们的期望和要求。
他主张个体应该关注自我真实性，即通过对内心的倾听和尊重，与内在的自己建立联系。
在罗杰斯的人本主义理论中，自我概念的形成和塑造是一个连续的过程。
他认为，个体通过与他人的互动和社会环境的影响，不断地调整和改变自己的自我概念。
个体的自我概念在不同的情境和时间中可能会有所变化，这取决于他们的主观经验和外界的反馈。
总结而言，卡尔·罗杰斯的人本主义理论对于心理学中的自我概念提供了独到的见解。
简述人本主义心理学家罗杰斯对心理咨询的定义
简述人本主义心理学家罗杰斯对心理咨询的
定义
1 罗杰斯对心理咨询的定义
罗杰斯（Carl Rogers）是20世纪半个世纪以来最有影响力的人本主义心理学家。
他对心理咨询提出了一个明确的定义。
他定义心理咨询是一种人际沟通，其基本原则、目标和道德关系是要发展客户的自我认知，使他们能够展现和实现他们自身的价值。
为此，罗杰斯建议运用对对方的洞察和关怀，激发他们对自己内心深处的信任，帮助他们实现自我的发展。
罗杰斯的人本主义心理活动包括：
（1）严格的角色分工和完整的非评判性支持；
（2）注重建立良性、建设性的人际关系；
（3）声明性的客户讲述及同理；
（4）改善关系系统行为和对症药物；
（5）客户自治能力的发展；
（6）解释性和表演性解决方案；
（7）认可客户的尝试，包括他们的行为；
（8）个体技能训练；
（9）以及针对客户进行持续学习，以提升真实自我。
从以上定义来看，罗杰斯认为心理咨询是一种对对方充满理解和洞察力的人际沟通，以发展其自我认知的能力，以最终实现他们的价值。
共感的理解
共感的理解罗杰斯（C.Rogers）的观点和精神分析理论的观点对共感的理解的解释是不同的。
根据罗杰斯的观点，共感的理解是指“现在，在这里，来访者感觉到了什么，想说什么，作为咨询者应该觉察到”。
而精神分析理论的观点则是：“为什么来访者会有这种表现，去发现之所以如此的无意识动机”。
前者将焦点放在“内容”上，后者则放在“理由”上。
但从折衷的观点去考虑，则应该将两者合而为一。
即，一边倾听来访者的主诉、在共感理解基础的基础上洞察来访者的内心世界，一边又脱离来访者并审视之所以出现这些问题的原因。
也就是说作为咨询者必须同时进行两种相反的作业，即既对来访者的感情所共感，又受清醒的判断能力所支配。
这样，当然要求咨询者具有丰富的感受性和敏锐的思考观察能力。
共感的理解应包括三个方面：1.咨询者放下自己的参照标准，设身处地站在以来访者的角度共感理解来访者的内心感受。
2.咨询者运用咨询技巧，把自己对来访者内心体验的理解传达给对方。
3.引导来访者对其感受作进一步的思考，从而促进其内在心理机制的恢复。
每个人由于教育程度、生活环境、经历不同，往往形成自己所特有的认识事物的思维方式和参照标准，并且形成一种依据个人的思维方式和参照标准去感受和判断事物的定势。
这种先入为主的情况，使咨询者往往不易站在来访者的立场，以来访者的眼光看他们的精神世界。
然而，要了解、关怀来访者，作为咨询者必须对来访者形成共感和理解的态度。
从咨询者的角度讲，具有良好的共感，便可以设身处地理解来访者、准确地把握材料，从而更好地协助来访者考虑自己的问题并寻求解决问题的办法。
从来访者的角度来讲，共感给来访者提供自由了表现自己的态度、感情的接纳和宽容的气氛。
这样不仅可以帮助来访者进行自我表达、自我探索，而且使来访者感到自己被接纳、被理解，从而产生一种自我接纳的、满足的感受。
这种感受又会促进他继续表达和解剖自己，使心理咨询过程顺利向前发展，咨访双方更深入地沟通，促进来访者自我实现并成为机能健全的人。
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卡尔．罗杰斯（Carl Ranson Rogers，1902——？）是当代美国著名的人本主义心理学家。
他把精神疗法理论扩展到教学方面，在阐述其人本主义教育观的《学习的自由》一书中，•对美国现行的教育制度的弊端进行了抨击，并提出了许多新的教育观念。
研究探讨罗杰斯的教育理论，•借鉴其合理因素，以促进和推动我国的教育改革，是一件十分有意义的工作。
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潜能论是罗杰斯提出的教育基点。
根据罗杰斯的有关论述，潜能论的含义包括三方面：
第一，断定无论何人都具有为生存、成长和促进自身发展的各种需要，它与生俱来，所有生物学驱力都可归属于这种实现倾向（actualizing tendency）名下。
•因为如果有机体想健康地生存下去，就必须满足生物学需要。
罗杰斯认为，不管怎么说，这是生活的主要动机。
学校教育也依赖于这种倾向。
这是在一切的有机体及人类生活中可以观察到的冲动，即求扩张、求伸展、求独立、求发展、求成熟的冲动。
这也是有机体表现，运用自己的一切能力，扩大有机体或自己的倾向。
它也许被深深埋藏在由多重外壳蒙住的心理防卫机制的背后；也许被隐藏于甚至否定其存在的精心制作的外壳之内。
但是，罗杰斯相信，它潜藏于每一个人身上，“只要提供了适当的心理环境，这种倾向便会显现出来，从可能性转化为现实性”。
第二，人的各种需要是天然合理的，因为“人种的成员，象其他物种成员一样，•在本性上实质是建设性的．．．．．．”。
（罗杰斯：“对罗洛．梅的评论”《人的潜能和价值》林方主编、华夏出版社1987年版）罗杰斯对人本性的看法根本对立于弗洛伊德。
•弗洛伊德的观点如果用一句话来概括，可以说是“人性本恶”；•罗杰斯的观点如果也用一句话来概括，那就是“人性本善”。
他认为人类完全没有必要控制自己的需要，相反，•正因为现存世界对人的需要加以控制，才使人表现出“恶”来。
对那种相当流行的，•认为人本质是非理性的，他们的冲动如果不加以控制，便会导致其他人和自身毁灭的观点，我不报以丝毫同情。
人的行为是绝对理性的，稳定的，复杂而有秩序的，它们在朝向自己的目标努力运动着。
”（罗杰斯，1961年）至于对人类丑恶和不幸行为的解释，罗杰斯说，这并非出于人类本性，乃是恐惧和防御的结果，“出于防御和内在恐惧，人的行为简直难以置信，令人发指，•残酷、幼稚、侵犯、反社会和肆无忌惮地毁灭。
对这些现象熟视无睹的人只会出现在虚构的小说之中。
但是，我觉得我的工作最有意义和鼓舞力的部分之一，就是研究这类人，•发现那种与我们所有人一样的埋藏在内心深处的、强而有力，积极指向的倾向（1961年）
关于人本性的估价问题，长期以来存在着争论，有人信奉“性善论”，有人信奉“性恶论”。
由于两种论点根本对立。
因此，“性善论”就强调要通过教育去唤醒人的良知，提高人的道德水平；而“性恶论”不同，它强调对人要进行限制和改造，•严明纪律和规章制度。
到底是“性善论”对，还是“性恶论”对呢？我个人认为，这个问题的争论是无益的，关键看你从何种角度出发来讨论问题的，如果是从教育的角度出发，那么“性善论”更有价值，因为“性善论”反对专制，主张保护人的感情，•使人的道德意识在摆脱禁欲主义束缚的基础上得到积极的发展。
第三，在生物进化的阶梯上，人有高于一般动物的心理潜能，创造潜能是人生追求的最高目标，这一目标也可称为自我实现。
学校教育的主要职能在于在适合社会需要的过程中发掘人的潜能。
教师的任务就是提供维护和发挥“潜能”的良好条件，使教学效果做到“自我实现”。
有人指责说，自我实现就是无视社会需要。
对此，人本主义心理学者反驳道，人的潜能和社会价值并无本质矛盾。
人的需要的等级越高，必然也越少自私，创造潜能的发挥具有最高的社会价值。
•只有充分实现全部潜能或人性全部价值的人才能成为自由的，健康的，无畏的人，才能最大限度地满足社会的要求。
因此，理想社会的主要职能在于促进人的潜能的发挥。
C．R·罗杰斯是美国心理学协会前主席，作为心理学教授和芝加哥大学咨询中心的积极的成员，曾在芝加哥大学从事教学活动多年。
他是患者中心治疗（client－centered therapy）的首创者。
所谓患者中心治疗是一种疗法，强调在心理变化和个人成长发育方面个体自身能力的重要意义。
采用患者中心治疗的场合扩大了，已经远远超出了咨询的范围。
它业已影响到了配偶之间以及家长与子女之间的相互交往。
可以看得出来，特殊的交往是在患者中心治疗的启发下形成的，尽管如此，它的中心课题还是对待他人要（unconditional positive regard）。
即使他人的行为令人烦恼，而必须加以分析
判断，甚至也许还要给予批评的乃是那种行为本身，却不是他人的人格。
所以，奉劝做母亲的对子女要这样说，“你的房间显得乱糟糟的，请收拾一下吧”，而不说“你这个邋遢人”。
就人本心理学而言，罗杰斯一直是一位领导人，其影响所及能给人带来莫大的启迪和鼓舞。
他的著作有力地表明，人们是能够解决他们的个人问题的，他们就是其自身命运举足轻重的代人，而且表明，运用特殊的方法，人之间的相互交往是可以得到改善的。
罗杰斯有许多著作，其中有《患者中心治疗》（Client－Centered Therapy）（1951），《论做人》（On Becoming a Person）（1961），《做人之道》（A Way of Being）（1980）。