作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪

纳的粮的服也役要纳杀粮，外敌”他，的不要杀受，“降意他外的的也灾要殃杀。”。
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第三样时代__是指一个走出了“一治一 乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与 自由的时代；是一个老百姓告别“想做 奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而 成为社会主人的时代。总之，“第三样 时代”是一个全新的时代。
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课文结构
1.（1~4段）立足现实，引发思考。 2.（5~11段）回来。
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阅读1 — 4段
作者讲述了一件日常生活中的小事 情 钞 票 兑 换 现 银 ，这其中作者的心情 经历了 （ 乐意） ——（ 不甘心） —— （ 恐慌 ）——（ 高兴 ）这样一个过程， 由此，最后,作者得到一结论：
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解读鲁迅之二
在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的 封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清 醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对 专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁 能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的 “劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人 脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许 我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习 焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而 不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被 人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。
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思考
文中作者谈论的对象涉及哪几个方面? 主要涉及三个方面：即中国人（老百姓）、统治者（一种暴 力）、中国社会（时代）。 作者对这三个方面的认识如何？ 对于中国人， 作者认为“中国人向来就没有争到过‘人’的 格，至多不过是奴隶。价”“到现在还是如此，然而下于奴隶的时候， 却是数见不鲜的。”和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还 万分喜欢。” 对于统治者， 作者虽没有明确指出，但根据文意可推断出： 统治者对百姓只是压迫、剥削、杀戮，从来没有给过他们做人的 （价格）。
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解读鲁迅之一
没有伟大人物出现的民 族，是世界上最可怜的生物 之群；有了伟大的人物而不 知拥护、爱戴、崇仰的国家， 是没有希望的奴隶之邦。因 鲁迅之一死，使人们自觉出 了民族的尚可以有为；也因 鲁迅之一死，使人家看出了 中国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家。
— 郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁 达夫含着悲愤的心情写下了这 段堪称警世格言的文字。今天， 我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》 这篇文章，就会明白为什么说 “中国还是奴隶性很浓厚的半 绝望的国家”。
安永兴《走向鲁迅的初级阶段》
解题
鲁迅喜欢在“灯下”写作, 说自己是“爱夜的人”。
“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心 事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延 开来”的思维方式——
这正是五四时期所盛行的文体——随笔 。
漫笔是散文大花园中的一个分支。它不拘形 式，往往带有“纵意而谈”的特征，可记叙，可议 论，亦可夹叙夹议。
行市hángshi
2．弄清词义：
执迷：对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。 厘定：整理制定。 发祥：最初产生、发生。
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弄清词义
先儒：先前的文人。 降格以求：降低标准来寻求办法。 皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。 一治一乱；一个时期太平，一个时期混乱。 莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。 心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。 蒸蒸日上： 蒸蒸，上升和兴盛的样子。比喻事情蓬勃 发展,日日都有进步。 朝三暮四： 原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变 化多端,捉摸不定。
我们极容易变成奴隶，而且变成之后， 还万分喜欢。
鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心 态：安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。
想做奴隶而不得的时代；暂时做稳奴隶的时代。
乱
治
不及牛马
略等于牛马
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不仅如此，北洋军阀还在思想文化领域 加强了统治，大肆叫嚣“保存国粹”，帝国 主义也极力鼓吹“中国必须尊孔”，实现 “古道之复兴”，掀起了一股复古主义的逆 流。正如鲁迅所说：“反革命的空气浓厚透 顶了，满车的‘祖传’‘老例’‘国粹’等 等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全 活埋下去。”
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“下一代过上新的生活，为我们未曾 生活过的” “其实是世上并没有路，走的人多了， 也便成了路”
——《故乡》
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思考中国历史 批判封建专制主义和愚昧主义 思考国民性问题 批判国民奴性和奴才传统 思考出路，展望未来 激励青年去创造一个新的时代
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1．直写事实，由小及大 2．披情入理，情理交融 3．语言富有力度
预习课文，思考问题：
1、作者把中国百姓在几千年封建社会历 史中的处境概括为哪两个时代？ 2、把课文分成几个部分？划分的理由是 什么？
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重要字词
1．辨清字音：
累坠zhui 嗜好shì 兑现duì 钞票chāo
折价zhé 钦定q īn 编纂zuǎn 数shuò见不鲜
xi ān
便当biàndang
文章做于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争 十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、 旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽 无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在国民身上， 禁锢国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面， 少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾 呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战， 要“肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的地方去。” 鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来， 对中国历史有过深刻研究，对中国社会“吃人”的本 质看的十分清楚。