语文版九年级下册七单元课文及翻译

26．《庄子》二则

浑沌之死

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分友好。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

呆若木鸡

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问。日：“未也，犹应响影。”

十日又问。日：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”

望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王就催问道：“鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“还不行，它正在凭着一股血气而骄傲。”过了十天，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”再过了十天，宣王又问起训练鸡的事，纪渻子说：“仍然气势汹汹地看着（对方）。”再过了十天，宣王又问起那只鸡。纪渻子回答说：“现在差不多了（娇气没有了，心神也安定了），即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应。”宣王于是就去去看鸡的情况，果然呆若木鸡了，可是它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。

27．《周公诫子》韩婴

成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤?”

周成王将鲁地给了周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任。我在天下的地位也不能算低了。（就是）这样，我还(常常)洗一次头中间要停多次，手握未洗完的头发来招呼客人,吃一顿饭中间要停多次来接待客人,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王的，之所以拥有天下，是因为遵循了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己亡身的——桀纣就是这样的下场。(你)能不谦虚谨慎吗？”'

28.《出师表》

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之土忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祚、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

译文：先帝创建统一中国的大业还没有完成一半，就中途去世了。现在天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国贫困衰弱，这真是形势危急，决定成亡的关头啊。可是，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚的将士们在边境上奋不顾身，这是因为他们追念先帝特殊恩典，想要在陛下身上来报答。（陛下）实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下的美德，振奋有抱负人的志气，而不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您竭诚进谏的道路。

宫廷和相府的人，都是国家的官员，提升、惩罚、表扬、批评，（标准）不应当有什么差别。如果有做坏事、触犯律令以及尽忠办好事的人，应当交给各主管部门决定对他们的惩罚和奖赏，来显示陛下公平严明的治理，而不应当有偏袒和私心，造成宫廷和相府有不同的法制。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实，志向和心思忠贞纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下（使用）。我以为宫中的事情，不论大小，都拿出来跟他们商量，然后实行，就一定能补求缺点，防止疏漏，得到更多的成效。

将军向宠，性格善良，做事公正，对军事精通熟练，从前试用他的时候，先帝曾称赞他有才干，因此大家商议，推举他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到通信遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些人都是正直、有才干而且能以死报国的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不远了。我本来是平民，亲自在南阳耕田，只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯那里扬名做官。先帝不嫌我地位低微，见识浅薄，降低自己的身份，三次到茅庐来探访我，向我询问当代的大事，我因此十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到严重挫折，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。