长生殿桃花扇

谥号：孝懿皇后→孝懿温诚端仁宪穆奉 天佐圣仁皇后→孝懿温诚端仁宪穆和恪 奉天佐圣仁皇后→孝懿温诚端仁宪穆和 恪慈惠奉天佐圣仁皇后。
谥号：至道大圣大明孝皇帝。
杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。 开元七年（719年）生于蜀州（今四川崇 州）。开元二十三年（735），17岁的杨 玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基 第十八子）。天宝四年（745），27岁的 杨玉环被李隆基册为贵妃。天宝十四年
(三)在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具 有浓厚的抒情色彩。
多处化用唐史、元曲名句，如《惊变》 《雨梦》等出曲文，基本由《梧桐雨》脱化 而来，却又融化极妙，如同己出。其浓厚的 抒情性，尤其能把人物的内心情感表现的声 情兼备，淋漓尽致。
（四）人物形象。杨贵妃、唐明皇、安禄山、 杨国忠、雷海青。
长生殿桃花扇
第一节 洪昇的《长生殿》
一、洪昇生平与创作
洪昇（1645－1704）字防思，号稗畦，浙江 钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场 失志，做二十六年国子监生。名剧《长生殿》 轰动北京诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作 传奇九种，杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》 《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》
3、神化
·生于人神交合：感黑龙之精，以生 仲尼。
·生有异相殊表：长十尺，海口，尼 首，方面，月角日准，河目龙颡，斗唇 昌颜。
4、僵化 ·朱熹：圣人千言万语……教人
存天理灭人欲。
5、维新化 ·康有为:“戊戌变法”借改造后
的孔子“与时进化”形象来进行政 治变革。
6、丑化 ·太平天国：焚孔庙，毁孔像，宣布
1、始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者 怀才不遇；
2、后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中 兴，表现对国运兴衰的思考；
3、终成《长生殿》，“后又念情之所钟，在 帝王家罕有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有 玉妃归蓬莱仙院、明皇游月宫之说，因合用之， 专写钗合情缘，以《长生殿》题名。”这一过 程费了十余年的时间，最后一稿写定于康熙二 十七年（1688）。
第二十八出。“那满朝文武，平日里高官厚禄， 荫子封妻，享荣华，受富贵，那一件不是朝廷 恩典！如今却一个个贪生怕死，背义忘恩，争 去投降不迭。只图安乐一时，那顾骂名千古。 唉，岂不可羞，岂不可恨！俺雷海青虽是一个 乐工，那些没廉耻的勾当，委实做不出来。今 日禄山与这班逆党，大宴凝碧池头，传集梨园 奏乐。俺不免乘此，到那厮跟前，痛骂一场， 出了这口愤气。便粉身碎骨，也说不得了。”
第十五出，“自家海南道使臣，只为杨 娘娘爱吃鲜荔枝，俺海南所产，胜似涪 州，因此敕与涪州并进。但是俺海南的 路儿更远，这荔枝过了七日，香味便减， 只得飞驰赶去。”
“那跑马的呵，乃是进贡鲜荔枝与杨娘 娘的。一路上来，不知踏坏了多少人， 不敢要他偿命。”
（三）“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。
《自序》：“双星合作，生忉利天，情缘总归 虚幻；清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”。
（二）穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。
《自序》：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败 随之。”“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”
围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，生动 反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、 酿成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误 国等“垂戒”之意，寓有深沉的兴亡之感。
唐明皇宠爱杨贵妃，“占了情场，驰了朝 纲”，酿成大乱。《弹词》出李龟年“唱不尽兴 亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”，同时寄寓了作者心 声。
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记 均有载。 唐·白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》。 宋·乐史《杨太真外传》。 元 ·王 伯 成 《 天 宝 遗 事 诸 宫 调 》 、 白 朴 《 梧 桐 雨》。 明 ·屠 隆 《 彩 毫 记 》 、 吴 世 美 《 惊 鸿 记 》 等 对 《长生殿》均有影响。
“衍圣公”，是孔子嫡派后裔的世袭封
号，开始于西汉元始元年，当时平帝为
了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后
的千年时间里，封号屡经变化，到宋仁 宗至和二年（1055年）改封为衍圣公，
后代一直沿袭这个封号。而到了公元 1935年，民国政府取消“衍圣公”，改 为“大成至圣先师奉祀官”。生于1920
年的孔德成先生，便成为末代衍圣公， 首任祭祀官。2008年，伴随着孔德成先 生的去世，“衍圣公”也就划上了句号。
1644年，清兵在吴三桂的引导下进入山海关， 并赶走李自成，建都北京。明王朝，作为统治 全国的政权，已为清廷取代。同年五月，在凤 阳总督马士英等人的拥戴下，福王朱由崧在南 京即位，年号弘光，史称南明。这个政权，当 时还统治着江淮以南的大片国土，而且这里人 口众多，经济、文化发达。史家一向认为，南 明政权倘能励精图治，则完全有能力与清兵长 期对峙，甚至北伐收复失地。但是弘光朝廷君 臣腐败，马士英等把持权柄，陷害忠良，于是 一年多就覆灭了，是历史上南渡政权最短暂的。
这些作品一方面为《长生殿》的出现提 供了可借鉴的素材、情节、技巧，但另 一方面这些作品或以李杨爱情为背景， 或只表现李杨故事的片段，或单纯表现 李杨爱情，缺少以安史之乱做背景的广 阔视野。有的甚至还掺杂了许多杨贵妃 与安禄山私通等夸张的色情描写，有损 人物形象的刻画和主题的突出。
《长生殿》“三易其稿而始成”：
“唉，安禄山，你本是失机边将，罪应 斩首。幸蒙圣恩不杀，拜将封王。你不 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ报效朝廷，反敢称兵作乱，秽污神京， 逼迁圣驾。这罪恶贯盈，指日天兵到来 诛戮，还说什么太平筵宴！”
第二节 孔尚任的《桃花扇》
清代刻本《桃花扇》
南明政权
崇祯十七年由马士英、史可法等奉明福王 朱由崧监国于南京，五月十五日即皇帝位，年 号弘光。在此期间，南京内部曾出现拥潞王 （朱常淓）与拥福王之争，最后四镇总兵（高 杰、黄得功、刘泽清、刘良佐）以军阀势力推 举福王朱由崧为帝，马士英见风使舵，逼迫史 可法等东林党官员同意。四镇及马士英等以拥 戴有功，把持朝政，起用阉党余孽，贪赃枉法， 与高弘图等东林余党针锋相对。
康熙二十八年八月的一天，洪昇会集士人 名流在家演唱《长生殿》，当时明珠党与南党 之间纷争激烈，洪昇因与南党亲近，故而明珠 党人借口佟皇后丧期未满而弹劾洪昇。康熙帝 一怒之下，捕其入狱，革除其国子生籍，隔断 了洪昇的仕进之路。同时，因看戏受牵连的有 朱典、赵执信、查慎行等五十余人。成为康熙 朝影响极大的一次文字狱。时人慨叹此事说： “可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。”
（755），爆发安史之乱，东都洛阳陷落。
隔年安禄山进逼长安，唐玄宗逃入四川，
到了马嵬坡（今陜西省兴平）途中将士
饥疲，六军不发，陈玄礼与太子李亨、
李辅国谋。
请杀宰相杨国忠、御史大夫魏方进、太 常卿杨暄。结果杨国忠被乱刀砍死，屠 割支体，以枪揭其首于驿门外；玄礼又 请诛杨贵妃，玄宗不得已命令高力士处 死杨贵妃，史载玄宗“乃命力士引贵妃 于佛堂缢杀之，舆尸寘驿庭，召玄礼等 入视之。玄礼等乃免胄释甲，顿首请罪。 上慰劳之，令晓谕军士”。玄宗入蜀， 太子不得已与太上皇兵分两路，后在灵 武（今宁夏灵武县）即位。玄宗为太上 皇，至德二年，玄宗自巴蜀回长安。
弘光元年（1645）三月，宁南侯左良玉 称奉崇祯太子密诏，入诛奸臣马士英以 清君侧，起于武昌，进逼南京。清军迅 速南下，连续破徐州，渡淮河，兵临扬 州城下。随后，清军渡长江，克镇江。 弘光帝被迫出奔芜湖。五月十五日大臣 赵之龙、王锋、钱谦益等献南京城投降； 二十二日朱由崧被获，解北京处死。弘 光政权覆灭。
《长生殿·例言》：“史载杨妃多 污乱事。予撰此剧，止按白居易 《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》 为之。而中间点染处，多采《天 宝遗事》、《杨妃全传》。若一 涉秽迹，恐妨风教，绝不阑入， 览者有以知予之志也。”
有关唐明皇与杨贵妃的故事，在前代正 史、野史、民间传说、文学虚构中，有 各种各样的材料，《长生殿》通过对这 些材料的取舍，构成其独特的面貌。如 剧中回避杨贵妃曾嫁寿王、与安禄山私 通等“秽迹”，标榜“义取崇雅”，认 为“一涉秽迹，恐妨风教”（《例 言》），具有对这一历史故事在道德上 加以“净化”的用意。当然，这同时也 有突出全剧的爱情主题的效果。
三、《长生殿》的思想内容
（一）展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。
作者《例言》说：“念情之所钟，在帝王家罕 有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱 仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒 情缘。”
第一出《传概》说：“今古情场，问谁个真心 到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南 共北，两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无 情耳。……借太真外传谱新词，情而已。”
《四书》《五经》为“妖书”。 ·章太炎：儒学是“中国的祸本”。 ·吴虞：被称为“只手打倒孔家店的
老英雄”。 ·红卫兵：砸孔庙，毁孔像，批林批
孔。 ·70年代初北大哲学系教材：孔子是
“复辟狂、政治骗子、大恶霸”。
7、人性化
·戴震：“通天下之情，遂天下之欲” ·朱谦之：主张自由恋爱 ·林语堂：对不检点的南子夫人有些动心 ·鲁迅：到处奔波，又常生气，八成会害胃病 ·李零：怀抱理想、却无处实现的“丧家狗” 于丹：温情与励志，最普通道理的昭示者
演戏事件后，洪昇在京滞留一年多，难 忍白眼揶揄，于康熙三十年春返回故里。 此后十几年间，他曾往游合肥、南京等 地。五十一岁时《长生殿》付梓刊印。 去世前一年，洪昇又完成了杂剧《四婵 娟》。康熙四十三年春，洪昇应曹寅之 邀，至江宁盛演《长生殿》三昼夜。后 洪昇自江宁返乡，经过乌镇，因酒醉等 舟，失足落水而死，终年六十岁。
《长生殿》既宣扬帝妃罕有之情，又寄寓垂戒 来世之意。
忘我爱情与社会角色的矛盾，使李、杨历尽 悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙 境以精神“长生”消解现实“长恨”。
“情缘总归虚幻”的主旨除开头，《自序》开 宗明义之外，终场“永团圆”曲更是卒彰显志。
“玉帝敕谕唐皇李隆基、贵妃杨玉环：咨 尔二人，本系元始孔升真人、蓬莱仙子。 偶因小谴，暂住人间。今谪限已满，准 天孙所奏，鉴尔情深，命居忉利天宫， 永为夫妇，如敕奉行。”
南 明 政 权 形 势 图
一、 孔尚任的生平和创作
孔尚任，曲阜人孔子第64代孙。曾隐居曲阜石门山， 捐资纳为国子监生。1686年康熙南巡北归曲阜祭孔，任 御前讲经和导游，受康熙赏识，破格提拔为国子博士。
官至户部员外郎，曾参加疏浚淮河的工作，结识了很多著名的明 末遗民，感受了浓重的爱国思想，终于在康熙三十八年（1699）， 经营十载的《桃花扇》，终于“三易稿而书成”，并轰动京城。 《桃花扇》的成功，使孔尚任誉满文坛，时人将他与《长生殿》 的作者洪昇并论，称作“南洪北孔”。孔尚任的戏剧作品除《桃 花扇》外，还有和顾彩合撰的《小忽雷》传奇。
四、《长生殿》的艺术成就
（一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义 有机结合，很好表现了创作意图。
上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用 真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生 活，又有浓厚的理想色彩。
（二）在剧本结构上，以李、杨故事为主 线，以朝政大事为副线，表现“占了情 场”与“驰了朝纲”的必然联系；爱情 主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、 钿盒、情节、人物，由合而分，由分而 合。
《新唐书·礼乐志》云：“玄宗既知音 律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百， 教于梨园。声有误者，帝必觉而正之， 号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷 所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏 人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演 歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂 将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲 演员称为梨园弟子。
七
十
七
六
十
代
七
衍
代
圣
衍
公
圣
孔
公
令
孔
贻
德
成
孔德成
孔子在中国的“七副面孔”
1、圣化 ·子贡：首次把孔子形象定位成天赋“圣人”。 ·孟子：孔子是古代圣人的“集大成”者。 ·司马迁：孔子的观点是知识学问的是非标准。
2、正统化 ·董仲舒：孔子思想至高无上，强行统一天下
人的思想，从民间行为变成国家意识形态。 “罢黜百家，独尊儒术”