一 园林景观建筑学是一门涵义非常广泛的综合性学科

一园林景观建筑学是一门涵义非常广泛的综合性学科，它已不单纯是‘艺术’或‘自我表现’了，已成为一种规划未来的科学；它是依据自然、生态、社会、行为等科学的原则，从事对土地及其上面的各种要素的规划和设计，以使不同环境之间建立一种和谐、均衡关系的一门科学。

二研究古代园林景观的方法有两种：

一是从考察遗迹入手，通过考古、复原、测绘、分析等手段，研究古代造园的特点及手法；二是从分析文献及理论著述入手，寻求古代园林景观理论发展的脉络，并与考古遗迹或存留的园林相比较、对照，从中发现规律或辨别真伪。

三对于现代园林景观的研究，在方法上：

一是增加了运用现代技术如GIS等，通过新的视角对风景资源进行观测，并利用计算机技术，将其重新定点、定位、定性，使人们从更大的范围、动态的研究景观成为可能；

二是更加注重研究人的行为、心理及思想研究。从人的基本行为入手，可更好的为服务，研究人的思想与心理，也使园林景观的服务功能及可持续性得到加强，考虑大众的思想、兼顾人类共有的行为、群体优先，这是现代园林景观规划与设计的基本原则。

园林景观设计体系、流派及风格

园林景观在漫长的发展进程中，由于世界各地自然、地理、气候、人文、社会等多方面的差异，逐步形成了多种流派与风格，也形成了不同的类型与形式，从世界范围来看，主要有两大体系，即东方自然式园林、西方几何式园林。园林景观的分类由于历史演变、自然地理、人文风情不同，有多种分法，但从整体来看，可分为两大类：一是以自然景观为主的园林景观，二是以人工景观为主的园林景观。

四景观园林的类型

1.按照园林景观的平面布局形势及开发特征，以欧洲为代表的西方园林和以中国为代表的

东方园林可分为自由式和几何式。

西方园林景观按历史年代的发展形成了

中庭式→勒•诺特式（几何式）→风景式→现代综合式等几种类型；

中国则形成了人工山水园和天然山水园两大类型。

人工山水园即在平地上开凿水体、堆筑假山，人为的创建山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。

2按照园林的隶属关系来加以分类

中国古典园林也可以归纳为若干个类型，其中的主要类型有三个：

私家园林、皇家园林、寺观园林

3 按地域分

一般来说，在世界范围内按地域划分了东方、西方、欧洲三大类型的古典园林景观类型。就中国古典园林而言，由于中国地域广阔，南北气候差异较大，经济与文化发展不一，按照不同的地域特征，中国古典园林景观又可分为江南园林、北方园林、岭南园林、巴蜀园林、西域园林等各种形式。其中江南、北方、岭南园林式其主体，代表中国古代造园的最高水平。无论从各自造园的要素、用材、技法、形式、布局特点等均有较大区别。

五园林景观发展趋势

随着社会的飞速发展，人类将面临来自生存环境方面的种种挑战，园林景观规划与设计学科向纵深方向发展就成为历史的必然。从园林景观学发展的趋势及需求来看，主要表现在两个方面：一是园林景观学专业教育的发展方向；二是园林景观学参与解决环境问题的作用及规划设计的对策科学化研究。

六现代园林景观发展与展望

1、在重视园林艺术性的同时，更加重视园林的社会效益、环境效益和经济效益；

2、保证人与大自然的健康，提高和改善自然的自净能力；

3、运用现代生态学原理，及多种环境评价体系，通过园林对环境进行针对性的量化控制；

4、在总体规划上，树立大环境的意识，把全球或区域作为一个全生态体来对待，重视多种生态位的研究，运用园林来调节；

5、重视园林绿化和健康性，避免因绿化材料等运用不当对不同人群所带来的身体过敏性刺激和伤害；

6、针对现代人的特点，重视园林心理环境学研究；

7、全球园林向自然复归、向历史复归、向人性复归，风格上进一步向多元化发展，在同建筑与环境的结合上，园林局部界限进一步弱化，形成建筑中有园林、园林中有建筑的格局，城市向山水园林化方向发展；

8、绿色思想体系指导下的高技术运用在园林景观发展中作用日益显著；

9、反规划的设计理念。

第三章景园艺术御景园文化

一园林景观文化的历史发展

1．园林景观文化的神话文明

园林景观文化的产生始于园林景观出现的最早期，此时人类正处于对自然认识的模糊、崇拜和迷信阶段，时间范围始于公元前3100~2300年，终止于公元前500~0年，这段时期以自然神秘论为主导，产生了诸如伊甸园、蓬莱仙境等许多神话传说中的园林景观形式，并由此产生灵台、灵沼、灵囿等园林景观的雏形。这种原始的园林景观文化积淀至今，仍然影响着现代人的园林景观设计观念。

2 园林景观文化的宗教文明

自公元前500~0年到公元1500年前后，这一时期，人类的宗教文化、圣地陵墓和丛林寺院颇为盛行，形成了以宗教文明为核心的园林景观文化。

在中国，自然神秘论首先被突破，代之而起的是自然价值观。伴随着园林景观艺术的发展，出现山水文学、山水画及风水相地理论，并在《晋书•王导传》中出现“风景”一词，山水文学传述了园林景观之“意”，山水画表现了园林景观之“形”，园林浓缩了园林景观的“形”和“意”，而风水相地学作为古代的环境学则与园林景观有着许多潜在而玄妙的联系，好风水也是好的风景、好的居住场所，具体内容本书将在下面的章节再作进一步讨论。就全球范围而论，分别围绕着基督教域文化、伊斯兰教域文化和大乘佛教域文化而形成了三大园林景观文化。

3．园林景观文化的科学文明

园林景观文化发展与科学文明时期，时间范围在公元1500年至公元1900年之间。在此时期，以西方园林景观建筑学（Landscape Architecture）的提出和东方《徐霞客游记》为标志，园林景观文化开始注入了自然科学的内容。以西方风景画的透视理论和《园冶》中各种景的处理为标志，园林景观中以“景”为中心的视觉传达因素，开始被强调出来。在西方，围绕着空间、造型和景观进行了一系列的园林景观开发与建设；在东方，则围绕着时间、序列和意境，将山水、建筑、园艺、文学、书法、绘画融为一体，使园林景观具备了可观、可游、可居的特点，达到了造园史上的高峰。这一时期，受科学观念支配的西方园林景观文化和受艺术情感支配的东方园林景观文化并存并开始相互交融。

4．园林景观文化的科学艺术文明

园林景观文化的繁荣始自1900年前后，此时科学技术高度发达、生产力极大提高；人们有了大量的闲暇时间，走向大众化、多元化的艺术为每一个人提供了施展艺术才能的天地，是科学与艺术完美结合的时期。在这个以信息时间转换为中心的世界，电视、电视摄像和网络的普及，微波、卫星图像系统使得视觉世界的作用变得如此重要，视觉世界的内容显得如此