解读柳宗元的渔翁形象
柳宗元的《江雪》翻译和赏析
柳宗元的《江雪》翻译和赏析柳宗元的《江雪》翻译和赏析导语：《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首山水诗，描述了一幅江乡雪景图。
下面是小编为你整理的柳宗元的《江雪》翻译和赏析，希望对你有帮助！江雪唐代：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
译文所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
注释绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。
（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。
）独：独自。
赏析柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是将客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的'生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。
其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。
可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。
背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。
首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。
没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。
其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。
[柳宗元渔翁赏析]渔翁柳宗元
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[柳宗元渔翁赏析]渔翁柳宗元一：[渔翁柳宗元]江雪柳宗元赏析如果想要了解柳宗元的一生经历，我们可以从这首诗开始了解。
此诗表达柳宗元极为孤苦寂寞的心情。
全诗如下：《江雪》作者：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首五言绝句作于诗人谪居永州期间。
柳宗元被贬到永州后，精神上受到很大打击和压抑。
这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷和压抑。
诗中客观境界的幽僻更能体现出作者落寞孤寂的心情。
全诗用简单而细腻的语言描绘出了一幅寒江雪钓图：千山万径都没有人烟鸟迹，天地间只有孤独的渔翁在江雪中垂钓。
广阔寂寥的背景空间，更加突出了独钓的孤舟。
诗人淡墨轻描，渲染出一个洁静绝美的世界。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。
诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声;渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。
其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。
诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。
可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。
背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。
首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。
没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。
其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。
《渔翁》柳宗元 读后感
《渔翁》柳宗元读后感
柳宗元的《渔翁》是一篇朴实深刻、趣味横生的散文，通过描写渔翁的故事，娓娓道来人生的哲理和智慧。
这篇文章引人入胜，让读者感受到一种涵盖思考、感悟、豁达的宏伟境界。
首先，文章通过生动的事例、精彩的描写，让我们了解了渔翁的生活和心态，以及对命运的理解。
渔翁在一天之内，经历了风平浪静和风雨飘摇的命运变化，但他并没有因此而沉沦和失望，而是能够如释重负地展现出人生冷静和执著的一面。
通过渔翁的故事，柳宗元告诉我们，人生的变幻莫测，积极应对命运的起伏和变化是一个人能够长久生存和成长的关键。
其次，文章还通过对自然景色的描绘，诠释了生命活力和生命的韧性。
在文中，“青山映碧波”，渔翁却仍然能够在这样的环境中，坚守自己的信念和生活方式，这种坚定的信念和对生命的热爱正是人类最基础的精神需求。
通过渔翁的故事，我们可以看到人性中的光彩和神韵，理解到生命力和生命的执著。
最后，这篇散文还让我们了解到，渔翁与自然的融合，以及对于自然的敬畏和依恋是保持内心平静和想通人生哲理的重要途径。
正如柳宗元所说，“上帝创造自然，人建立文化”，而我们的内心其实需要的并不是物质的满足，而是与大自然相融合，以自然的智慧书写我们不断变换的命运，有所思考、长久坚定的生存价值。
总之，《渔翁》是一篇引人深思的优秀散文，这篇文章寓意深远，生动有趣，启迪人心。
柳宗元通过掌握细节和人物的刻画，描绘了渔翁的坚守、生活的智慧和对命运的洞见，令人不由地思考自己的生命意义和生存哲学。
赏析《渔翁》柳宗元
赏析《渔翁》柳宗元 【原文】 《渔翁 》 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【作品简介】 《渔翁》由柳宗元创作，被选入《唐诗 三百首》 。
这首山水诗， 作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌， 独往独来的“渔翁”， 借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
这 首诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇，写“烟销日出”， 却“不见人”了， 忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语， 勾勒出了悦耳怡情的神秘境界， 从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二 句，进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音 绕梁。
“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微， 然而全境俱活。
这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写 的是静态，此诗却一句一个场景，连续转换，流畅活泼，生动之至。
两首诗一静 一动，珠联璧合，完美无缺地把诗人所向往的那种遗世独立、回归自然、无拘无 束、自由自在、自食其力、自得其乐的理想生活境界表现出来，应该可算是浪漫 主义诗歌 的两篇杰作了。
【注解】 ①本篇作于永州。
西岩大概就是永州的西山， 可参作者 《始得西山宴游记》 。
②汲：取水。
③湘：湘江之水 ④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃 曲》（见元结《欸乃曲序》）。
⑦下中流：由中流而下。
⑧无心：陶渊明 《归去来兮辞》："云无心而出岫。
"一般是表示庄子所说的那种 物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗， 反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
古诗词中的渔翁形象
古诗词中的渔翁形象唐诗宋词中有各式各样的“渔翁〞，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而期望过一种“侣鱼虾而友麋鹿〞般与世隔绝的生活。
他们用自己的独特方法表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。
1．《江雪》柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫，迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂。
渔翁形象精雕细琢，清楚明朗，完整突出，历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。
2. 《渔翁》柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
柳氏的这首山水小诗作于X。
诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又潦倒的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。
“汲清湘〞“燃楚竹〞，可谓超凡绝俗。
第三、四句为怪奇，写“烟销日出〞，却“不见人〞了，突然“欸乃一声〞，人在远方“青山绿水中〞。
这种奇趣的造语，勾勒出悦耳怡情的神奇境地，从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句，进一步渲染孤寂气氛。
“回看天际〞，只有“无心〞白云缭绕跟随，可谓余音绕梁。
“欸乃一声山水绿〞句，历来为诗人玩赏赞扬。
3. 《垂钓》白居易临水一长啸，忽思十年初。
三登甲乙第，一入承明庐。
浮生多变化，外事有盈虚。
今来伴江叟，沙头坐钓鱼。
起句“临水一长啸〞采纳感情迸发式的写法领起全篇，把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
紧接着回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。
颈联中的“浮生〞即人生，“外事〞指世事，“盈虚〞即圆满与空虚。
这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审察，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
《渔翁》的诗意及赏析
《渔翁》的诗意及赏析《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
全诗就像一幅飘逸的风情画，充满了色彩和动感，境界奇妙动人。
其中烟销日出不见人，欸乃一声山水绿两句尤为人所称道。
渔翁渔翁夜傍西岩宿⑴，晓汲清湘燃楚竹⑵。
烟销日出不见人⑶，欸乃一声山水绿⑷。
回看天际下中流⑸，岩上无心云相逐⑹。
注解①本篇作于永州。
西岩大概就是永州的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
②汲：取水。
③湘：湘江之水④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑦下中流：由中流而下。
⑧无心：陶渊明《归去来兮辞》："云无心而出岫。
"一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云："诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
"严羽《沧浪诗话》从此说，曰："东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
"然刘辰翁认为："此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。
"此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
韵译傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，不见他的人影;听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。
回身一看，他已驾舟行至天际中流;山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
讲解在唐宪宗元和元年(806)时，柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云。
柳宗元在政治上遭受沉重打击，内心十分苦闷，于是，他往往寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇。
《渔翁》就是其中的一首佳作。
这首诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉而热烈的内心世界。
这是一首七言六句诗。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
柳宗元的诗歌_柳宗元渔翁赏析解读
柳宗元的诗歌_柳宗元渔翁赏析解读柳宗元是唐代人，著名的文学家和诗人，是唐宋八大家之一。
其中;柳宗元的诗歌造诣颇高，你知道有哪些吗?下面是店铺为你搜集柳宗元的诗歌的相关内容，希望对你有帮助!柳宗元的诗歌在诗歌方面，柳宗元擅长写绝句和山水田园诗。
借景抒情是柳宗元诗歌一大特色，以喜静诉哀情，或以美景寄哀思，是柳宗元诗歌流露的思想感情。
柳宗元一生诗歌作品只有一百多首，在诗歌文豪辈出的唐代，柳宗元属于“少产量”诗人。
但是，柳宗元很多诗歌都有很高的传唱度。
《溪居》是柳宗元的诗歌代表作之一。
全诗内容是：久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
柳宗元被贬谪至永州之后，写下这首山水田园诗。
诗歌的首联交代了自己来永州的原因，因为被贬官，来到了风光秀丽的永州。
颔联写了诗人的农田生活，每天和农夫为邻，悠闲在山水之间。
表面上看来，作者很庆幸来到永州，得以过上闲适的田园生活。
实际上，柳宗元借景抒发自己愁苦之情，仕途上不得志让柳宗元苦笑朝廷的黑暗和腐败。
《梅雨》也是柳宗元的诗歌作品之一。
全诗的内容是：梅实迎时雨，苍茫值晚春。
愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。
海雾连南极，江云暗北津。
素衣今尽化，非为帝京尘。
下了太久的梅雨，潮水上涨的非常快，波涛翻涌的海浪淹没了北去的渡口。
自己一袭白衣被江南的雨水打湿，诗人此时寂寥悲伤，他想念京城，思念长安城中的亲友。
柳宗元渔翁赏析解读《渔翁》是柳宗元的诗歌代表作之一，诗人借景抒发怀才不遇之情。
《渔翁》全诗内容为：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
赏析这首诗歌，就要先从创作背景来分析。
当时，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。
柳宗元被贬谪到贫困的柳州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。
柳宗元在永州十分苦闷，他不甘仕途受阻于此，自己的理想和抱负都未来得及实现;但是，柳宗元面对这一困境，却无法走出瓶颈期，只好寄情于山水之间。
渔翁柳宗元古诗赏析
渔翁柳宗元古诗赏析
《渔翁》是唐代文学家柳宗元的一首古诗，通过描绘一幅渔翁捕鱼的画面，表达了作者对自由生活的向往和追求。
以下是对这首诗的赏析：
首先，这首诗的画面感极强，柳宗元以生动的笔触描绘了一幅渔翁捕鱼的场景。
从“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”的清晨宁静，到“回看天际下中流，岩上无心云相逐”的悠然自得，每一句都仿佛是一幅动人的画卷，让人感受到大自然的美丽和宁静。
其次，这首诗的主题突出，表达了作者对自由生活的向往和追求。
柳宗元在政治上失意后，心境苦闷，却仍保持着对生活的热爱和对自由的向往。
在这首诗中，他以渔翁的形象为寄托，表达了自己希望远离尘世纷争，过上自由自在的生活的愿望。
这种生活虽然清苦，但却能让人摆脱世俗的束缚，享受到真正的自由和心灵的宁静。
最后，这首诗的意境深远，让人感受到作者内心的孤独和无奈。
柳宗元的诗常常以景寄情，通过描绘自然景色来抒发内心的情感。
在这首诗中，他以渔翁的形象为载体，将自己的情感融入其中，使整首诗充满了浓郁的情感色彩。
总之，《渔翁》是一首充满画面感、主题突出、意境深远的古诗。
通过描绘渔翁捕鱼的场景，柳宗元表达了自己对自由生活的向往和追求。
同时，这首诗也反映了他在政治上失意后的心境，让人感受到他内心的孤独和无奈。
《渔翁》诗词赏析
《渔翁》诗词赏析
《渔翁》是唐代诗人柳宗元的诗作，全诗通过描绘渔翁的生活和渔船在江上荡漾的景色，展现了一种清幽淡泊的意境。
首先，这首诗的意象非常独特。
渔翁这一形象在中国古代文学中常常出现，但柳宗元的《渔翁》却别具一格。
他以渔翁为主线，贯穿全篇，通过描绘渔翁的日常生活和江上的景色，展现了一种与世无争、悠然自得的境界。
这种境界既是对现实的逃避，也是对自然的亲近和敬畏。
其次，这首诗的语言简练明快，却意蕴深远。
柳宗元在诗中运用了大量的自然景象和意象，如“烟销日出不见人”、“欸乃一声山水绿”等，这些景象和意象不仅具有生动的画面感，而且寓意深远，让人感受到自然与人的和谐共处。
此外，这首诗还充满了音乐美。
柳宗元在诗中运用了许多韵律和节奏的变化，使得整首诗读起来琅琅上口，富有韵律感。
这种音乐美不仅增强了诗歌的艺术感染力，也让读者更加深入地感受到渔翁的情感世界。
最后，这首诗还体现了柳宗元对人生的思考和感悟。
在《渔翁》这首诗中，柳宗元通过描绘渔翁的生活和情感，表达了自己对人生的看法和感悟。
他认为，人生应该追求内心的平静和淡泊名利，与自然和谐相处，而不是被世俗所束缚和牵绊。
这种思想境界不仅反映了柳宗元个人的心境和追求，也反映了当时社会的思潮和风尚。
总的来说，《渔翁》是一首意境深远、语言简练、音乐美妙、充
满人生哲理的诗歌。
它不仅展示了柳宗元卓越的诗歌才华和艺术造诣，也反映了当时社会的思想风貌和精神追求。
这首诗的价值不仅在于文学艺术的层面，更在于其蕴含的思想和哲理，能够启迪人们的心灵，引导人们追求更加美好的人生境界。
柳宗元笔下的渔翁形象解读
柳宗元笔下的渔翁形象解读渔翁:承载柳宗元高洁旷达人格的形象翟冰林永州市委党校,市公安干校,湖南永州 425000【摘要】渔父是我国传统文学中隐士形象的代表之一。
本文从古代传说的磻溪姜渔父～屈原的江潭渔父～与柳宗元的寒江、西岩渔翁分析比较中～解析柳宗元笔下的渔翁不仅仅是诗人孤清高洁情怀载体～而且是映照在山水美与人格美中诗人向往的理想人格载体。
【关键词】柳宗元渔翁形象作品入选中小学教材中最多的中国古代作家之一柳宗元，是在抱负难施、人生窘困时以渔父为题材，借渔父扁舟垂钓之“象”，抒自己超脱旷达之“意”的代表。
他在《江雪》和《渔翁》中分别塑造的寒江和西岩两个渔翁形象，从执著的贬仕到旷达的隐者，既相对独立又相互统一，深深地透露出诗人政治上从“超取显美”的高官跌落成“自度罪大”的流囚因而寄情山水的郁闷、苦恼、孤愤，突现了诗人的抑郁心情和傲睨一切的性格，承载着诗人孤清高洁的情怀和映照在山水美与人格美中的理想人格。
《江雪》用短短二十字，创造出一种峻洁清冷的艺术境界，塑造了一个寒江独钓的渔翁，表达诗人永贞革新失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，天地万物凛洌苍茫、剔透寂静、一尘不染、万籁无声，人世间的龌浊污秽、尔虞我诈、魑魅魍魉都消失得无影无踪。
在这样一个纯洁无暇、万恶灭绝的典型环境里，一位傲然的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的老渔翁，身披蓑衣、头戴笠帽，手持钓竿、端坐小船，放舟江心、独钓寒江雪。
这江野雪景，暗示着一种意境。
老渔翁所处远离了嘈杂尘世和黑暗现实的浩渺寥廓、覆雪无垠、洁静寒凉的幽静世界，是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征。
寒江独钓的渔翁虽形体孤独，性格却显1得清高孤傲，甚至是凛然不可侵犯。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象让我们不禁想到传说中“愿者上钩”的姜尚。
当年姜尚怀抱文武全才，无处施展，只能隐居磻溪垂钓，“待价而估”。
伯乐周文王慧眼识真金，请姜太公做军师推倒了商朝腐败政权，建立了周王朝，姜太公成了开国功臣。
柳宗元《江雪》诗歌赏析
柳宗元《江雪》诗歌赏析柳宗元《江雪》诗歌赏析《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。
下面是小编收集整理的柳宗元《江雪》诗歌赏析，希望对您有所帮助！江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
古诗简介这是一幅江乡雪景图，山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫，迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂。
渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。
诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。
历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
被誉为唐人五言绝句最佳者。
这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
表达了作者高尚的情操。
翻译/译文所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
注释绝：无，没有。
人踪：人的踪迹。
灭：消失，没有了。
千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
万径：虚指，指千万条路。
人踪灭：没有人的踪影。
孤：孤零零。
舟：小船。
蓑笠：蓑衣和斗笠“蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；“笠”的意思是古代用来防雨的帽子。
独：独自。
钓：钓鱼。
赏析这是一首押仄韵的五言绝句，是柳宗元的代表作之一。
大约作于他谪居永州（今湖南零陵）期间。
柳宗元被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，于是，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
因此，柳宗元笔下的.山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。
这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
这首《江雪》正是这样。
诗人只用了二十个字，就把我们带到一个幽静寒冷旳境地。
呈现在读者眼前旳，是这样一幅图画：在下着大雪旳江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷旳江心垂钓。
《渔翁》的诗意及赏析
《渔翁》的诗意及赏析各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
全诗就像一幅飘逸的风情画，充满了色彩和动感，境界奇妙动人。
其中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句尤为人所称道。
渔翁夜傍西岩宿⑴，晓汲清湘燃楚竹⑵。
烟销日出不见人⑶，欸乃一声山水绿⑷。
回看天际下中流⑸，岩上无心云相逐⑹。
【注解】①本篇作于永州。
西岩大概就是永州的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
②汲：取水。
③湘：湘江之水④楚：西山古属楚地。
⑤销：消散。
⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑦下中流：由中流而下。
⑧无心：陶渊明《归去来兮辞》：”云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：”诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：”东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
”然刘辰翁认为：”此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。
”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
【韵译】傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升，不见他的人影;听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。
回身一看，他已驾舟行至天际中流;山岩顶上，只有无心白云相互追逐。
【讲解】在唐宪宗元和元年(806)时，柳宗元因参与“永贞革新”而被贬永州，一腔抱负化为烟云。
柳宗元在政治上遭受沉重打击，内心十分苦闷，于是，他往往寄情于异乡山水，写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇。
《渔翁》就是其中的一首佳作。
这首诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉而热烈的内心世界。
这是一首七言六句诗。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
”“西岩”即永州西山。
孤寂的渔翁
孤寂的渔翁――柳宗元笔下的渔翁形象的内涵杨晓安［摘要］永贞革新失败后，柳宗元被贬永州，在10年的谪居生涯中，他将孤寂、苦闷的情怀寓于永州山水，永州山水也成就了他。
于是乎在《江雪》里，柳宗元就安坐成一个傲岸执著的渔翁，“孤舟蓑笠”“独钓寒江”；而在《渔翁》中，柳宗元又幻成一个“莞尔而笑，鼓枻而去”的渔翁，在永州的山水间诠释着一个不屈的灵魂。
稽此我们可以一窥柳宗元笔下渔翁形象的文化内涵。
主题词：渔翁形象文化内涵柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济）人。
“唐宋八大家”之一。
代宗大历八年（773）出生于京城长安，贞元年间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。
调蓝田尉，迁监察御史里行。
顺宗即位，任礼部员外郎，参预王叔文等政治革新。
不久宪宗继位，废新政，打击革新派。
被贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。
宪宗元和十四年（819），病逝于柳州刺史任上，享年不到50岁。
因为他是河东人，故人称柳河东或柳柳州。
与韩愈发起古文运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。
其诗得《离骚》余意，常于自然景物之中寄托幽思，纤而归于淡泊，简古而含有至味。
成就虽不及散文，却能独具特色。
贞元二十年（804），柳宗元调为长安任监察御史里行，时31岁，与韩愈同官，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。
王叔文等的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。
柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。
年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。
他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。
由于顺宗下台、宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其它革新派人土都随即被贬。
宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南零陵）司马。
【课外阅读】渔翁形象,柳宗元的自我写照
【课外阅读】渔翁形象，柳宗元的自我写照翻开卷帙浩繁的中国文学史册，渔翁这一文学形象，经常活跃在古代文人的诗文中，寄寓着丰富的文化内涵。
最早的渔父形象应是传说中“姜太公钓鱼，愿者上钩”中的姜尚。
当年姜尚怀抱文武全才，无处施展，只能隐居磻溪垂钓，“待价而贾”。
伯乐周文王慧眼识真金，请他做军师，推倒了商朝腐败政权，建立了周王朝，姜太公成了开国功臣。
姜尚这种胸怀珠玉，以隐求仕，处江湖之远超脱旷达、恬淡自适，用真钩施钓，愿者上钩，表现了他超人的智慧和独特的待贾方式；居庙堂之上运筹帷幄、叱咤风云，伐恶扬善，伸张正义，解民于倒悬，建功立业，这是古今仁人志士心目中对于理想的追求。
其次是《庄子·渔父》，文中虚构了一位“下船而来，须眉交白，被发揄袂”的渔父。
这位渔父批评孔子不在其位而谋其政太多事，又陈说了效法天然、崇尚真诚的理论，然后连声对孔子说“吾去子矣”，“乃刺船而去”。
通过“渔父”对孔子的批评，指斥儒家的思想，并借此阐述了持守其真，回归自然的主张。
可见，《庄子》中的渔父形象，既不同于奔走济世的人物；也不同于猖介抗俗的隐士，而是往来江海之上的避世者的代称，也即隐士一类人物的通名。
至于《楚辞·渔父》，通过屈原与渔父的一段对话，对比了两种不同的思想：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
’渔父曰：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”这里屈原与渔父也是两种处世观念的典型代表。
屈原是济世者，积极作为，渔父则是避世者，消极无为。
王逸《楚辞章句》十分准确地概括了渔父形象的特征：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。
”显然，《庄子》与《楚辞》中的渔父，都是通达世故、钓鱼自适的避世者的形象，属隐士归隐林下，回归自然。
等到柳宗元的《渔翁》与《江雪》出现时，这一形象已是轮廓分明，且逸气十足，俨然是姜尚的再世，再现了渔翁之意不在“渔”的别有用心，是一种钓“人”的特殊用意。
柳宗元渔翁形象
柳宗元渔翁形象《渔翁》具有什么鲜明的形象特征呢?下面是店铺为大家收集整理的柳宗元渔翁形象分析，相信这些文字对你会有所帮助的。
这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。
渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
”西岩，即永州城外的西山。
柳宗元于顺宗永贞元年(805 )被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记》，借山水以写幽怀。
我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。
柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景?是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思?以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。
这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”(《始得西山宴游记》)的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。
何等高洁而富有诗意的生活情趣!这个渔翁不象是一位高人逸士吗?时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。
“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧?然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声唉乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。
人呢?终于可望而不可及——这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。
柳宗元《渔翁》全文解释
柳宗元《渔翁》全文解释本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
渔翁朝代：唐代作者：柳宗元原文：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
译文：渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
注释：⑴傍：靠近。
西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲(jí)：取水。
湘：湘江之水。
楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。
亦可作“消”。
⑷欸(ǎi)乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑸下中流：由中流而下。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句，虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。
”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
鉴赏：这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。
但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。
完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。
但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。
由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。
因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为和谐的统一。
柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”全诗意思翻译赏析
柳宗元《江雪》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”全诗意思翻译赏析《江雪》是柳宗元被贬永州后的作品，历来为人们所称诵。
这首小诗，是托景言志的。
作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【词语解释】1.这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
表达了作者高尚的道德2 .绝：无，没有。
人踪：人的踪迹。
灭：消失，没有了。
3 .千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。
4 .万径：虚指，指千万条路。
5 .人踪灭：没有人的踪影。
6 .孤：孤零零。
7. 舟：小船。
8. 蓑笠（su o l：（蓑衣和斗笠蓑”的意思是古代用来防雨的衣服；笠”的意思是古代用来防雨的帽子。
）9. 独：独自。
10. 钓：钓鱼。
蓑笠翁：披蓑衣、戴斗笠的老头儿。
千山：虚指所有的山。
万径：虚指所有的路。
踪：踪迹。
人踪灭，没有人的踪影。
孤：孤零零。
舟：小船。
蓑（su o l屁眼儿黑【诗文解释】一：千山万岭不见飞鸟的踪影，千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁，默默地在漫天风雪中垂钓。
基本：四周的山上没有了飞鸟的踪影，小路上连一丝人的踪迹也没有，只有在江上的一只小船里有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
升华：四周的山连绵起伏，空旷的，没有了飞鸟的鸣叫和踪影, 所有穿梭在山内外的小路上没有了人的行踪，只有在那宽广平静的江上，一个披着蓑衣戴着斗笠的老渔翁，一个人坐在孤零零的船上独自垂钓。
【赏析】《江雪》是唐代诗人柳宗元的一首五言山水诗，描述了一幅冰天雪地寒江，没有行人、飞鸟，只有一位老翁独处孤舟，默然垂钓。
这是一幅江乡雪景图。
山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫，迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂。
渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。
江雪中蓑笠翁的形象
江雪中蓑笠翁的形象
“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,刻画了一个寒江独钓的渔翁形象,在漫天大雪,几乎没有任何生命的地方,有一条孤单的小船,船上有位渔翁,身披蓑衣,独自在大雪纷飞的江面上垂钓.这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照,曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独,但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌.
这是一首押仄韵的五言绝句.粗看起来,这像是一幅一目了然的山水画：冰天雪地寒江,没有行人、飞鸟,只有一位老翁独处孤舟,默然垂钓.但仔细品味,这洁、静、寒凉的画面却是一种遗世独立、峻洁孤高的人生境界的象征.这首诗的艺术构思很讲究,诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动.孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照.，作者想表达的意图肯定不是说老翁的孤独。
试想在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。
这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。
江雪的渔翁形象
浅析《江雪》中的渔翁形象0801110004 08师范一班李振关键词：渔翁渔父隐逸出仕《江雪》是柳宗元的诗作中最脍炙人口的一篇。
这首是仅短短的二十字，却构画出一幅独一无二的寒江独钓图。
在隆冬季节，天降大雪，是时大雪纷纷下，林裹银装，山披玉衣，远近一色，茫茫皑皑，置身其中，仿佛在北国的冰雪世界。
千山万岭不见一只，万径千路没有人的踪迹，就在这样一个荒凉严寒萧杀的环境里，在大雪覆盖的江上，有一叶孤舟，舟上只有一位穿蓑带笠的老翁凝神垂钓。
这种境界是何等的清寂孤独，正所谓“寂寥无人，凄神寒骨”者也。
《江雪》据记载作于永州，具体时年不详。
单从《江雪》中的景是否为实景方面考虑，不妨考证一下在中晚唐时期是否有可能下雪。
先说永州，在今湖南省衡阳市西南，依傍湘江，典型的亚热带气候，按照常理，像《江雪》中的严寒大雪是不可能的。
然而历史上有寒冷期和温暖期交替出现，据《中国历史地理概述》中证①，“公元8世纪中叶至10世纪中叶的中唐至五代初期，为气候寒冷期。
据当时文献记载，特殊的寒冷事件比较频繁，海州湾、莱州湾有海水冰冻的记载，苏北有江海冰冻的现象……”。
因此地处湖南潇湘之地的永州，在中晚唐时期，出现大幅的降温降雪还是有可能的。
而且在2007年的冬天，整个南方普降大雪，湖南也是罕见的遭受严重雪灾。
所以可得出结论，“江雪”发生在永州是完全有可能的。
因此，我们若假设《江雪》为实境实景，却又有诸多疑惑。
雪天寒江，寂寥无人，万籁俱寂，一老翁为何还要冒险泛舟湖上，是钓鱼之时吗？能钓到鱼吗？显然，文学作品不同于历史，所以作者所言未必都是真实存在的。
寒雪之境可能存在，孤舟蓑笠翁，泛舟垂钓于寒江之上应为诗人心中想象之景。
在大雪纷飞，万物隐匿之时，诗人面对这凄冷之境，为何有如此妙绝今古的奇思妙想？诗人又有着怎样的思想波动呢/很显然，渔翁是诗人的化身。
然而，柳宗元为何要选择渔翁来作为自己现身的形象呢？这又要与永州的风情有关了，杜甫《岁晏行》中有诗句“楚人重鱼不重鸟”，潇湘之地，水流恣肆，江河密布，鱼米之乡，渔猎是楚地人中最常见的生活方式。
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解读柳宗元的渔翁形象
[摘要]本文通过柳宗元的寒江渔翁、西岩渔翁与传说的渭滨渔父、屈原的江潭渔父分析比较，结合柳宗元的经历，解读柳宗元笔下的渔翁形象，蠡测柳宗元的思想变化。
[关键词]柳宗元经历渔翁追慕老庄
柳宗元，被贬永州期间，先后写了两首描写渔翁的作品，其一是《江雪》，其二是《渔翁》。
一、少年得志，超取显美
柳宗元，少有才学，虽有坎坷，但也少年得志。
贞元九年(793年)春，柳宗元年二十一岁，“得进士第”；贞元十二年，柳宗元任秘书省校书郎，算是步入官场；两年后，中博学宏词科，调为集贤殿书院正字；贞元十九年，为监察御史；贞元二十一年，三十三岁的柳宗元，“自御史裹行得礼部员外郎”。
“太子即位……叔文，引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。
……颇冯藉其势，多中伤士。
若武元衡不为柳宗元所喜，自御史中丞下除太子右庶子……” “荣辱进退，生于造次，惟其所欲，不拘程式。
士大夫畏之，道路以目。
素与往还者，相次拨擢，至一日除数人。
”年轻的柳宗元“超取显美”。
二、被贬永州，旅途劳苦
柳宗元“超取显美”之时，无疑是给自己埋下了祸根。
由于顺宗未即位就已中风，“不能听政，深居施幄坐”，再有宦官与藩镇节度史这些既得利益者内外勾结，更由于改革集团内部王叔文与韦执谊的关系破裂，于是好景不长，“永贞革新”历时仅仅半年便被迫落下帷幕。
革新集团的领袖或遭杀戮或遭贬斥。
贞元二十一年九月，风华正茂之年的柳宗元，贬韶州刺史。
半路上再被贬为
永州司马，诏“虽后更赦令不得原”。
早在天宝五年朝廷即有敕令：“应流贬之人，皆负谴罪，……自今以后，左降官量情状稍重者，日驰十驿以上赴任。
”几十年已成惯例。
元和四年，张籍在《伤歌行》中描写杨凭贬临贺尉时的情形：“……出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。
辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
身着青衫骑恶马，中门之外无送者。
邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。
”这是何等的令人心惊肉跳！由此可以推想柳宗元被贬南下之情状。
三、千万孤独，寒江独钓
元和元年五月，与柳宗元相依为命的老母亲去世。
过去京城里的一些朋友故交，也再和他联系了。
柳宗元初识世态炎凉，他的生活充满了愤怒、悲哀和孤独。
期盼早日回京，实现“利安元元”的理想，是柳宗元不能释怀的愿望。
但满腹才华的柳宗元面对打击、迫害不会低头。
“（元和）二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州”，柳宗元写下了《江雪》以示志向：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”
辽远空阔、天寒地冻、凄清寂静，没有鸟的影子，人的踪迹也全无，只有一舟一钩一蓑翁。
环境如此恶劣，老渔翁竟然不怕寒冷，不怕雪大，专心垂钓！渔翁形体孤独，性格却显得清高孤傲。
用意何在?《江雪》中“千万孤独”的“渔翁”，正是柳宗元“钓人不钓雪”隐讳曲折的反映。
四、投书求引，期盼量移
元和四年，“二王八司马”中的程异被破例召回到朝廷，擢为侍御史。
朝中大臣京兆尹许孟容慰问的来信等等都给柳宗元回朝带来极大的鼓舞与希望，于是写下《至小丘西小石潭记》。
柳宗元流露出“西山不可以久留”，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居。
”
虽然柳宗元等人“纵逢恩赦，不在量移之列”，但纵然是“金口玉言”，也可能因“大赦”而改变。
贞元二十一年（805）正月，顺宗即位，大赦。
八月宪宗即位，又大赦。
韩愈在《八月十五夜赠张功曹》中记述了当时的情景：“赦书一日行万
里，罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班……”。
再如前文的程异，就已经回朝了。
再有，按唐制，贬官三年，就有机会获赦量移。
但是，朝廷的大赦，三年为期的量移，柳宗元均被被排除在外。
永州之谪何时为期？真的终老“崎岖蛮瘴间”而无所事事？“利安元元”的抱负就此搁浅？强烈的济世的愿望不得不使柳宗元暂时低一下头，给自己的故交写信以求援引。
读宗元书简，不觉心颤。
五、回朝无望，壮心瓦解
但是，柳宗元的书信，如泥牛入海，杳无音讯。
柳宗元被贬六年，应该有量移的机会了，但是当年寒江“钓人不钓雪”的“渔翁”，钓的却是一场空！
元和五年冬，柳宗元决然由寺院搬出，决定“筑屋茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民”，在染溪筑室造屋，“家是溪”，结婚生子。
作下“甘终为永州民”的思想准备。
“凡为愚者莫我若也”，在《愚溪诗序》里，柳宗元一口气写了八处“愚景”，共记27个“愚”字,索性一“愚”到底。
一个气愤的、倔强的柳宗元展现在我们面前。
柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情，无法发泄，”自幼好佛”的柳宗元开始寄情于山水，追慕老庄，以超脱于尘世来自我麻醉。
“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”，如庄生梦蝶，物我两忘。
元和七年十月，宪宗第三子李恒被立为太子。
册太子礼毕赦文：“……左降官流人，并与量移……”但“纵逢恩赦，不在量移之列”的柳宗元等不在其内！而《小石潭记》中的与柳宗元一起游玩的吴武陵又被量移回到长安。
这对于柳宗元来说，心理上无疑会严重失衡，情绪波动很大：人生有几个三年啊！
万般无奈的柳宗元，已知道回京无望。
“机心久己忘，何事惊糜鹿？”我柳宗元很久以来已不在意宦海升沉，仕途得失，超然物外，无机巧之心了，何以野鹿见了我还要惊恐呢？诗人作如此旷达之语，其实却正好反映了他久居蛮荒而无可奈何的心情。
六、飘然渔翁，追慕老庄
元和八年正月,得到宪宗信任的武元衡执政。
唐代，皇帝给予宰相的权利很大，这对于柳宗元来说，不啻于晴天霹雳。
昔日武元衡因柳宗元而被贬，现任“相公”，急切渴望回京的柳宗元，在给武的一封信中云：“陷在大罪，伏匿岭下，于今七年……俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下，此诚大君子并容广览、弃瑕录用之道也。
自顾孱钝，无以克堪，祗受大赐，岂任负戴？精诚之至，炯然如日。
”非常情况之下，柳宗元忍受着巨大的耻辱，向政敌请求，尽最后的努力，读来凄恻！
但是，武元衡是不可能帮忙的！
“孤臣泪已尽，虚作断肠声！”(《入黄溪闻猿》)元和八年五月，柳宗元一下子跌落到情绪的最底层。
柳宗元笔下的追慕老庄、超然物外的“渔翁”形象出现了：
“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
”
诗中描写了一个在青山绿水之间自遣自歌，独往独来的“渔翁”形象。
应该说“渔翁”就是作者的化身，用以寄寓政治失意的孤愤和寄情山水的思想。
在西山，时间由夜而晓，画面由幽暗为明丽，作者饮的是清莹秀澈的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的斑竹。
这是何等高洁的生活情趣！这个“渔翁”不就是一位世外的无欲无求的高人逸士吗？
《渔父》中，“游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”的屈原，与渔父对话时说自己“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，柳宗元岂不是如此？莞尔而笑、鼓怈而去的渔父处事原则“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，完全是随遇而安、顺应自然、无欲无求的老庄思想。
屈原没有随渔父而去，而是为了自己的政治理想投身汨罗，葬身鱼腹。
柳宗元不同，他接受了渔父抑或说成是道教的思想，不必“苦心劳形”了……
柳宗元笔下的这个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的，道家所追求的“逍遥”、自由自在，在柳宗元的身上不是表现的淋漓尽致吗？——《渔翁》描写的实在是一种飘逸超然、清寥而又有几分神秘味道的审美境界，其中浮动着屈原之渔父和陶潜之“田园”的影像。
无可奈何啊！
参考文献：
[1]欧阳修《新唐书?列传第九十三》
[2] 司马光《资治通鉴?卷第二百三十六》
[3]《唐会要·卷四一》
[4]柳宗元《答韦中立论师道书》
[5]柳宗元《本纪第十四顺宗宪宗上》
[6]柳宗元《送弟谋归江陵序》
[7]柳宗元《秋晓行南谷经荒村》。